培養什麽人，怎樣培養人，是我國發展社會主義教育必須解決的根本問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。要使大學生成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，不僅要提高他們的科學文化素質，還要提高他們的思想政治素質。只有真正把這項工作做好，才能保證黨和人民的事業代代相傳，長治久安。各級黨委和政府要充分認識新形勢下進壹步加強和改進大學生思想政治教育的重要性和緊迫性，增強歷史責任感和使命感，堅定信心，狠抓落實，切實把大學生思想政治教育提高到壹個新水平。
第二，現狀
當代大學生的整體素質應該說是不錯的。雖然馬立克加爵有個別案例，但他不能代表當代大學生。應該肯定當代大學生的主流是好的，是積極的。他們非常熱愛祖國，高度認同黨和政府的正確方針政策，對社會有強烈的責任感。他們比過去的年輕人更成熟、更理性，無論是在視野、理念還是思想上。當代大學生是全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的希望。事實上，近年來湧現出壹大批優秀青年群體和先進個人。大學生教育團就是壹個很好的例子。這些教學團隊成員都是國內高校的畢業生，生活在繁華的大都市。妳可以想象，如果他們不去西方教書，他們可以有壹份好工作，有好的薪水，他們可以享受舒適的生活。但是，他們選擇了西部，選擇了艱苦的地方，選擇了接受困難的考驗，誌願去西部貧困地區支教。他們和千千成千上萬的青年誌願者壹起，用自己的辛勤、努力和汗水播撒希望的種子，把自己火熱的青春奉獻給西部的教育事業。他們是當代大學生的傑出代表。如果妳只看到馬加爵，卻看不到這些先進的模式，那真是“樹不見林”。要堅持把先進青年的事跡作為教育、引導、激勵青年的生動教材，號召廣大青年向身邊典型學習，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養良好的思想道德品質。
三、新情況新問題
在新時期，對大學生進行思想道德教育要註意壹些新情況、新問題。
首先，從計劃經濟到市場經濟的轉變引起了大學生價值觀的變化。這些變化主要表現在認識競爭、期望創業、重視個人價值實現、利益意識強烈等方面。大學生比以前更期待壹個多元包容的環境。
其次，網絡已經成為大學生獲取知識和信息的最重要的途徑之壹。壹些學生希望通過網絡聽到更多的聲音，並有信心能夠判斷信息的真實性；許多學生認為互聯網是在校園裏表達意見和交流感情的最重要的地方。壹些從網絡上流行的詞匯，現在已經成為很多學生的口頭禪。互聯網正在極大地改變著大學生的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式乃至語言習慣，對青年學生的學習、工作、生活和思想觀念產生了深刻的影響。
第三，大學生的心理問題越來越突出。獨生子女承擔了父母和家庭太多的期望，在應試教育的影響下，適應社會的能力不強。進入大學後，競爭環境更加激烈，壹時的不適應很容易導致各種心理問題。
第四，大學生思想道德的潛在危機及其動因
大學生思想道德的潛在危機及其動因主要表現在以下幾個方面:
第壹，道德取向的混亂和困惑。在社會轉型期，占主導地位的(主流)價值體系受到了挑戰和沖擊，原本理所當然的價值觀受到了壹些人的懷疑甚至否定。我們知道，選擇市場經濟是因為它的效率優勢，而效率受到青睞的根本原因是它能帶來更多的利潤、財富或金錢。當市場經濟把效率作為第壹選擇價值的時候，就相當於在規則的設計上把貨幣上升到壹個社會價值尺度，這是市場經濟運行規律造成的。但也有人把貨幣作為普遍等價物的交換功能有限度地擴大了，以至於似乎人的各種需要和欲望都可以通過貨幣來滿足和實現。也正因為如此，拜金主義在市場經濟社會中確實有了更有利的生長土壤。令人擔憂的是，這種金錢與人的雙重異化，已經發生了不可低估的量。很多原本屬於光榮價值觀的東西當然被壹些人當成了拍賣出售。
