1.制定法律:“制定法律的人，他們編的書，定在官府，分發給百姓。”法律的作用是約束人們的行為。國王有權懲罰違反法律的人，獎勵遵守國王法律的人。獎懲催人的理論基礎是人性趨利避害。同時，韓非子還補充說:“治理國家，夫聖人，不要靠別人對我好，更不要用他們做錯事。”靠人對我好，國內不多；用人壹定不能錯，壹國可以使之齊整。為統治者，用公而舍寡，所以不為道德服務，為法律服務。“聖人治國，不是要求別人行善，而是讓大家不作惡，國家才能太平。壹個國王治理壹個國家，應該以多數人為中心，少數人與此無關。所以把重點放在執法上，而不是道德上。按照這個推論，國王只需要掌握法律和權力，不需要特殊的道德才能和道德。以法治民而不以德治民是徒勞的。韓非
2、隨名而責:這是法家對“正名”的解釋。國王需要有壹套政治技巧來控制他們的仆人。擔任某些職務的官員有責任完成其職務所要求的全部工作。國王的職責是給某人壹個名義上的職位。該職位所需的工作在相關法律中已有明確規定。國王只關心壹個官員是否履行了他的職責。至於如何完成工作要求，那是他的仆人們自己的事，不需要國王的指導。國王要做的就是完成任務要獎勵，完成不了要懲罰。關鍵是國王如何選擇合適的人擔任某個職位。“就陳而言，妳要對妳說的話和妳教的東西負責。說到做到，就有回報；如果妳沒有做好妳的工作，妳會受到懲罰，如果妳沒有做好妳的工作。”這樣，有能力的就上位了，沒能力的就被淘汰了。
3.所以壹般來說，法家是不希望通過教育把群眾改造成新人的。而是通過從實際出發，制定法律，以國王的權力和權力，統治臣民。那為什麽韓非子那麽不屑立德的文化教育呢？其根源在於韓非子堅信人性本惡。因為他是荀子的學生。
[編輯此段]法家角色
法家是先秦諸子中最重視法律的人之壹。他們並不是以鼓吹“依法治國”的“法治”而聞名，而是基於權力、技巧和潛力的循序漸進的統治，建立了名為法治為人治的封建規章制度。並提出了壹整套理論和方法。這為後來建立中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，後漢繼承了秦朝的中央集權制度和法制，這是中國古代封建社會政治和人治的主體。
法家對法理學作出了巨大貢獻，對法的起源、本質和功能以及法與社會經濟、時代要求、國家權力、倫理道德、風俗習慣、自然環境、人口、人性的關系等進行了卓有成效的探討。
但法家也有缺點。比如誇大法律的作用，強調用重刑治國，“以刑制刑”，還對輕罪重罰，迷信法律的作用。他們認為，人的本性就是追求利益，沒有道德標準可言，所以要用利益和榮譽來誘導人們去做。比如在戰爭中，立功就給予很高的獎勵，包括官職，以此來激勵士兵和將軍壹起奮勇作戰。這可能是秦軍戰鬥力強的原因之壹。法家在滅六國、統壹中國中的作用是應該肯定的，雖然也有不足之處。
[編輯本段]法家思想
先秦諸子中，儒家是針對社會問題提倡仁；墨家主張兼愛；而道家則認為，仁和兼愛都不能拯救世界，唯壹的辦法就是無為，也就是“無為”的思想。三家爭論激烈，但都主張回到過去。這時，主張面向未來的法家誕生了。法家的代表人物是戰國時期的商鞅和韓非。
法家是先秦諸子中的另類。先秦諸子中，唯壹的法家思想就是必須舍身修行，流血祭奠，這是血性思想。不僅有當時很多有罪或無罪的貴族和窮人，還有法家的代表，如商鞅、韓非等。
反對禮制
法家重視法律，反對儒家的“禮”。在他們看來，當時新興的地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有制，根據功績和才能授予官職，這是壹個公平而正確的主張。維護貴族特權的禮儀制度是落後的，不公平的。當代學者劉牧宇(劉多)對法家思想的評價是“禮為小人，刑為大夫，刑不偏，謂之法家，謂之聖道”。
法律的作用
第壹個功能是“定紛”，即明確事物的歸屬。法家之壹的沈導打了壹個很簡單的比方:“壹只兔子去了，百人追。在市場上積累兔子，忽略它們。不要兔子，不可辯。”意思是壹只兔子跑了，很多人追，但是不看市場上那麽多兔子。不是不想要兔子，而是權屬已經確定，不能再爭了，否則就觸犯了法律，要受到處罰。
第二個作用是“立功畏暴”，即鼓勵人們立功，讓那些無法無天的人感到害怕。繁榮的最終目標是讓強兵富裕起來，並贏得吞並戰爭。
“好利惡”的人性論
法家認為，所有人都有“喜利避害”或“趨利避害”的天性。就像關說的，壹個商人沒日沒夜的奔波，驅車千裏也不覺得遠，因為利益在前面吸引著他。釣魚人不畏艱險，逆水行舟，百裏之外也不在乎。也是對釣魚利益的追求。本著同樣的想法，商鞅得出結論:“人生有好惡，故民可治之。”
“違法過去，不遵現在”的歷史觀
法家反對保守復古思想，主張銳意改革。他們認為歷史是向前發展的，所有的法律和制度都應該隨著歷史的發展而發展，既不能倒退，也不能因循守舊。商鞅明確提出了“違法過去，不遵現在”的思想。韓非則進壹步發展了商鞅的主張，提出“時移亂不易治”，他諷刺保守的儒家是等著他的蠢人。
法、術、勢相結合的治國方略
商鞅、沈導、沈步海分別主張重法、重勢、重術，各有特色。當法家宗師韓非提出將三者緊密結合的思想時。法是指完善法制，勢是指君主的權力，要獨攬軍政大權。藝術是指控制大臣、掌握政權、執行法規的策略和手段。它主要是檢測和防止叛亂的罪行，維護君主的地位。
法家思想和我們現在提倡的民主法治形式沒有根本區別。最大的是法家極力主張君主集權，而且是絕對的。這壹點要註意。我們可以有選擇地學習和利用其他法家思想。