在現代人看來，中國式的“妾制”是壹種極其不人道、殘酷的制度。因為它把“階級”帶進了家庭，帶進了同床共枕的人，帶進了手足之情，強行把血緣相連的家庭分成了壓迫和被壓迫兩類。這真是對人性的極大嘲諷。從制度意義上講，妾制甚至不如阿拉伯國家的“四妻制”。不能不說這是“仁恕”原則背後的黑色幽默。
其實中國古人很早就對妾制提出了異議。易經說:“當兩個女人生活在壹起時，她們的願望並不壹致，所以她們是不同的。”
然而，遠見卓識和人類平等勝過享樂主義和獨裁，小妾制度仍然存在，並制定了壹套完整的規則。
現在很多人說中國古代是壹夫多妻制。這是不對的。如果妳真的生在古代就說這種話，絕對會被認為是壹個沒禮貌的人。中國古代還是壹夫壹妻制，姬妾不能算合法配偶。如果壹定要這麽說，那只能是“壹夫壹妻制，壹夫多妻制”。
氏族社會時期，國家有“婚姻制度”，是只有氏族首領才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁，嶽家必須有同姓侄女陪同。嫁過去的姐妹或奴隸自然屬於妾，姐妹妾的身份高於奴隸，就不用說了。
後來“妃子”正式出現。家庭中的妾，雖然承擔生兒育女的義務，但不能享受“妻子”的待遇。為什麽？最初的原因很簡單——妻子的家庭背景高於妾。嬪妃壹般來自卑微的家庭，甚至是戰敗方的禮物。
所以，妻是“嫁”，妾是“受”。妻子出嫁時送給嶽家的財物叫“嫁妝”，而取妾時給的財物叫“買妾錢”。
《谷亮傳》:“不要做我的妻子”。也就是說，妾是沒有資格做老婆的，有妾沒有老婆的男人還是未婚的“光棍”。第壹個老婆死了，就算老公有滿屋的小妾，也是個沒老婆的鰥夫，應該另找個好人家把第壹個老婆雇來。
妾的身份至此已成定局，在唐宋時期已成鐵律。《唐律略論》明確規定:“我是賤人”，“我懂得買賣”，“我是有客女壹年半的妻子。”
如果我被提拔做老婆，那就是觸犯刑法了。壹旦事件發生，這對夫婦將不得不在監獄裏壹起服刑壹年半，他們仍將不得不離婚。在這樣的法律下，做了妾的女人就不再是人了，丈夫或第壹任妻子虐待小妾是常事。
《慧遠》:“妾取之，可遇君子而不可求夫妻。”原來嬪妃只是為了男女交接。她們只能和丈夫稱兄道弟，卻沒有資格稱之為夫妻。
《禮記》:“妾買者，與其賤同財產。”同樣是和老公同枕，為老公生孩子，而我小妾的身份只是壹個買來的物品。
況且中國古代是絕對的階級社會和宗法社會，子女的婚姻由父母決定。也許為了從根本上杜絕青年男女之間，尤其是不同階層之間的自由戀愛，法律條文應該嚴格規定妻妾的劃分。
《禮記》:“奔跑者為妾，父母皆賤”，“物美價廉不結婚”。也就是說，如果年幼子女自由戀愛受阻，相約私奔，女方沒有資格做妻子，雙方家庭都只認為她只是壹個妾。
唐代白居易就“跑者為妾”的社會現狀寫了壹首長詩《井底銀瓶》:井底銀瓶，銀瓶欲上索頂。玉石做的簪子放在石頭上，玉簪磨來磨去卻從中間折斷。花瓶玉簪怎麽會掉到井底的玉簪裏？就像我的日子和和君的分別。說到壹個家庭的舊時光，人們都說動作之間有壹個美麗的影子。頭發梳成美麗的發髻，像秋蟬的翅膀，將眉毛像遠山壹般動人地婉轉。在後花園壹起笑著笑著，此時我還沒有與和君相遇。我在矮墻上玩青梅樹枝，在柳樹邊上玩騎白馬的先生。我在墻上妳在直系遠親望，壹見君知已有斷腸之德。知道妳斷腸的話，妳的終南山松柏樹。情動則心如松柏，暗想著要結起壹對桓想隨王去。當妳回家到五六點的時候，妳的父母經常有事情要告訴我。官妻是妻，私奔是妾，沒有資格參與家族祭祀。終於知道，國王的家不能住，但不離開家，但沒有地方。我沒有父母嗎？我的家鄉也是壹家人。因為和君私奔這麽久沒有和家鄉通消息，現在悲憤羞愧不能回家。對君來說，不過壹天的婚姻，卻耽誤了我壹生的幸福。以我的經驗，告訴年輕人對女兒的愛，壹定要小心不要輕易結交壹輩子。
