對千年包公的思考(1)
法官要“鐵打”
以至於後人經常談起，總有說不完、說不完的故事。當遇到辦事公正、為民決策的官員時，大多數人會用“包青天”這樣的詞來稱贊他們。
在我看來，包公精神是壹筆寶貴的財富，永遠值得我們學習。第壹，愛國敬業，說話坦誠懇切。二、民為國之本，為民請命。第三，正直，不畏強權。四是政治上要廉潔，司法上要公正。
當前，中國正在加快建設社會主義法治國家。作為法官，當代的“鐵保公”在判案時是維護公平、追求正義的，公平正義是核心精神。人民法官要做好“保公”，時刻牢記人民法官的神聖職責，時刻把群眾利益放在第壹位，秉公辦案。要始終堅守法官職業道德底線，依法辦案，不謀私利。同時也要胸懷大局，以人民為重，做壹個壹心為民、無私奉獻的好法官。
包公司法的精神是值得弘揚的，與今天的“司法為民”、“公正司法”的理念有異曲同工之妙，應該被當代法官繼承和發揚。在建設社會主義法治國家的過程中，我們的法官壹定能夠做到公正廉潔為民，為法治國家建設貢獻力量。
銳意改革，遏制腐敗是寶公司文化的重要內涵。
歷史上真實的包公雖然留下了為數不多的司法史籍，但卻具有重要的司法文化價值，銳意改革、遏制腐敗是這壹價值的重要內涵。
北宋開封府舊制度:凡向府衙申訴者，不能直接向大堂申訴，府衙坐在門口，先領其令，稱為“許可部”，常被府衙用來勒索錢財。包拯受權開府後，改革了訴訟制度，取消了“許可部”，“開前門”，允許訴訟當事人“各抒己見”，直接在法庭上陳述自己的冤情，從制度上遏制了政府官員經常敲詐勒索的腐敗現象。
宋仁宗統治初期，在開封府秘書(民事法庭)、左右軍巡捕法庭(刑事法庭)等司法機構中存在求助現象，直接影響了司法公正。包拯出任開封府長官後，要求朝廷規範司法官員的行為。具體方法是:在審判君主(死刑)的情況下，“不準出入公事(請人幫忙)。”這種做法有利於杜絕司法裁判中求助的風氣。
包拯的司法思想和實踐是維護封建專制，具有階級局限性。然而，公司法文化的精髓是我國傳統司法文化的重要組成部分，對當前全面推進依法治國具有重要的借鑒意義。
對新千年包公協議II的思考:
既要強調治道之制，又要強調為官之德。
歷史上真實的包公以孝順、誠實、正直、善解人意而聞名。後來在社會上廣為流傳的，以善審獄案而聞名，被譽為“箭樁人物”、“東方福爾摩斯”，形成了獨特的、人民喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經千年，其重要價值在於其清正廉潔的司法官員崇高形象，有利於提高司法工作者的素質；它倡導社會公正的價值取向，有利於推進法治。
包公司法文化本應屬於中國傳統文化的寶貴財富，但有人認為清官正義凸顯了個人的重要性，抹殺了制度。這個觀點從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們需要完善法制來保護自己的合法利益，而不是祈求清官。但是把制度和個人割裂開來或者對立起來是不現實的。任何制度都要靠人來執行，只有選好人，用好人，才能很好地執法。有法必依，執法必嚴，違法必究，好人有好報。只有有公式的清官才能執法好。我們所說的廉潔道德，其實是與嚴格執法相統壹的。當今執法的很多問題不是制度問題，而是官德失範的問題。所以，既要強調政治制度，也要重視為官之德。
