這些罪行不能消亡。
《唐律》中有壹條規定叫“夜入無故人。”據說，如果有人在黑暗中無緣無故闖入壹所房子，主人會立即殺死他。該條還規定，即使主人已經捆綁了闖入者，然後將其殺死，也只是“勞役流”，雖然不是立即殺人。這壹規定壹直延續到清朝。其實漢代就有了，叫做“無(無)所以入房法”。據居延出土的竹簡記載，漢律甚至規定官員不得夜間入室抓人，否則“無故入室”的法律同樣適用於被主人殺害的人。換句話說，即使是夜闖民宅抓人的官員，也是罪有應得。這真是“殺人不償命”。
壹部法律，貫穿漢朝到清朝，延續了兩千多年，真正的“自古有之”。可見“殺人償命”從古至今都不是絕對的。
除此之外，還有哪些殺人事件是“自古以來”不用付出生命代價的？至少在唐律中，殺人罪已經形成了壹套完整的類型學理論，即所謂的“七殺”，包括:殺人、搶劫、殺人、鬥毆、誤殺、戲殺、誤殺。其中，搶劫殺人是指搶劫犯人時殺人；謀殺是指有組織、有預謀的謀殺；打架就是打架殺人；所以殺人是指壹時沖動殺人。策劃、搶劫、講道理、打架，都是依法砍頭扭身，基本是為了“償命”。但從清代的實際判決來看，還是有壹些情節需要區分的。比如那些不使用兵刃而打打殺殺的人，名義上被絞死，實際上卻滯留在監獄裏，這其實是“不償命”。
至於過失殺人，戲殺，過失殺人，都是無罪死罪。過失殺人是指殺了妳不想殺的人。如果兩個人打架誤殺了旁觀者，唐律規定只流三千裏。再比如壹次群毆，誤殺了自己人壹個，只判三年徒刑。玩殺是指在遊戲中誤殺對方。如果兩個朋友壹起喝醉了，起來找樂子，不小心把對方打死了，是不判死刑的。誤殺是指沒想到會殺死自己的人，比如打獵時向動物射箭，卻殺死了剛好路過的人；再比如搬重物，不小心掉下來砸死人。這些情節在唐律中表現為“眼不見為凈，心不煩”，致人死亡的不判死刑。
除了以上，古代刑法中還有很多“殺人不償命”的規定，比如丈夫在通奸現場殺死奸夫。
是的，這種法律就是古代倫理道德的體現。比如丈夫殺了妻子，主人殺了奴婢，反映出在壹個不平等的社會裏，人的生活是不壹樣的。
我上面說的只是“殺人不償命”，還有壹種根據古代刑法應該被處以死刑，但在判決時卻往往被免除死刑的謀殺。這是為父親報仇。據《後漢書·申屠蟠傳》記載，壹女子為父報仇，殺了婆家，引起社會同情，最後得以“減死”。直到民國時期，石建橋為父報仇刺殺孫而被赦免，都是著名的例子。
可見，無論是法律還是古人的壹般觀念，“殺人償命”都不是絕對的。今天我們說“自古以來”，往往是希望通過傳統來證明壹種普遍性，至少證明民族社會獨特觀念的傳承，但古代的制度往往比我們想象的要復雜，更重要的是古代社會和現代社會存在差異，不能簡單套用。
戳破生命倫理的底線
眾所周知，從唐朝到清朝，有十種“十惡”，被古人認為是極其惡毒的。其中，叛國罪、叛國罪、叛國罪、大不敬罪都是危害皇權和國家安全罪。惡忤逆、不孝、不和、不義、內亂，都是下級對上級犯下的罪行。比如惡忤逆就是子子孫孫謀殺父母，不義就是下屬謀殺軍官。犯罪只有壹種，當事人之間沒有特殊的身份關系或特殊的政治背景。
古代囚犯資料圖
