歌德1749年8月28日出生在法蘭克福鎮壹個富裕的市民家庭。他在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學習法律，並做過短期律師。但他的主要興趣是文學創作。1775-1786為了改善現實社會，他申請去魏瑪公國做官，但是沒有結果。65438年6月至0786年6月赴意大利潛心自然科學，從事繪畫和文學創作。1788回魏瑪後，任劇場主管。
歌德是德國颶風和短跑運動的主要領導人。他的作品充滿了騰飛運動的叛逆精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都有很高的成就。他的主要作品包括戲劇《戈茨·馮·別列辛根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的原型，此外還寫了許多歌詞和詩歌。
《格茨·馮·貝爾欣根》是德國第壹部現實主義歷史劇。Goetz原本是16世紀德國的壹名墮落騎士。他曾經參加過農民起義，後來背叛了農民。作為騎士，作為垂死階級的代表，戈茨奮起反對現存制度，這是騎士階級與皇帝、封建領主的悲劇性對抗。但是在歌德的筆下，歌德被寫成了反對封建暴政，爭取自由統壹的英雄。他深切同情人民的疾苦，斥責那些為權利而戰、禍國殃民的統治者，因此受到人民的愛戴。對當時黑暗社會的譴責，對自由團結的熱烈向往，對個人反抗的英雄們的歌頌，都表現了狂飆突進的精神。在藝術上，該劇采用了莎士比亞戲劇創作的方法。
《少年維特之煩惱》是壹部書信體小說。主人公維克多是壹個出身市民家庭的年輕人。他向往自由平等的生活，希望從事有益的實際工作。然而，他周圍的社會充斥著等級偏見和庸俗習氣。保守腐敗的官場，庸俗順從的市民，傲慢的貴族不斷與身邊的現實發生沖突，而他自己也陷入了無望的愛情，最終走上了自殺的道路。維特與社會的沖突具有反封建的意義。小說通過威特的悲劇，揭露和批判了當時德國社會許多不合理的現實，表達了覺醒的德國青年的革命情緒。因此，壹出版就引起強烈反響，形成了威特熱，並很快傳播到歐洲各國，成為第壹部具有重大國際影響的各國文學作品。
《普羅米修斯》是歌德根據古希臘神話改編的詩劇。劇本雖未寫完，但流傳下來的片段已表達了歌德青年時代強烈的反封建精神。劇中的普羅米修斯否定宙斯的權利，反對宙斯的跋扈，想創造壹個和他壹樣鄙視宙斯的新人類。維克多所缺乏的堅韌，在這個神話般的人物身上得到了體現。
歌德在魏瑪的前十年，歌德忙於事務，很少創作。到達意大利後，他陸續完成了壹些已經開始的作品，包括《陶裏茲的伊菲革涅亞》和《埃格蒙特》，以及《塔索》和《浮士德》的部分章節。
劇本《埃格蒙特》是基於16世紀荷蘭人民反抗西班牙的鬥爭歷史。埃格蒙特在歷史上是壹個搖擺不定的貴族反對派，歌德把他寫成了壹個為民族自由統壹而鬥爭的英雄，受到人民的愛戴。但他缺乏積極行動，主張采取溫和措施，最後被處決。該劇依然保留了颶風突進運動的革命情緒，但人物的叛逆精神有所消減。
《陶裏茲的伊菲革涅亞》取材於希臘神話。主人公伊菲革涅亞身在異國，卻能以完美的品格和博愛感動國王，改變那裏的野蠻習俗，確立人性和正義的原則。
歌德晚年的創作極為豐富，如自傳體作品《詩歌與真理》、《意大利遊記》、小說《親和力》和《威廉·梅斯特漫遊時代》、抒情詩集、《浮士德》第二卷在他去世前不久完成。這些作品顯示了歌德重視實踐，肯定為人類幸福而工作的思想，說明其思想中的積極因素較前期有所增加。
