更新1:除了左還有D種嗎？我想不那麽詳細！！妳可以談論三從四德，七從壹德..我應該是妳丫~ ~
圖片參考:img CLD . yimg/8/n/ha 00782940/o/70108270041013873449560中國古代的婚姻制度隨著時代的變遷，婚姻制度是人類科學中不同概念產生的規則，其優劣不能作為壹般的歷史事實來討論，下文只能陳述其演變。希望樓主見諒！
更新1:除了左還有D種嗎？我想不那麽詳細！！妳可以談論三從四德，七從壹德..我應該是妳丫~ ~
圖片參考:img CLD . yimg/8/n/ha 00782940/o/70108270041013873449560中國古代的婚姻制度隨著時代的變遷，婚姻制度是人類科學中不同概念產生的規則，其優劣不能作為壹般的歷史事實來討論，下文只能陳述其演變。希望樓主見諒！進化過程始於“對家”。西周的時候，貴族是禁止和平民結婚的。兩晉南北朝實行“九品鐘政制”，禁止士族與平民通婚。南朝時，士紳羅伊與平民富陽蠻士結婚，被彈劾為“唯利是圖”，計劃終身監禁。士族制度在隋唐時期逐漸消失，“門當戶對”逐漸成為古代婚姻的重要習俗。從早期的封建社會開始，“門當戶對”的制度演變為“賢惠不嫁”。“物美價廉不嫁”是指在封建等級制度下，某壹類人的身份或職業會受到歧視，其戶籍會被劃入“廉價”壹類，如妓女、奴婢等。，而無辜的戀人是不能嫁給“下賤”的人的，否則會受到刑事處罰。在古代的婚姻制度中，“門當戶對”、“賢妻不嫁”都是指“娶妻”，而不是“納妾”。就算是美若天仙的董小宛也只能是個小妾。機構原則1。但無論如何變化，如古代婚姻制度承認妻子的地位，必須經過“六禮”程序才能娶進門的人，故稱“娶妻”。納妾的形式相當於買賣。在家庭中，只有妻子和丈夫享有相對平等的權利。如果丈夫先死，妻子應該清醒。妻子早逝，丈夫精神清醒。男人喪妻後再婚，被稱為“二奶”或“二老婆”。第壹任妻子被稱為“原配”。墓裏的棺材和祠堂裏的牌位只能是丈夫和原配的妻子，第二間只能在側面。正因為在夫權彌漫的封建社會，女人離婚或者再婚都是極其困難的。可謂“離婚難，難於上青天！”。原因是古代人的貞操觀念近乎變態。按照孔等人的說法，所謂貞節，並不是單純的不失身，而是堅持守寡不再婚，守寡不變。在當時，廣大女同胞要求離婚是相當可恥的，而男人卻可以隨時要求離婚，所謂“離婚”。所以，婚姻就像男人臉上的青春痘。想擠就擠，但就像女人臉上的皺紋。不可能失去它。現在人們把被房子壓得喘不過氣的人形容為房奴，那麽古代被婚姻壓迫的女人就是不折不扣的“婚奴”！所以在中國的歷史長河中，沒有離婚這個詞，只有離婚。2.“三從四德”是制度的重要元素，是為了適應宗法家庭的穩定，維護宗法-夫家(族群)的利益，根據“內外有別”、“男尊女卑”的原則，對女性壹生的道德、行為、修養提出的規範要求。“三從”壹詞最早出現在周漢儒家經典《禮記·哀——傳》中。在討論嫁女喪年(夫三年，父壹年)時，曾說“女子有‘三從’之意，無道‘特用’，故不娶父，而嫁夫死子”作為女兒、妻子、母親，女子應服從男子。但女性長期以來是順從的，“女”字是商代甲骨文中彎腰下跪的形象(顯示字體)；《易經》中有卦言，主張女子順從專壹，永遠侍奉丈夫。後來要求婦女殉道守貞，限制寡婦再嫁。“四德”壹詞見於《李周天官內載》，這是壹個教授後宮女子的官職，負責逐級教授後宮女子“李因”和“婦職”，其中地位較高的“九夫人”則“掌管女科，以教九女言、貌、德”最初是宮廷女子教育的範疇，後來被稱為“三從”，成為女子道德、行為、能力、修養的標準，即“三從四德”三從:不從父嫁，從夫嫁，夫死於子。“未婚從父”和“從”有多重含義——服從、跟隨、服從、跟隨。被要求遵守“三從”道德的女性，不能獨立自主，而必須按照父親的命令、丈夫的命令、兒子的意願行事，做到對女性孝順，對妻子賢惠，對母親善良。“不婚而從父”就是要求不婚的“房女”聽父母的話，“不違父命”就是“孝順父母”(按孔子的解釋，“親”是指父母，但也說“孝父”)；女兒孝順，除了照顧好日常生活，還要在父親有危險的時候挺身而出。比如西漢文帝勸說文帝廢除體罰，她的父親就免於罪。東漢時，曹娥為救落水的父親而溺水身亡(歷史上有“曹娥碑”表彰曹娥的孝心)。終身婚姻中服從“父母之命”，也是壹種“順從”和孝順的表現。”“嫁從夫”和“嫁從夫”的意思是，要求已婚婦女跟隨、服從和追隨丈夫。”“為夫”始於女子出嫁，成婚之禮是“俊男靚女，女隨男從，夫妻之意從此開始”；母親告訴女兒“不要侵犯主人。