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尊者摩訶迦葉是佛陀的主要弟子。在很多經典中，我們可以看到佛陀對他的重視。例如，在壹次法會上，佛陀曾經讓座給尊者摩訶迦葉。如此崇高的禮遇和榮耀，表現了尊者佛陀的慈悲、智慧、禁欲和禪定，得到佛陀的高度肯定。
在這部經文中，佛陀已經預言了正法會隨著眾生的顛倒而逐漸消失。壹切法都是無常的，正法也不例外，但仍有五種具體可行的方法可以讓正法不那麽快消失，其中之壹就是“尊奉佛贊的梵天”。但是後來的無知者對尊者大乘有很多批判和誤解，比如認為尊者是武斷的。其實聖人的所作所為也不是我們這壹代人。甚至尊者阿難在被證明為阿羅漢之前，也受到尊者摩訶迦葉的批判。如果壹個尚未明眼人，就憑自己的主觀好惡去批判尊者，仔細想想，這不正好應驗了佛陀“他對佛所敬仰的梵天不敬”的預言，加速了正法滅亡的原因嗎？也會讓自己長期受邪道之苦嗎？
譯自《雜阿迦瑪》→大葉嘉對應產品。
譯於八官亭，無日。
這是我聽到的:
有壹次，佛陀駐紮在古印度斯瓦斯蒂的僻靜花園中的Xi安。當時尊者摩訶迦葉恰好在鹿母講經堂。
從深度冥想中，尊者摩訶迦葉去孤獨花園見佛陀。壹見到佛陀，尊者摩訶迦葉立即向佛陀鞠躬，儀式結束後，尊者摩訶迦葉恭敬地走到壹旁，請佛陀指點。
尊者問:“佛陀，在妳制定這麽多戒律之前，僧團裏的僧人們執行和遵守的更多；“另壹方面，目前佛陀制定的戒律逐漸增多，但能守法的僧侶卻越來越少。造成這壹切的原因是什麽？」
佛陀回答說:“葉佳，妳的問題很好！這都是因為五濁增加，眾生轉惡！葉佳，就像每次世界面臨毀滅的時候，在真正的寶藏被毀滅之前，都會有壹些假眼的假寶藏；壹旦這些假寶藏充斥了整個世界，真寶藏就會徹底消失。同樣，在如來佛法即將消失之前，也會逐漸出現壹些似是而非的法門之類的詞語；直到所有人都相信遵循形象法則，正統法則才會徹底消失。”
佛陀接著說:“葉佳！就像壹艘載滿珠寶的船，漂浮在汪洋大海中，如果船不能承受珠寶的重量，很可能壹下子就沈了。但是如來佛法並不像這艘船壹樣消失，而是逐漸消失在這個五濁世界裏。”
佛陀也說:“如來佛法不會因為物質世界的四大惡化而消失。反之，是因為眾生造諸惡，說惡法為正法，卻視之為不法；或者把錯誤的誡命當作潔凈的，卻把潔凈的誡命判斷為不正確的。像這樣似是而非、顛倒的法意無處不在，如來佛法就會淹沒在濁惡的世界裏。”
佛陀最後感慨地總結道:“葉佳！具體來說，在這個五濁惡界，有五種業障可以淹沒如來佛法。那五種是什麽？它們是:
1.對佛教不敬，卻依附於佛教(掛羊頭賣狗肉)。
第二，對法律的不尊重。
第三，不重視戒律。
第四，是對佛陀遵從眾生根本的教導的不尊重。
5.對佛陀所崇拜的梵天的不敬。
相反，要想讓如來佛法長久，只要和上面說的五因反其道而行之，佛法就不會被遺忘或泯滅。
那麽，葉佳！如來在此特別囑咐妳好好領導大眾並教導他們:
第壹，尊佛。
第二，尊重法律。
第三，講究戒律。
第四，遵循眾生之根的專題教學要依法進行。
動詞 （verb的縮寫）尊重和支持佛陀所崇拜的梵天。
這樣，正法才能長久！」
摩訶迦耶尊者聽完佛陀的教導和指示後，滿心歡喜，向佛陀鞠躬，然後離開。
佛陀在制定戒律的時候提到，制定戒律的目的是讓佛法永存。因此，戒律對佛教的重要性是不可替代的。不管是不是末法時期，妳只需要把原始佛教時代的法集和現存的戒律、形態做個對比就可以了。
米叔163 2014-11-23