此外，包公的嚴格執法還有更深層次的含義，那就是追求社會公正。在當時的歷史條件下，掌權者可以互相包庇，也可以以權謀私。然而，當社會底層人民在無數次鬥爭中失敗，問題仍然沒有得到公正解決時，他們把希望寄托在包公這樣的清官身上，希望得到壹個“說法”，那就是正義。因此，包公體現了人們的美好願望和社會正義。人們對包公的敬仰是對社會正義的追求，這是包公破案故事的寓意，也是包公企業文化經久不衰的根本原因。
對千年包公的思考(三):
中國古代傑出的歷史人物猶如星辰。千百年來，如果說孔子是大眾中最有影響力的人，在我看來，下壹個人大概就要數包拯了。
孔子是思想家，他的思想可以超越時空，成為全人類的財富。包拯是封建王朝的實幹家。他的功績除了史書記載外，主要的文字都是寫給皇帝的“奏章”。無論奏章多麽輝煌，政績多麽突出，最終都是為鞏固封建王朝服務的。但是，為什麽他的影響力可以跨越時空，超越階級，長久傳播？
這是因為在優異成績的背後有壹種珍貴的“包拯精神”，而紀念是成績的思想基礎。要知道包拯精神是什麽，就要了解包拯的思想內核和人格特征，反過來又需要對他的壹生有壹個大致的了解。
包拯，本名襲人，宋真宗北鹹平二年，生於淮南西路廬州合肥縣吉傑鄉包村(今安徽合肥肥東縣包公鎮包村)。包拯的父親受過壹定的教育，做過小官，土地不多。小康家庭以種田讀書為基礎是封建社會的普遍現象，包家也不例外。
《肥東縣誌》說:“包拯少年在鄉下讀書，也務農放牧。”天盛五年(公元1027)，包拯進士，兩次被朝廷賜官。兩人都是因為父母不願陪伴而辭職，直到父母生病守孝三年才擔任天長知府，時年38歲。
在地方上，包拯擔任過知府、知府、轉運使。在中央任按察使、禦史監、房部副使、禦史中臣、三司使，直至去世為樞密副使。我們知道，北宋的最高監察機關是以程為首的禦史臺，最高財政機關是以三司為首的，最高軍事機關是以唐使為首的樞密院。樞密院是協助皇帝進行軍事事務的機構。在皇帝的統籌指揮下，丞相、副丞相、樞密使、樞密使以及參與政治事務的官員組成國家的最高領導核心。所以包拯的地位相當高。
包拯思想的核心是忠君與民本的高度統壹。包拯有著鮮明的忠君思想。在壹封信中，包拯寫道:“我出身草堂，早從官學。我相信以前的書，欽佩古人的行動。我當總督，我行我素，分忠與死。”我忽然被任命為侍從，我是受教者在等級森嚴的封建社會，壹個既無貴族出身，又無政治背景的人能被委以重任，被朝廷視為心腹，也就不難理解了。基於這種心理，他特地上書仁宗，“請立太子”，希望趙朝繁衍不息，因為“太子乃天下之本”，只有立太子，才能鞏固皇族，打敗奸臣，否則“將來是禍，社會是福”。這種忠君思想可謂極致。
包拯也有很強的民本思想。古人早就提出了“民為國之本，基為國之本”和“民為重，國為次，君為光”的民本思想。這壹中國古代極其重要的政治思想，成為包拯壹生從政的根本信條，深受傳統文化的影響。他多次對仁宗說:“民為國之本，錢為用，事關安危。當務之急是安全。”“民為國之本，而財為用，安為縛，而橫稅暴取，不知其理。”他的幾十條為民請命，都是基於民為國之本的理念。
難能可貴的是，包拯思想中的忠君與民本是相融的。那麽對於包拯來說，兩者統壹的邏輯是什麽？
在《請寄災傷路以慰》中，包拯反映江淮等地天災人禍嚴重，請求早日慰靈，否則必致大亂:“民儲皆為軍，民失所依，流亡在外...今年秋天，幼苗和莊稼都在枯萎...他們餓了就去偷，偷了就奸詐，但是他們做不到。他說得很清楚，如果官員不愛民，人民貧困，“奸雄”就會揭竿而起，後果不堪設想。類似這樣的話，在今天還能看到的包拯的奏折裏，至少說了四遍。可見，包拯不僅自己愛民，還苦口婆心地勸說皇帝愛民。包拯將其視為最大的“忠君”，這是忠君與民本的內在邏輯聯系！可以說，包拯“忠君”的目的在於“君臣”，但客觀上是有利於天下的，忠君與民本高度統壹的積極意義也體現在這裏。
