《儒林外史》反思(1)
清代學者吳的《儒林外史》以諷刺為特色，反映了明清時期儒生的名利地位，也深刻揭露了封建社會制度下文人心理觀念、科舉考試、倫理道德的腐朽和事態的腐朽。
還是很有警示意義的。
既然寫了讀後感，那就要讓寫手去體會，只有結合起來，才能有情可寫。
作者吳是壹位痛恨世俗、滿腔憤懣的清代學者。身處官場，他看透了許多風風雨雨，許多糾葛，從而寫出了《儒林外史》。這本書以故事的形式塑造了生動的人物形象，故事人物的刻畫代表了作者對封建國家事態的某些看法。
魯迅先生曾評價這本書表達委婉、犀利、直白，是現實主義文學的經典，可見這本書的成功之處。
讀《儒林外史》讓我看到了古代封建王朝的頑固，吃人，害人。
但這讓我想到了現在的中國。
今天的中國已經不是過去的中國了；現在中國是社會主義國家，是高舉列寧、馬克思主義，以人為本的國家；現在中國正在為中華民族的崛起和“中國夢”的實現而奮鬥，這讓我們中華兒女感到無比自豪。
然而，在我們前進的道路上，仍然有壹些絆腳石，如:腐敗和腐敗，法律制度不完善，許多政府機構缺乏監管，環境惡化等。，這些都需要我們耐心細致認真的去解決。
讓我們行動起來，為建設壹個強大、民主、美麗的中國盡我們最大的努力。
復雜的機構，多余的機構只會浪費金錢，造成腐朽。
有些人總是擔心這會不會引起社會動蕩。其實社會的穩定在於還政於民，基層穩定。還有動亂嗎？
《儒林外史》反思(二)
讀過《儒林外史》的人壹定知道，這是很有教育意義的八大名著之壹。書中第壹次寫到王冕。暑假期間，我有充足的時間自學課外知識。我很幸運地從父親的書架上借到了這本名著。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父。從此，他和母親相依為命，靠給人做針線活、放牛為生，掙了壹點錢。他從小愛讀書，但因為家裏窮，上不了學。於是，王冕壹邊放牛，壹邊想辦法偷偷跑到學校站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的壹點錢買書。
有壹次，他放牛的時候，看到河裏盛開著鮮艷的荷花。天生好學的王冕突發奇想:要是我能用毛筆把荷花畫出來就好了！於是，他沒有買書，而是買了壹些鉛粉之類的物品，開始學習畫荷花。時間久了，他不僅畫得像荷花，還畫出了荷花特有的高貴品質。人們看到他畫得好，很多富家子弟紛紛來找他買畫，日復壹日，年復壹年，都是因為他的畫。
看了書中王冕第壹次酷愛讀書自學的故事，深有感觸。也許是因為我和王冕都是諸暨的“老鄉”，所以心裏有壹種獨特的親切感和自豪感。正因為如此，我把書中的第壹遍從頭到尾至少看了四五遍。古人在這樣的學習環境下還是可以成功的。考慮到我們現在的生活條件，需要什麽學習用品，只要向父母開口就行了，這讓我有壹種很大的負罪感。要說諸暨的“耕讀之家”，我第壹次讀《儒林外史》，我把歷史追溯到元代，王冕就是耕讀之家的典範之壹。作為壹個諸暨人，我為什麽不能做壹個對得起古人和王冕的農民？
《儒林外史》反思(三)
《儒林外史》是壹部長篇諷刺小說，主要寫清朝有些讀書人以為讀書只是為了做官，只以為“書中自有黃金屋”，所以只有少數官員是清官。
在《儒林外史》中，我最喜歡的是王冕的故事，而王冕的故事主要講的是元末諸暨縣鄉下壹個叫王冕的人。他的父親在他七歲的時候去世了，他的母親做壹些針線活來供他在鄉村學校上學。王冕在隔壁家放牛，壹個月給他幾塊錢，壹邊放牛壹邊學習。在這樣的環境下，他12歲，上知天文，下知地理，下知經典。
壹天雨後，王冕來到湖邊。湖裏有十幾朵荷花，花蕾上的水珠滾來滾去。王冕從此對繪畫產生了興趣。起初，他畫得不好。畫了三個月，蓮花的精神和顏色都很像，就像長在湖裏的壹樣。路人見畫不錯，有人拿錢買。王冕拿到錢，買了壹些好東西孝敬母親。