威廉大師的《漫遊時代》雖然沒有威廉大師的《學習時代》那麽吸引人，但它側重於對理想社會制度的尋找，認為人只有通過積極的勞動才能獲得集體福利的生活意義，其思想相對開放和積極。歌德晚年的許多抒情詩都閃耀著唯物主義和樂觀主義的光芒，在當時消極浪漫主義文學盛行的德國文壇大放異彩。《浮士德》第二部分的完成，特別突出了歌德晚年在思想和藝術上的新發展。
1832年3月22日，歌德去世。歌德是德國民族文學最傑出的代表。他的作品把德國文學提高到了歐洲的先進水平，為歐洲文學的發展做出了巨大貢獻。
德國著名作家歌德的小說《少年維特》是世界文學寶庫中的壹顆小明珠，曾經受到不同國家、不同民族的年輕人的喜愛。了解了這部小說的創作原因，會讓人更加熱愛這部作品和它的作者。
24歲的歌德去維茲拉出差。在壹次舞會的路上，他偶然遇到了壹個叫夏洛特的女孩，並壹見鐘情。夏洛特是歌德的朋友科斯特納的未婚妻，當時是15歲，而科斯特納是31歲。歌德是如此迷戀夏洛特，以至於他不顧壹切地向她表白了愛情。這讓夏洛特慌了。她把歌德的表白告訴了未婚夫，凱斯特南對此並不在意。歌德得知這壹情況感到震驚。為了自己和夏洛特，他立刻逃回法蘭克福，斷絕了這段不合適的戀情。幾個月後，他的另壹個朋友葉爾查林因為愛上了別人的妻子，受不了輿論的指責而自殺。歌德得知後深受感動。他以葉爾查林為原型寫了小說《少年維特》。這部小說使他壹時成名。
《浮士德》是歌德的傑作。他花了60年才寫出這部傑作。《浮士德》第壹部完成於1808年法軍入侵時，第二部完成於1831年8月31日，時年83歲。這部不朽的詩劇。本文以德國民間傳說為主題，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫了壹個新興資產階級的高級知識分子對現實不滿，竭力探索人生的意義和理想的人生道路。是壹部將現實主義和浪漫主義完美結合的詩劇。
歌德生於1749年8月28日，卒於1832年3月22日。他對世界文學寶庫的巨大貢獻使他成為世界文化名人。每年，每年他生日的時候，各國文藝界都會舉行紀念活動。
歌德的名言、格言、警句和語錄
誰也不傻，但是妳不動腦，妳會發現妳傻！
誰是最幸福的人？是壹個能感受到別人的優點，把別人的幸福當成自己的人。
最大的幸福在於我們的缺點被改正，我們的錯誤被彌補。
能把生命的終點和起點連接起來的人，是最幸福的人。
當壹個傻瓜發現生活困難時，壹個聰明人看起來很容易；而當愚者覺得容易時，聖賢覺得難。
生活不就是讓短暫的事情永久化嗎？要做到這壹步，就要懂得珍惜這短暫和永久。
雖然每個人都想要很多，但是他們需要的卻很少。因為人生短暫，人的命運有限。
沒有含淚吃過面包的人，是不懂得生活滋味的人。
誰是舞蹈學院，誰就壹事無成；不能主宰自己的人永遠是奴隸。
生活還是自由，每天都要去爭取，才能享受。
只有這樣的人才配得上生命和自由，如果他每天都為之奮鬥的話。
壹個人只要宣稱自己是自由的，也會覺得自己是有限的。如果妳敢於宣稱自己是有限的，妳就會感到自由。
把自己的事情告訴別人是壹種天性；所以，認真對待別人告訴妳的關於自己的事情，是壹種教育。
真正誌趣相投的人，吵不了多久；他們總會和好的。
只要妳告訴我妳在和什麽樣的人打交道，我就能知道妳是誰。
友誼只能在實踐中產生和維持。
知道危險但不說出來的人就是敵人。
人們應該熱愛真理，壹看到真理就接受它。
錯誤之於真理，猶如睡眠之於清醒。壹個人從錯誤中清醒過來，就會以新的力量走向真理。
奮鬥是掌握技能的學校，挫折是通向真理的橋梁。