包拯性格坦率，幾乎毫無保留，這種坦率似乎缺乏修養。乍壹看，他的坦率真的不近人情。這種性格的形成，壹是因為他生在農村，長在農村，壹生與農村保持著不間斷的聯系，無形中烙上了中國農民的淳樸和淳樸；第二，在他所熟悉的古書中，誌士仁人的報國愛民的胸懷和“言出必行”的品格對他產生了潛移默化的影響；第三，唐代名臣劉蕓的言行對他產生了深遠的影響。翰林學士劉軍剛正不阿，嫉惡如仇。由於與朝廷惡勢力不和，兩次被任命為廬州節度使，包拯從小就很受劉軍賞識。
包拯精神是在包拯思想內核和人格特征外在表現的基礎上形成的。
對包公《千年回顧四》的思考；
做人民滿意的執法者
包公文化之所以深入人心，歷經千年仍被民眾廣為傳頌，是因為包公的正義、為民、清廉的形象代表了民眾對執法者的期待，因此深受民眾信賴。作為新時期的執法者，包公文化對我們仍然有著非常重要的借鑒意義。
作為基層審判壹線的法官，能否取信於群眾，是能否做好工作的關鍵。多年來，我院辦理的案件壹直保持著近90%的移送率，絕大多數案件都能“結案”。判決的案件上訴率也很低，很少出現上訪等問題。我覺得要達到這樣的辦案效果，關鍵是要取得轄區人民的信任。
近年來，隨著農村社會經濟的發展，基層法院受理的案件類型更加復雜。出現了壹批征地補償糾紛、土地出讓糾紛和勞動爭議案件。這些案件審理難度大，涉及人數多。如果處理不好，容易引發群體性事件，影響轄區穩定。對此，壹方面加強與當地黨委、政府的溝通，堅持與轄區內鄉鎮黨委、政府、司法所、村民委員會定期聯系，實現信息互通。對於轄區內的矛盾糾紛，積極協助鄉鎮幹部認真做好當事人的分析工作，將許多不屬於法院工作範圍的矛盾糾紛化解在萌芽狀態。另壹方面，從轄區實際情況和案件特點出發，努力培育社會力量參與調解。
如何做壹名人民滿意的執法者，壹直是人民法院不斷研究的課題。作為包公文化發源地的河南人，我們需要進壹步理解包公文化的精神內涵，並在工作實踐中發揚光大，做壹個讓人民滿意的公正、清正、廉潔的法官，為全面推進依法治國貢獻我們的力量。
關於千年包公的五點思考。
法官要“鐵打”
“開封有個阿寶青田，明辨忠臣，不偏不倚”。包公鐵面無私、剛正不阿、鐵面無私的形象永垂不朽，以至於後人總是津津樂道，總有說不完的故事。當遇到辦事公正、為民決策的官員時，大多數人會用“包青天”這樣的詞來稱贊他們。
在我看來，包公精神是壹筆寶貴的財富，永遠值得我們學習。第壹，愛國敬業，說話坦誠懇切。二、民為國之本，為民請命。第三，正直，不畏強權。四是政治上要廉潔，司法上要公正。
當前，中國正在加快建設社會主義法治國家。作為法官，當代的“鐵保公”在判案時是維護公平、追求正義的，公平正義是核心精神。人民法官要做好“保公”，時刻牢記人民法官的神聖職責，時刻把群眾利益放在第壹位，秉公辦案。要始終堅守法官職業道德底線，依法辦案，不謀私利。同時也要胸懷大局，以人民為重，做壹個壹心為民、無私奉獻的好法官。
包公司法的精神是值得弘揚的，與今天的“司法為民”、“公正司法”的理念有異曲同工之妙，應該被當代法官繼承和發揚。在建設社會主義法治國家的過程中，我們的法官壹定能夠做到公正廉潔為民，為法治國家建設貢獻力量。
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千年包公後評論五篇。