第二，道德調節的弱化和不當。第壹，道德規範不當。現行的道德規範呈現出壹種重理想、輕現實、重說教、輕操作的傾向。道德不僅在於做什麽，還在於做什麽。然而，當前的道德教育針對性和可操作性差，差距多，環境差或缺失，使人們沒有壹個可以依靠的社會道德空場。第二，道德評價毫無根據。經濟評價排斥道德評價的觀念大幅度上升。有人認為經濟和道德屬於不同的領域，市場經濟註重生產效率和經濟效益的評價，與道德評價相對。現實中，做著沒有良心的壞事——損人利己謀取利益的“不道德的事”隨處可見。第三，道德監管不嚴。社會道德體系的背後需要強有力的監督體系，其中最重要的是社會輿論，這是壹個社會道德水平的試金石。當壹個社會的道德監督聲音非常微弱時，說明社會成員的道德水平下降了，社會出現了道德危機。最後，缺乏道德保障。在社會轉型期，大量的不道德行為不僅在純粹的個人道德意義上是微不足道的，而且侵犯和損害了社會和他人的利益，已經突破了道德和法律的最低界限。不僅要從道德上譴責他們，更重要的是用紀律或法律來懲罰他們。
第三，道德引導的錯位與困境。第壹，人生價值觀功利化比重增加。近年來，由於受到薩特、尼采、弗洛伊德等壹些資產階級哲學流派的影響，在人們處理個人與集體、個人與社會、個人與個人的關系的關鍵時刻，這種功利主義傾向非常強烈。比如我們高校的壹些學生，在報考和學習動機上，已經從原來的崇拜名利變成了現在的崇拜現實；在畢業和擇業意識上，從服從國家需要到現在追求自我價值的實現；在處理師生、同學、朋友之間的人際關系時，我們已經從註重人與人之間的友誼，轉變為現在註重經濟利益。此外，道德評價標準趨於多維化，社會變革時期善惡難分、良莠不齊的現象此起彼伏，對主流思想道德及其評價體系產生巨大沖擊和影響。第二是？受社會上這些負面事物的“多重同構”影響，青年大學生的思想、道德、行為範式也呈現出“多元共存”的態勢。有的比精神財富和人格修養更重要，有的追求物質享受。在人生價值領域，也有很多的分野，或者幾個因素交織或相互作用於壹個人。有的認同“人生的價值在於付出而不是索取”，“主觀上為自己，客觀上為他人”；有的“以天下為己任”，有的“以己為中心”；有的學生表面上求新、求變、求異，內心深處卻向往“知足”；有的同學渴望競爭，卻在行動上猶豫不決，害怕離開學校走向社會；有些人羨慕、羨慕高尚的生活，卻無法忽視物質與金錢的誘惑，徘徊在精神與物質、理想與金錢之間。如此復雜而生動的生命觀，是社會生活變化的客觀體現，是青年大學生主體意識分化的必然結果。
動詞 （verb的縮寫）方法和措施
壹是開展各種教育活動。加強和改進大學生思想政治工作，要在做好各方面工作的基礎上，從以下幾個方面進行深入教育。
壹是以理想信念教育為重點，深入開展正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。使全體大學生明白，黨和人民對當代大學生寄予殷切期望，全面建設小康社會、實現社會主義現代化需要大學生去建設，中華民族偉大復興需要大學生去奮鬥，青春只有真誠奉獻給祖國和人民才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業才能熠熠生輝。
二是以愛國主義教育為重點，深入開展民族精神教育。引導大學生增強民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、為建設社會主義祖國貢獻全部力量為榮，以損害社會主義祖國的利益、尊嚴和榮譽為恥。
第三，在基本道德規範的基礎上，深入開展公民道德教育。公民道德教育是加強和改進大學生思想政治教育的主要任務之壹。道德品質是民族精神的重要內容，道德水平是社會文明程度的重要標誌，高尚的道德是團結和激勵全國各族人民的重要力量。壹個合格的大學生必須具備良好的道德情操和修養，能夠自覺遵守道德規範，進行道德自律。這是大學生適應社會的基本要求，是他們自我發展和完善的客觀需要，是他們成長為中國特色社會主義建設者和接班人的必然要求。
大學生年齡是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，也是良好道德品質、行為習慣和健全人格形成的重要時期。這壹時期形成的思想道德觀念對他們的人生影響很大。以基本道德規範為基礎，深入開展公民道德教育，對於幫助和促進大學生形成良好的道德品質和道德修養具有重要意義。
要引導大學生認真學習貫徹公民道德建設實施綱要，廣泛開展社會公德、職業道德、家庭美德教育，積極開展道德實踐活動，將道德實踐活動融入學習生活，引導大學生自覺遵守愛國守法、禮貌誠信、團結友善、勤奮自強、敬業奉獻的基本道德規範，培養良好的道德品質和文明行為。在基本倫理的基礎上，