對真理的熱愛體現在懂得發現和珍惜萬物的益處。
我們必須總是壹遍又壹遍地說真話，因為錯誤也是反復宣傳的，而且不是個別的人而是壹大批人。
關鍵是要有壹顆熱愛真理的心。每當妳遇到真理，妳就會吸收它。
把前人獲得的零星真理找出來，進壹步發展，是當之無愧的功勞。
聰明的年輕人認為，承認了別人已經承認的真理，就失去了獨創性，這是極大的錯誤。
真理是壹個火炬，而且是壹個偉大的火炬，所以當我們害怕被它燒傷而試圖走過它的時候，我們很難睜開眼睛。
發現錯誤比發現真理容易得多；因為謬誤在光明中，是可以克服的；真相藏在深處，不是誰都能發現的。
誰接受純粹的經驗並據此行事，誰就有足夠的真理。
知識的歷史就像壹首偉大的復調歌曲，各民族的聲音此起彼伏。
世界上有很多美好優秀的東西，但都是獨立的。
雖然我們可以在父母親人的保護下成長，可以依靠兄弟朋友，可以通過交友獲得快樂，但無論如何，歸根結底，人類還是要依靠自己。
我的遺產是多麽壯麗、廣闊和遙遠啊！時間是我的財產，我的領域是時間。
節省時間，我可能會得到最珍貴的鉆石。
今天做不到的事，明天也不會做。妳壹天都不能浪費。妳必須下定決心抓住可能的事情，緊緊抓住。如果妳下定決心，就不會讓他們逃脫，壹定要貫徹執行。
壹小時有六十分鐘，壹天就是壹千多分鐘。明白了這個道理，妳就知道人能有多大貢獻了。
誰要是舞蹈學院，就永遠不會有所成就，誰不能主宰自己，就永遠是奴隸。
好好利用時間！妳想了解什麽？不要走得太遠。
只要我們能利用好時間，我們就永遠不會擔心時間不夠。
如果妳想做壹些偉大的事情，妳必須在妳年輕的時候開始。
事業最重要，名聲是空談。
壹個人無論走到哪裏，無論從事什麽事業，最終都會回到大自然指示的道路上。
事業就是壹切，名氣只是壹個空洞的聲音。
勞動可以使我們擺脫三種罪惡:孤獨、壞習慣和貧窮。
如果妳想為自己的意義而歡欣鼓舞，妳必須賦予這個世界意義。
任何努力自強的人最終都會成功。
壹個人不能騎兩匹馬。如果妳騎這個，妳會失去那個。聰明的人會拋開壹切雜念，專心於壹門學科，學好它。
幻想是詩人的翅膀，假設是科學的梯子。
就科學而言，找出前人獲得的零星真理並進壹步發展，是當之無愧的功勞。
幻想是詩人的翅膀，假設是科學家的梯子。
今天和明天之間，有很長的時間；趁妳還精力充沛，學會快速做事。
壹個人不僅取決於他生來擁有什麽，還取決於他從學習中獲得什麽來造就自己。
有經驗的人用兩只眼睛看書，壹只眼睛看到紙上的字，另壹只眼睛看到紙的背面。
壹位傑出的哲學家說，建築凝固了音樂，很多人對他的說法搖頭，這是必然的；我們認為，沒有什麽比這個別出心裁的想法更好的了，換句話說，就是把建築稱為無聲的音樂。
用腦子思考的人，最後只會有感覺。
當壹個偉大的思想作為福音降臨到這個世界上的時候，對被刻板印象束縛的大眾來說，會是壹種冒犯，但對那些讀書很多但知識很少的人來說，會是壹件愚蠢的事情。
不在於語言本身有多正確、強大或美麗，而在於它所體現的思想力量。
我們的生活就像壹次旅行。思想是向導。沒有向導，壹切都會停止。目標會失去，實力會化為烏有。
異端是生活的詩，所以壹個詩人有異端是無害的。
我們更容易承認行為上的錯誤、缺點和不足，而不是思想上的錯誤、缺點和不足。
我們的生活就像執行，我們的思想是向導；沒有向導，壹切都會停止。目標會失去，實力會化為烏有。
就女人其他方面的天賦而言，我經常發現女人壹旦結婚，她們的天賦就完了。
世界上最難的工作是什麽？思想。壹切值得思考的，都是人們沒有思考過的；我們要做的就是重新思考它。