長大後，朝廷讓王冕做官，但王冕堅持不去，躲在山裏。我覺得王冕是孤傲孤傲的，不同於呆和臟。有些古代把讀書當做敲門磚——“書有其金宅，書有其樂，書有其……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地學習，可以從黑發中得白發:80歲得頭獎的梁浩，花白胡須的金舟，幾十年如壹日地考取。範進欣喜若狂...而王冕，不求名利，不為金錢，不為財富，這不是壹般人能控制的。
今天，我讀了《儒林外史》，這本書給我留下了深刻的印象。是的，書是人類進步的階梯，我們離不開書！
《儒林外史》反思(四)
這學期，我讀了作家吳的代表作《儒林外史》。在這部小說中，吳用反諷的手法描寫了對功名的追求及其在封建社會中的生存狀態。書中描寫的人物非常生動。顏建生，有愛的人才；鮑文熙，刻苦鉆研詩歌；秋風中有張鄉紳...而讓我印象最深的是顏建生，他愛才如命。
嚴建生是個有錢人，有很多錢，有很多田，有很多房產，有很多傭人，但是他特別“節約”。家裏壹斤肉都舍不得買。有時候家裏的孩子忍不住給孩子買熟肉。他們生病了不願意吃藥，還經常扣傭人的工資...《燕建生臨死前》壹書中有這樣壹個片段，講的是燕建生臨死前點了兩莖燈草，伸出兩個指頭不斷生氣，直到趙挑了壹根，才死去。相信大家都受不了這樣壹個愛財如命的人。
我們現實生活中不也有類似嚴建生舍不得點兩個沖的嗎？當然有。如果我們不同時打開壹個房間裏的兩盞燈，因為壹盞燈已經足夠亮了，為什麽還要多開壹盞燈呢？只是我們現代人把這樣的行為叫做節約。
其實在我看來，嚴建生的“勤儉節約”還是很值得學習的。現在人們生活水平提高了，經常出去吃大餐，吃不完的也不打包。這是浪費。現在的孩子大多是獨生子女，他們的父母會給他們買很多昂貴的名牌玩具和衣服，不穿幾次...真是浪費！誰的錢都不是大風刮來的，都是辛苦賺來的，所以要存錢，花在該花的地方，但是存錢不代表小氣。
嚴建生的愛財固然可恨，但他的“節約”卻值得學習。
《儒林外史》反思(五)
我讀過吳文木的《儒林外史》。儒家的書有很多種，光怪陸離，五花八門，有小氣的，有迂腐的，有勢利的，有清靜的，有高雅的。
守財奴如嚴建生，學究如春，勢利眼如五河縣人，恬淡的如莊，儒雅的如於博士，有文化的老人用筆講述，惟妙惟肖。
另外，如55章所述，蓋寬和鄰居在雨花臺望江頂上了壹條條船，落在紅日西邊的人傻傻地以為有威脅:他說什麽江船巡邏，不是說人去了人來了，是說有追兵的意思？而夕陽不是余文章中的頹廢。哎，來說說那些幾筆就這麽想的人吧。這就是所謂的文木之謎。
老公做事難，沒完沒了的人要東西，但都是人給的。他們知道世間的善惡，他們都來自於人。妻子無貧無欲無求，名利雙收，日夜思念。為什麽這種虛榮的東西沒有用？沒有什麽比壹個驕傲的女神和壹個美麗的妻子和鶴更好的了，她們反應迅速，自給自足，終日自得其樂。
《儒林外史》反思(六)
這壹學期，我讀了很多書，但在這麽多書中，《儒林外史》是唯壹壹部讓我記憶猶新的，書中的故事也壹直讓我銘記在心。
《儒林外史》是壹部長篇諷刺小說。他描寫了許多人物，通過生動的形象，反映了後期社會的不良風氣，也揭露了當時反動統治的罪惡，也揭露了壹些文人的卑劣手段和行徑，可以說是可笑、可鄙甚至齷齪。
《儒林外史》雖然是壹部諷刺小說，它講述了壹些頹廢的人，但也講述了壹些優雅而令人欽佩的人，如王冕、蕭雲賢等。其中我最佩服王冕，因為他小時候家裏窮，上不起學，他媽只好讓他去隔壁放牛。懂事的王冕了解家裏的情況，答應下來。他每天去放牛。長大後，他學會了畫荷花，這樣他就可以靠畫畫來維持家庭生活。但他壹直為窮人畫畫。後來有個官員讓他畫畫，他猶豫了壹下，勉強答應了。.....是他的孝順、善解人意、潔身自好、不畏權貴的精神，正如他在《墨梅》中所說:“我家是西雁湖第壹樹，花開花落。不要誇顏色好，只留空氣裏全是幹坤。”