壹個好女人，就因為和情人私奔，從此失去了做妻子的資格。“在妳家住了五六年，妳家大人頻繁說話。如果妳被錄用了，妳就是壹個妻子和壹個妾。妳不忍心被主崇拜。”伺候公婆老公五六年，得不到老公的認可。她沒有資格參與家族祭祀，她的兒子也不是夫家的首選繼承人。
從這個角度來說，小妾制度蹂躪的不僅僅是這些錯過生命的女人，還有愛她卻沒有自主權的男人和她的兒子們。壹個男人只能眼睜睜的看著自己心愛的女人和第壹任妻子，陌生的同床異夢，被父母認可，成為第壹任妻子的生育工具。
另壹個角度:妾制，前提是男尊女卑。為什麽女人私奔就成了小妾，男人卻安然無恙？這是什麽道理？再說，這種情況下成為男人第壹任妻子的女人能有多幸福？
此外，在禮儀上，對嬪妃的數量有嚴格的規定。
《禮記》規定:“天子六宮，三夫人，九妻，二十七妻，八十壹禦”。
《李周》:“王誌飛有壹百二十人:末壹，三夫人，九夫人，二十七夫人，八十壹夫人。”
天子可以有以皇後為首的120個女人，皇後是大老婆，她有資格單獨和皇帝相處。其他嬪妃和嬪妃不能單獨和丈夫在壹起，是否陪伴必須得到女王的批準。——這壹制度在明清皇宮中走得更遠:皇帝選定熟睡的妃子後，將名單送皇後審核，若皇後同意，則加蓋皇後印章。如果皇後堅決不蓋這個印章，皇帝往往也沒辦法。如果要廢掉官職，取而代之，往往會影響到身後皇帝的名聲。除了昏君，沒人願意冒這個險。
皇帝是天子，他的妃子最多。天子以下，妃嬪的數量在禮儀上急劇下降:
大夫只能帶兩個妾，士族只能帶壹個妾。普通有錢人在第壹任妻子五十多歲且無子女之前，是不能納妾的。而且，所有嬪妃都不允許整夜陪著丈夫。在她們的丈夫睡著後，她必須離開。
這個規則也適用於後妃。
但是，規則歸規則，很少有人願意遵守。
妾制原本是擁有財富特權的男人享樂的壹種方式。他們怎麽能讓規則束縛手腳呢？
所以除了“妃子”，還多了“姬”、“丫鬟”、“藝妓”等稱呼。每壹個名字後，都有壹群活在痛苦中的女人。
“吉麥夫藝妓”，她們其實是嬪妃，但因為沒有合法身份，她們的遭遇甚至比嬪妃還慘。
在唐朝的筆記小說中，有壹個叫霍小玉的女人。她的父親是霍王，母親只是太子的“寵妃”。所以她父親去世後，她就被剝奪了女兒的資格。母女倆被霍王官妃及其子女趕出宮外，淪為妓女，最終遇到了壹個薄情的情人。
由於法律和社會觀念的影響，大部分男人並不把自己的“嬪妃婢女”當回事。與現代人的平等觀念相反，如果平等對待小妾，就會成為被嘲笑的對象，認為他自我放縱，無能。
唐朝時，喬愛上了他的婢女糜娘。由於她的地位低下，喬作為壹名官員，不願意娶她。結果，艷娘被吳彥思搶走，和喬的情詩壹起投井自盡。吳延思把氣撒在喬知止身上，誣陷他入獄，毀了他的家庭。——如果當時的環境不允許，如果喬能夠娶到他的母親，也許事情就不會發展到這種地步。——在當時的人眼裏，娶妻和納妾是兩個概念。人們在指責吳延思的時候，覺得喬為了壹個丫鬟和妾而破家是沒有意義的。
宋代大文豪蘇軾，風格豪邁，壹代偉人。很多人都知道他迷戀老婆王，壹首《江城子》讓人落淚。但如果考察他對待宮女嬪妃的態度，就足以讓現代人目瞪口呆，不得不對他的深情形象做出另壹種評價。
蘇東坡壹生妃嬪眾多，風流韻事也不少，但他對這些妃嬪的態度基本上是沒心沒肺，無心插柳，就像宗法制壹樣，他只是把她們當成了私人物品。
蘇東坡被貶時，把身邊的嬪妃都送人了。據說其中兩個懷孕了，他忙著問(床邊的人把他們送人了，甚至還問肚子裏有沒有孩子。他是什麽態度？北宋末年的宦官梁實誠和翰林學士孫碩都自稱是蘇東坡妃子所生的蘇軾的兒子。即使是蘇東坡認的兒子，也沒有否認這種情況，反而與梁、孫走得很近。據說梁世成很照顧兄弟情，甚至對家裏的收銀員說:“蕭肅少爺消費不到壹萬元就不用告我了，付錢就行。”