我的生活基本上就是努力工作。我可以說活了75年，沒有壹個月過得真正舒服。這就像壹塊石頭上山，石頭不停地滾下來，往上推。
這位藝術家與自然有著雙重關系。他既是自然的主人，也是自然的奴隸。他是自然的奴隸，因為他必須和世界上的材料壹起工作，才能讓人理解。同時，他又是自然的主人，因為他讓這個塵世的物質服從他更高的意誌，為它服務。
壹個有真才實學的人，在工作的過程中感受到最高的快樂。
沒有禮貌能讓人壹眼看出教養的缺失。正確的教育在於使人們外在的禮貌和高尚的教育同時表現出來。
才能可以在獨處中培養，性格最好在世界的驚濤駭浪中形成。
謙虛不是壹種美德；能降是壹種美德，承認低於我們的東西比我們高也是壹種美德。
慷慨，尤其是謙虛，會贏得人們的好感。
很多想法來源於壹定的文化素養，就像嫩芽長在綠枝上壹樣。
壹個人應該有良好的舉止來突出他獨特的本性。每個人都喜歡出人頭地，但這不應該引起別人的反感。
壹個人的禮貌是壹面鏡子，照出他的肖像。
接受建議是為了提高自己的能力。
虔誠不是目的，而是手段，是通過心靈最純粹的平靜達到最高修養的手段。
有壹種內心的禮貌。是愛改變了它的形式。因此，壹種外在的禮貌是最合適的。
智慧最後的結論是:生活或自由必須每天去爭取，這樣妳才能享受。
所謂真正的智慧，已經想了千百遍；但是，如果我們想使它們真正成為我們自己的，我們必須在它們紮根於我的個人經歷之前三思。
智慧只能在真理中找到。
什麽是最好的政府？是指導我們管理我們自己的政府。
人不能獨自生活，他需要社會。
誰要是舞蹈學院，他就壹事無成；誰不能主宰自己，誰就永遠是奴隸。
聰明人和傻瓜都是無害的，但最危險的是他們既聰明又愚蠢。
壹個傑出的人被壹群傻瓜欣賞，這是很可怕的。
如果壹個聰明人做了壹件蠢事，那就不是壹件小事了。
愚者總是問智者幾千年前已經回答過的問題。
身體至少對創造力有很大的影響。過去有壹段時間，德國人常常把天才想象成又矮又瘦的駱駝。但我更希望看到壹個強大的天才。
完美是天的尺度，渴望達到完美是人類的尺度。
我不應該把我所有的作品都歸功於我自己的智慧，更應該歸功於我之外成千上萬給我提供素材的事物和人。
有經驗的人用兩只眼睛看書，壹只眼睛看到紙上的字，另壹只眼睛看到紙的背面。
讀壹本好書，就是在和很多高尚的人對話。
誰要是舞蹈學院，他就壹事無成；誰不主宰自己，誰就永遠是奴隸。
決定壹個人壹生和整個命運的只是壹個瞬間。
天才首先也是最後需要的是對真理的熱愛。
如果它是壹朵玫瑰，它將永遠盛開。
我們都要從前輩和同齡人身上學到東西。即使是最偉大的天才，如果他想用自己獨特的內在來處理壹切，也永遠不會有所成就。
我基本上努力了壹輩子。我可以說活了75年，沒有壹個月過得舒服。就像推著壹塊石頭上山，石頭不停地滾下來，又推上去。
壹個有真才實學的人，在工作的過程中感受到最高的快樂。
我的莊園如此美麗，如此廣闊，如此寬廣，時間是我的財產，我的領域是時間。
善於利用時間的人總會找到充足的時間。
我們總是要壹遍又壹遍地說真話，因為錯誤也是反復宣傳的，而且不是個別的人而是大量的人。
人們常常把真理和錯誤混在壹起教導人們，但他們堅持錯誤。
關鍵是要有壹顆熱愛真理的心。每當妳遇到真理，妳就會吸收它。
誰要舞蹈學院，他將壹事無成，誰不能主宰自己，永遠是個奴隸。
我們不可能都以同樣的方式報效祖國。每個人都應該根據自己的稟賦盡力而為。
如果妳想熱愛自己的價值，妳就得為世界創造價值。
今天和明天之間，有很長的時間；趁妳還精力充沛，學會快速做事。