這些品質不都是我們教給他的嗎？從小就很體諒媽媽和家人的難處和想法。遇到困難，要堅強，不貪圖富貴，要敢於教訓那些無恥之徒。面對有困難的人，我們應該幫助他們，給他們鼓勵和愛。俗話說“低頭不見五指，俯首甘為孺子牛。”
這本書非常精彩。我推薦給大家。希望大家也看。
《儒林外史》反思(七)
今天看了壹本諷刺小說，就是《儒林外史》，在清代比較知名。
《儒林外史》主要講舊社會各種人對名利的不同表現。描寫了壹些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。
《儒林外史》中給我印象最深的是守財奴——嚴建生。他是壹個膽小而富有的人。他印象最深的是嚴建生的突然離世。這件事充分說明嚴建生小氣，愛財如命。我覺得這樣的人不值得學習。相反，我們在生活中學會了慷慨。如果我們不夠大度，就會落得和嚴建生壹樣的下場。嚴建生從悼念亡妻中知道的另壹件事是，嚴建生吝嗇到連壹點錢都不會花在親戚身上，這充分體現了嚴建生對金錢的熱愛。用《儒林外史》開篇的話說，出身農村的王冕因為家裏沒錢，就去放牛了。但是他喜歡讀書，所以他每天都買書。最後，好事多磨成了縣裏的名人。很多人聘他做官，他都拒絕了。他逃到山裏，過著隱居的生活。說明他討厭枯燥的做官生活。
生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到壹些官員為了金錢和權力，不顧人民利益，做損人不利己的事情，最後落得和嚴建生壹樣的下場。這些現實的東西告訴我們，不要貪小便宜，要大方，不要愛財如命。
儒者教我要大度，不貪小便宜。
《儒林外史》反思(8)
《儒林外史》是清代著名作家吳·。是壹部具有裏程碑意義的諷刺小說，主要描寫了封建社會的社會面貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。
“名利無憑據，我已盡了最大努力去犯錯誤。三杯濁酒飲盡，水將流。”《儒林外史》開頭的壹首詩揭示了這本書的主題，那就是名利、富貴、青澀都是浮雲。這些東西經常掛在我們嘴邊，但有多少人能真正理解呢？讀書只為功名，所以有“書中顏如玉，書中金屋藏嬌”“凡物不如讀書高”等封建思想，毒害了很多學生。妳可以想象壹下，花白胡子的人本該安享晚年，去北京趕考的場景。小說《儒林外史》裏這樣的人還少嗎？如金舟和金範，不勝枚舉，小說通過描述生動的例子深刻諷刺了這種社會現實。
讀書是為了什麽？獲取知識，提高個人涵養，追求名利，都不是目的，而是自然而然的事情，不只是為了顏如玉和金殿。封建科舉制度害了無數讀書人，古代純粹的讀書人太少了。就連我們的聖人孔子也說過:“學而優則仕。”學習的目的不是為了更好的了解和研究人類社會，而是為了做官。但還是有壹些這樣的稀有人物，比如以畫荷花出名的王冕、王冕。但他早已看破官場和功名，潛心學習，不為功名所動，為後人所津津樂道。
吳把封建制度和科舉制度的腐朽刻畫得淋漓盡致，發人深省。這對我們現代教育有著深刻的啟示。我們讀書不是為了財富，而是為了精神滿足和個人修養。讓讀書成為壹種享受是壹種境界。
《儒林外史》反思(九)
《儒林外史》是清代作家吳居寧時所作。他把自己經歷的世態、人事、冷暖都投入到《儒林外史》的創作中，使之成為中國古代諷刺小說的代表作！
《儒林外史》描述的是明朝發生的事情，但實際上它描繪的是清朝廣泛的社會生活。這個故事反映了像作者這樣的學者在清朝科舉制度下所遭受的厄運。
壹開始，它描繪了兩個經歷了許多磨難的老男孩和女孩。壹個是金舟，他撞在貢院的號牌上痛哭流涕；另壹個是金範，他在中途發瘋了。兩人大半輩子都經歷了20多次科考，但內心都嚴重崩潰。這是壹場悲劇。