場景，只是因為犯罪手段極其殘忍，才被列入“十惡”之列，位列“十惡”第五。只有造反、造反、惡造反之後，這才是“沒辦法”。《唐律》對“沒門”的解釋是:“殺壹家三口，非死罪，助人為樂，禽獸有毒，令人作嘔。”
此外，《唐律》還在“賊寇”壹條中設置了壹個罪名，叫做“殺壹家三命，肢解人”，規定非死罪殺三人，肢解人都是斬首。這是唐律中唯壹壹個按照“謀殺”獨立形成罪名的。我們知道，古代的死刑分為砍頭和絞水兩種，砍的重，絞的輕。對於殺死壹家三口人並肢解人，立法者不惜使用斬首，可想而知他們有多痛恨這些罪行。可以說，殺人滅口，分屍殺人，自古以來就被定性為最嚴重、最惡劣的殺人犯罪。
其實，雖然“殺壹家三口”和“肢解壹個人”的情節不同，但也不能說沒有理由並列為壹個罪名。《唐律》對“沒路”的解釋是:“忍賊。”在今天，可以說這類案件在客觀上表現為對人身體的任意摧殘和踐踏，在主觀上則反映了兇手對生命價值的極度殘忍和極度漠視。下手那麽殘忍的人，下手的時候沒有想到死者是人類嗎？！人們壹想到幼兒被壓彎致死的慘狀，就忍不住激動起來。正是因為這種“忍賊”的行為，已經擊穿了人類生命倫理的底線。
古代刑法有死刑，所以古代刑法會明確告訴人們什麽行為可以被原諒，什麽。
什麽行為極其惡劣，必須適用死刑。現在雖然很多學者都在呼籲廢除死刑，但畢竟現行刑法並沒有廢除死刑。因此，在殺人案件中，我們應該給出壹個更明確的定性或參考標準，而不應該給人壹種模棱兩可的印象，更不用說使人誤解沒有硬性的標準，司法機關可以相互競爭。否則，刑法的嚴肅性和公正性就無法得到保證。
事實上，雖然有很多落後的、與現代價值觀不符的地方，但古代法律是幾千年經驗的結晶，壹些古人僅憑經驗在理論上解釋不清楚的地方，在今天未必會失去價值。“沒門”罪所包含的刑罰理念是對最惡劣的殺人行為進行定性。它提醒我們思考兩個理論問題:第壹，在壹個更加復雜的現代社會中，還有什麽比殺壹家和“助人為樂”更惡劣、更殘忍的殺人行為？第二，最惡性殺人罪的定義並不意味著死刑只適用於這種最惡劣的殺人罪。也要明確，什麽樣的謀殺是絕對不能容忍的，就是必須判處死刑？
謀殺是兩個或兩個以上的人事先有所準備，相互合謀進行的謀殺，相當於現代刑法中的“共同犯罪”。“殺人”罪在漢代的法律中已經出現。北魏的賊法，開始把殺人的階段分為預謀、傷人、殺人三種情況，分別判刑，被殺者壹律斬首。
所以，殺人是故意殺人的行為。因此，殺人與殺人的主要區別在於，殺人是在殺人意圖產生後，由(壹般為兩人以上)策劃後實施的；所以，故意殺人後，兇手立即開始實施殺人，或者明知自己的行為可能造成殺人後果，卻放任這種結果的發生。
搶劫殺人是搶劫犯人和殺人的行為。漢朝法律以“篡囚”罪名，凡篡囚者，判棄城。
打架殺人是因為打架而殺人的行為，類似於現代刑法中的傷害罪。打架和殺人的主要區別在於主觀上沒有殺人的意圖。
過失殺人指的是打架鬥毆中的過失殺人行為。誤殺和打架的區別只是目標的錯誤。
戲殺是在玩耍時誤殺他人的行為。因為主觀上沒有殺人、傷人的故意，所以量刑比較輕。
過失殺人是壹種因缺乏高度重視或意外情況而導致的殺人行為。因為這種行為主觀上不存在故意殺人，只是因為出現了意料之外的情況，才發生了殺人的結果。所以之前的法律都規定了過失殺人罪要減輕處罰。