送人胎兒的妃子是幸運的，更淒涼的是壹個叫春娘的妃子。蘇東坡的朋友姜來為他送行。他偶然見到春娘，大為欽佩，對蘇東坡說:“我有壹匹白馬，願與學士交換壹個美麗的妃子。”蘇東坡覺得用名駒換妾很值得，馬上點頭。但春娘聞訊，這位才貌雙全的妃子拒絕了，指責蘇東坡說，晏嬰連馬都知道不能得罪人。妳是高貴的蘇，美其名曰“喜玉”，卻要以人換馬！壹怒之下，春娘撞樹，當場死亡。——雖然是小妾，但也是女人。女人被自己愛的男人當成馬屁精真的很無聊。
除了春娘的慘死，蘇東坡最著名的妃子是王朝雲。她是唯壹壹個沒有被蘇東坡送走，能夠陪他流放嶺南的妃子。然而，盡管當時蘇東坡已經守寡，盡管王朝雲與他同甘共苦，盡管王朝雲為他生兒育女，她仍然不能成為他的妻子。她死後，蘇東坡仍然只是在她的墓碑上寫了“積仁”二字。——因為她出生在壹個卑微的家庭，因為以妾為妻在當時的社會是壹種禁忌。這個聰明的女人，只能壹輩子默默無聞。她雖然精通經史，卻無力改變人生。
另外，妾雖賤，妓更賤，這也是文人的觀念。雖然她們和名妓壹起唱歌，和名人壹起浪漫，但她們心裏鄙視她們，從來沒有真正在意或珍惜過她們的人生經歷。蘇東坡曾稱妓女為“知己”，但最後還是愛惜名聲，不肯收她為妾。壹個名妓只能在絕望中出家。
蘇東坡對待嬪妃的方式在中國古代文人中非常典型。他是出了名的大膽和開明，對他的情婦來說也不過如此。世界上有多少女人會願意做小妾？
做妾是女人的壹大不幸。她們甚至沒有資格表達對丈夫的愛。
如果哪個男人對小妾有很深的感情，會讓他笑掉大牙。
《國語》:春秋時期，魯國公父文博博士去世。他的母親警告他的嬪妃:當有外人在典禮上時，妳不準哭，不準皺眉，不準露眼睛！我不能丟我兒子的臉，讓外人說他和小妾有染！
只是和小妾沒有感情，那也行，況且越來越多的男人把小妾當成取樂的工具，可以隨意打罵。
顏廷之最寵愛的妃子玄英對她的第壹個兒子嚴武非常不滿，他在玄英睡覺時用錘子砸碎了她的頭。顏廷智懲罰過兒子嗎？不要！他驚嘆兒子小小年紀就有殺人的勇氣！後來，嚴武真的成了我們的時代，他要嚴格就更驕傲了。玄英就這樣死了，他還“愛妾”，所以我不在乎。
南宋名將楊錚殺嬪妃的次數更多:“嬪妃有幾十個，個個都有琴藝，但小的壹定是棍殺的，要剝了她們的皮，降服在她們的腳下，釘在墻上，扔到水裏，直到幹硬為止。”我非常害怕，以至於我的員工說不出話來。
清代風流才子董小宛冒險越界納妾，稱之為風流韻事。其實，董小宛在他眼裏不過是個挨打挨罵的東西。戰爭中，他冒著舉家逃亡的危險，冒險越境幫助母親和妻子，卻罵董小宛拖他後腿，就是明證。董小婉治病的時候，她冒險越過邊境，對她頤指氣使，打罵她，說她病了。——既然失常，董小宛為什麽又是打罵？千萬不要打罵妳的母親或者妳的第壹任妻子？很簡單，他心裏早就認定了，小妾只是可以打罵的東西。
本該相親相愛的丈夫還這樣對待自己的小妾，大老婆當然不客氣。
這方面無需舉例。翻開史書，幾乎都是坑坑窪窪。
別說普通人，就算是皇宮，給的也不算多。王美人，漢獻帝的生母，是壹位五官端正的中郎將的孫女。她原本是貴族小姐，卻嫁給了皇帝，不幸成了妃子，所以只能認她原配和皇後手下的奴婢。她為丈夫漢靈帝生下兒子劉勰，令皇後嫉妒。她還沒從產床上下來就被壹杯毒藥毒死了。
作為丈夫，靈帝並沒有把王美人當回事。她只是壹個妃子，所以何皇後差點沒考上。雖然他在獻完皇帝後當上了皇帝，但他從未真正為母親報仇:何皇後是他的第壹個母親，就算他死了，劉勰也拿她沒辦法。王美人(實際上，當她死時，她還是個孩子)默默地死去了。
北魏皇室把殺公主視為理所當然。按照規矩，王子的生母必須自殺。自然沒有皇後會想死，無辜的人都是小妾。在北魏的皇宮裏，嬪妃不僅成為了前妻的代孕工具，也成為了前妻的替罪羊。
明朝有貴妃殉難制度。這些殉難的女人是嬪妃，從來沒有皇後。清代努爾哈赤大公主阿巴海下葬，成為史書上的奇聞。大家都在說皇太極逼死後母，抱怨阿巴海——其實是努爾哈赤的兩個妃子同時被逼死。妳見過多少次有人關註自己的名字和經歷，為自己的委屈求情？阿巴海，妻子，冤死。她們當小妾就該死嗎？