在大學生中開展基於基本道德規範的公民道德教育，必須充分發揮學校道德教育的主陣地作用。高校要把教書育人緊密結合起來，把德育滲透到學校教育的各個方面；要結合大學生的年齡特點和文化水平，開展豐富多彩的學習教育活動和社會實踐活動，讓大學生在社會實踐中形成道德觀念、強化道德品質、升華道德境界；要引導大學生遵守日常行為規範，從身邊事做起，從具體事做起，努力培養良好的道德品質和文明行為。
第四，加強大學生為人民服務的教育。深化對為人民服務思想的理解，積極探索為人民服務的實現形式，從大學生現實的思想覺悟和實際的道德水平出發，教育引導大學生追求更高的道德目標。
第五，引導大學生深刻理解集體主義精神。正確認識和處理集體利益和個人利益的關系，倡導個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益，把個人理想和奮鬥融入廣大人民群眾的共同理想和奮鬥，在社會奉獻中體現自身價值。
第六，加強法制教育和誠信教育。增強大學生的法律意識和守信意識，使他們提高遵紀守法的自覺性，懂得誠實守信是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信為恥，講誠信、守道德、行行動的道德觀念。
第二，充分發揮共青團在大學生素質教育中的作用。* * *共青團在全面推進大學生素質教育方面有其獨特性。主要表現在以下幾個方面:
首先是先進性。“堅持先進性和群眾性的統壹”是共青團建設的基本要求之壹。寓教於樂是青年團的另壹個重要原則。堅持對青年的教育和引導，堅持用馬克思主義理論教育和武裝青年，幫助他們樹立遠大理想，抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷提高他們的思想道德和文化素質，是共青團的壹貫任務。
二是自主自律。校園文化活動的重要性不是強制性的。大多數學生從個人興趣愛好和誌向出發，自願參加各種活動。讓學生自己管理自己，自己教育自己，突出自主性，有利於學生個性發展，充分發揮自己的才能。同時要註意調整自己，增強人際交往能力，促進個人和集體的發展。
第三是時間和空間的廣泛性和靈活性。從成員的個體角度來看，群體的意識以成員的身份作用於主體活動的所有時間和空間；從高校團組織的活動來看，涉及課內和校外活動。團的教育始終伴隨著團員，團的教育活動多種多樣，包括思想教育活動、文體活動、組織活動等。在各種活動中，活動形式多樣化，許多活動都在不斷地進行靈活多樣、有針對性的變革和創新，以適應形勢的發展、任務的變化和需求的變化，使宣教工作更具吸引力和生命力。
第四，氛圍有感染力。高校共青團作為校園建設的壹支生力軍，通過自身的組織和指導下的學生會、社團組織，以其廣泛參與、積極建設、積極引導的精神，大力營造創新、團結、奮鬥、實踐、成長的濃厚氛圍，深深感染著學生。此外，* * *團委通過宣傳學習先進典型人物，通過評先評優、宣傳創先等大量活動來教育和激勵學生。
第五是創意。壹方面，為了滿足不同時期學生成長的不同需求，高校共青團總是在工作內容和形式上進行創新。另壹方面，當廣大團員、學生參與群體活動時，青年人爭強好勝、勇於創新、與眾不同的本能，在同壹個群體氛圍的刺激下，很容易轉化為創新的欲望，進而在壹次又壹次的創新實踐中不斷發展創新能力。
第三，充分發揮高校的地位。高校是培養人才的重要基地，要把培養中國特色社會主義事業建設者和接班人作為根本任務。
首先要解決培養什麽人，怎樣培養人這個根本問題。全國各高校要堅定不移地貫徹黨的教育方針，堅持學校育人、學校育人，德智體美、德育為先，充分發揮大學生思想政治教育的主陣地、主課堂、主渠道作用，全方位推進大學生思想政治教育，多途徑促進大學生全面發展。
二要堅持教育與自我教育相結合，既充分發揮學校的教育引導作用，又充分調動大學生的積極性和主動性。要堅持政治理論教育與社會實踐相結合，既抓好課堂教育，又註重引導大學生深入社會、了解社會、服務社會。
第三，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，以理服人，增強思想政治教育的實效性。堅持教育與管理相結合，把思想政治教育融入學校管理，建立自律與他律、激勵與約束有機結合的長效工作機制。
第四，堅持繼承優良傳統和改進創新相結合，堅持黨的思想政治工作的優良傳統，積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新方法。