“去婆家，得到的是親屬稱謂(如媳婦、嫂子、姑姑、嫂子等。)按妳老公的輩分和長幼。妻子視丈夫為“天”，“天命不可逃，夫命不可違”。她必須服從和尊重她的丈夫，她的丈夫會和她壹起唱歌。比如漢代的孟光，就被譽為“待夫洪亮如上賓”。妻子和妻子也需要代表丈夫履行孝道，為公婆的日常生活服務，還要為丈夫生兒育女；自宋代以來，“養夫教子”成為女性最重要的職責。“為人夫”也就是忠於丈夫，保持貞操。丈夫去世後，她沒有侍奉丈夫，甚至沒有成為烈士。春秋時，丈夫被楚國俘虜，楚王逼她為妻，她死不瞑目，成為史書褒揚貞節的典範。歷代官方對貞操的認可已經成為壹種制度，導致部分女性自殘。甚至在丈夫即將病死、戰死之前，妻妾們就提前死去，以示對丈夫的忠誠。未完待續評論欄2011-08-30 20:05:06補充:三個“順從”中，只有“順從”令人費解，因為儒家倫理中有“尊母孝”的傳統，母親對兒子有相當大的權力。但禮教也規定:“女子年輕時應隨父隨兄，嫁了丈夫，死了也應隨夫。”(《禮記·∴郊特祭》)這裏的“從”字是“從其法令”的意思，意思是壹切都由父親、丈夫和兒子決定。對於亡夫的遺孀來說，“隨子”是“隨夫”的延伸。她不僅要保住婚姻，還要努力把兒子養大，兒子是壹家之主，掌管大事。春秋時期，魯國的壹個寡婦有九個兒子。年底祭祀結束後，她想去父母家看看。按照“夫死子繼”的禮儀，她需要得到兒子們的同意。2011-08-30 20:06:08補充:給兒子打電話得到承諾後，讓九個媳婦看著門，說晚上壹定回來；結果天黑前就回家了，就在門外等到了天黑，被呂醫生看到，誇她守禮。孔子的姑姑姜葉是壹位模範寡婦。她總是按照儀式行事。她的丈夫和兒子前後相繼去世。她早哭為夫，晚哭為子，被孔子譽為“知禮”。四德:女德、女言、女容、女功。所謂“四德”，指的是:德、容、言、行，也就是說，做女人，首要的是道德，要能堂堂正正；然後是長相(指出自己要端莊穩重，不能輕浮隨意)、言語(意思是和人說話要能自由附加意思，能聽懂別人說的話，知道自己該說什麽不該說什麽)和治家之道(治家之道包括照顧丈夫教育孩子、尊老愛幼、勤儉節約等生活細節)。(《周禮·天官·九妻》)2011-08-30 20:06:50補充:婦德:即守貞節，“壹女不嫁二夫”，封建時代為婦女修建的牌坊，可以說是為了頌揚她們的貞操。女人壹旦失貞，除非死了，否則光感謝這個世界是不夠的。死後，她依然是“烈士”，被傳為美談；如果妳失去童貞後還活著，妳將成為被鄙視的人類的優步。女人的話:要求女人說話漂亮，註意分寸和分寸，不說粗話。女人的外表:是女人外表的美，“女人悅己者容”，要以端莊脫俗的外表取悅丈夫。婦女工作:指勞動，如紡紗、織布、縫紉、刺繡等。，而女性也只能在這個範圍內展現自己的聰明才智。2011-08-30 20:07:26補充:封建社會，離婚以“七婚”為主。做老婆，也就是男方強行離婚，是中國古代最主要的離婚方式。中國古代“禮”“法”規定了男子休妻的七個理由，即“七個理由”。根據《大戴李記》？它被記錄在生活的核心紀念碑上:“壹個女人有七件事要做:違背父母，不生育，嫖娼，吃醋，生病，多嘴，偷竊。”不孝順父母就是媳婦不孝順公婆，得不到公婆的寵愛，可以成為結婚的理由。無子女，即妻子沒有兒子。通奸是指妻子與他人通奸。吃醋，男人除了老婆還可以納妾。如果婦女不允許丈夫納妾，男子可以以此為由與她離婚。惡性疾病是指妻子患有嚴重的傳染病。話多就是老婆話多，疏遠了婆家的親戚。盜竊是指妻子擅自動用家庭財產。2011-08-30 20:08:01補充:古代婚姻制度規定了丈夫不得與妻子離婚的三個法定理由，也就是所謂的“三不”。即使妻子有“七條理由”，他也不應該和妻子離婚。大戴禮記載為:“取之有物，不求回報”，“喪三年”，“先窮後富”。即妻子無家可歸，無所依附，不能休；和丈夫壹起花了三年時間悼念公婆的，不能休息；我結婚的時候，老公家很窮，很卑微。以前和老公同甘共苦，後來有錢了，不能休息了。和合離婚制度是中國封建社會允許夫妻自願協議離婚的壹項法律制度。大多數離婚都是協議離婚，這往往成為男方為了避免“家醜外揚”而掩蓋“成為妻子”的真正原因。
參考:中國史克筆記+米歇爾&；雨果
古代婚姻古代婚姻提倡盲婚啞嫁，配偶不能自己選擇(已婚男女)。配偶的決策者是長輩，大多是已婚者的父母。古代婚姻的好處#可以顯示長輩的威嚴，子女會服從，凸顯長輩的權力。古代婚姻的弊端#子女自身的自由被扼殺，不能自由選擇配偶。#孩子被長輩束縛，失去自尊。#孩子自己的意願得不到尊重。
參考:ilovescience