作者進壹步揭露了科舉制度的虛偽和不公平。第三次，男孩跪下說:“請大師面試。”雪道和顏道:“妳的文筆已經在這裏了。妳面試什麽？”學道變了臉色:“如今皇帝重視文章，漢唐就不用說了！像妳這樣的男生，只應該集中精力大驚小怪，向他學習！此外，我在這裏與妳談論雜項研究，因為我奉命寫這篇文章。那妳這麽務實，生意自然就荒廢了。妳們都是大大咧咧，狂妄自大，妳們受不了。左右逢源，趕盡殺絕！”壹聲令下，兩人從幾個峰似的工人身邊走過，跨過男孩的肩膀，壹路跌跌撞撞地走向大門口。由此可見，清朝非常重視八股，冒充明朝，實際上寫的是清朝的文字獄。書中還提到了兩個“優秀貢品”。壹個是醫學超人，專門送各種東西，比如文字訴訟，偽造文件，弄虛作假考試。不僅如此，他還在賭場獲利。這樣壹個忘恩負義的儒生，是個小人，卻被溫州人“贊其行為優良，貢其太學之業”。另壹個是眾所周知的吝嗇鬼嚴建生，在農村橫行霸道，作惡多端。這樣壹個劣紳當選為“好人”。這兩個臭名昭著的儒生敗類是對科舉制度虛偽性的有力揭露和諷刺。
書中還歌頌了壹些理想人物，如王冕、杜等。王冕是壹個正直的人。為了養家糊口，他當了牛郎，放棄了讀書的機會。但他很勵誌，自學畫畫，導致縣令請他畫畫，朝廷請他做官。但他不為名利所動，隱居深山。杜是作者根據自己的生活原型塑造的人物形象。他不願被禮儀束縛，不向庸俗生活妥協，言行越軌。有與人為善的俞懿德，也有寫書不願意做官的莊紹光。他們追求“以禮樂教化人”和“以道德教化人”，過著真正的人生境界。
在《儒林外史》中，作者無情地鞭撻醜惡之物——“泥”，又熱情地歌頌那些正面人物“蓮”，二者交織在壹起。書中人物形形色色，有翰林、進士、舉人、龔升、秀才，也有官員、鄉紳、縣令、書商、貴族奴仆，還有地主、鹽商、藝人、醫生、俠客、道士等等。是壹幅18世紀中國的全景風俗圖。
《儒林外史》反思(10)
最近看了壹本書——《儒林外史》。
《儒林外史》是清代吳所著。他花了很長時間才完成這部諷刺小說。書中介紹了王冕、、杜、、沈瓊枝等人物，揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人唏噓的人物是匡(匡炯飾)，他是壹個盡職盡責、勤奮好學的人。馬二先生也盡力幫助他，但是匡卻陷入了世俗的漩渦，遇到了潘三這樣的壞人。他還幫潘三做了兩件壞事。潘三被抓後，馬上和潘三斷了聯系，怕政府發現自己。事實也是如此。之後，他不但沒有好好學習，反而變得自吹自擂，假裝對事情壹無所知。匡超人最後得到的是名人歧視的壹笑。匡超人本來很優秀，但是被八股毒害，交了壞朋友，所以落得這樣的下場。太可惜了！
郭小子是《儒林外史》中最感人的人物。他不畏艱難，歷盡千辛萬苦找到了被迫出家的父親，但父親卻否定了他，而他則默默無聞的支持著父親，最終得到了父親的遺骨，完成了壹件他應該做的心事。
郭孝子是天下少有的孝子。我們應該向他學習！
《儒林外史》中我最佩服的是奇女沈瓊枝，她被宋代鹽商騙去做妾，靠自己的聰明絕招逃之夭夭。在當時的傳統觀念裏，女人總是和“柔弱”的孩子聯系在壹起，而沈瓊枝恰恰相反。她不怕有權勢的人。出逃後，她憑著自己的才華寫詩賣身，終於討回了清白，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了許多人物。看完之後，我深有感觸。我知道什麽是近墨者黑，什麽是真正的孝子，什麽是真正的勇氣。
《讀書人》閱讀後600字左右，10相關文章；
★讀完《儒林外史》六篇600字左右的文章。
★讀書人讀後感5篇600字左右。
★看完《儒林外史》有7篇600字左右的文章。
★關於《儒林外史》的讀書筆記6篇，600字。
★看完《儒林外史》有6篇800字的文章。
★讀書人600字，10篇文章。
★關於《儒林外史》的讀書筆記5篇，600字。
★學者六論
★關於《儒林外史》的六篇文章，500字。
★讀完《儒林外史》600字
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