960年，趙匡胤奪取了後周政權，建立了宋朝。到了唐太宗時期，五代十國的分裂已經結束。但是，這種統壹的局面僅限於中原地區。當時和宋朝分庭抗禮的有遼、西夏、金三個政權。公元11世紀，北宋被金滅，宋朝遷都南方。宋朝在秦淮河以南重建，臨安(今杭州)稱為南宋。
雖然宋朝時期發生過多次大規模戰爭，統壹與分裂的局面交替出現，但從其政治、經濟、文化的發展來看，宋朝仍然是中國古代文明發展史上的壹座高峰。正如史學大師陳寅恪指出:“中華民族的文化歷經幾個朝代的演變，其高潮是在趙宋時期。”
起源於隋朝，制度化於唐代的科舉制度，在宋代得到了極大的完善。從科舉入仕的觀念在宋代深入人心，影響遠至明清。武學是科舉制度的重要組成部分。宋代武術在唐朝的基礎上進壹步發展。
宋代首次舉行武舉是宮考，形成了會試、省試、宮考三級考試制度。宋武舉改變了唐武舉只重武藝不問文章的做法，註重考察吳的軍事理論素養，希望選拔出壹個德才兼備的儒生將領。宋朝雖然經歷了風風雨雨，但最終還是把武術制度化了，並編了壹本教材《五經七書》。朝廷頒布《補官差法》，將授武官與建軍緊密結合起來。
從選拔軍事人才的觀念來看，宋代武舉更具觀念性和進步性，文武並重，打破了以弓帶馬選拔將領的傳統，開辟了和平條件下選拔軍事人才的新途徑，沖擊了從高門貴族子弟中選拔將領的傾向。
但“重文輕武”的社會背景和“以文制武”、“以武防之”的壹元化軍事制度，使得宋代的武學不可避免地呈現出“招生少”、“武學規模不大”、“武進士不願意從軍或學些無用之物”等弊端。宋末的名臣大將，無壹出自武進士。依靠武術訓練，選拔有武藝的優秀將領來提高軍官素質的理想並沒有完全實現。
第壹，宋代武狀元和武進士的數量
據《狀元大獎賽》、《宋史纂要》、《宋史長纂》、《宋史纂要》、《宋史纂要補遺》等文獻及相關地方誌記載，宋於北宋仁宗趙真天盛八年(1030)開始習武，南宋(1030)在趙琪縣淳住十年。目前有名字待考的武狀元有8個，其中1應該算是武狀元，還有6個科目不詳。
需要註意的是，在這78個名單中，有兩個人在本書的四個名單中。之所以這樣說，是因為每份名單中所列的兩個人都有他們的來歷，需要進壹步考證。
從大獎賽的《宋代軍事武術表》中可以得知，準確記載武進士數量的軍事武術學科有44個，這44個學科產生了1，459個武進士。筆者在查找地方誌史料時，發現了18次軍事演習中188吳進士的名字。這樣，宋代已知學者人數達到1647人。可惜這18科各考上的武進士總數不詳。188這個數字，肯定比這18科錄取的武進士真實人數少。對於其他16科，不僅考上的武進士總數不詳，而且在查找史料的過程中也沒有找到除武狀元以外的其他武進士的名字。另外，在這十六人名單中，有的名單上甚至不知道冠軍吳的名字。
從有確切武進士人數的四十四榜來看，宋代錄取人數最多的榜是董俊平榜，有61名學生；錄取最少的名單是什麽？但是，只錄取了兩個人。宋代武舉錄取人數，各科大多在30至50人之間。如果將已知的44科1459人進行平均，則每科考上武進士的人數為33人。如果假設宋代各科考中的武進士人數為30人，那麽可以推斷宋代78科共考中2300多名武進士。
相對於同進士考上的人數，宋代考上武進士的人實在太少了。到了宋代，* * *開放了108名進士的名單，錄取了42457名正在演奏名家作品的進士。進士人數是武進士的18倍以上。
二，宋代對武術體系的貢獻
壹、宋代武術始於宮廷考試。宋代武學考試分三級進行，即解考、省考和宮考。
宮考的出現，說明宋代統治者對武學的重視，考試周期為三年壹次或四年壹次，但第壹次武學宮考與第二次武學宮考相隔僅壹年。
從時間上看，宋朝是6月底考試報名兵部，8月份考試。在溶液測試之前必須有壹個資格測試，由當地官員直接評估。人數不限，只要弓馬合格，就可以參加測試。審判由兵部主持，帶的名額有限，壹般70人左右。
省考由兵部主持，是真正的“兵部考”。時間在解決後第二年的1月或2月。
各科宮考時間相差很大，大到3月到8月之間。宮考雖然是皇帝親自考，但基本上只是走個形式，目的是顯示皇帝的風度。只要沒有大問題，所有參與者都可以通過。武學狀元是以考生成績和皇帝好惡為標準的。
二、宋代武舉考試的內容是文武並重。
到了宋代，武術改變了唐代只註重武藝的做法，成為武藝與謀略並重的考驗。武學主要是測試弓箭和戰馬，弓箭和戰馬分兩場，先“步射”，再“馬射”，具體由禁衛、親族和戰馬承擔。如果弓馬合格，就考作文，先考試提問，再考吳經七書。宋武舉總體上表現出文武並重的傾向，目的是尋求能善戰的儒將。由此，宋代武進士和武狀元的整體文化素質較高。他們中的許多人在地方上做出了成績，如朱毅和蔡。有的成了軍事理論家，如華嶽、蔣伯虎；有的在軍中成為獨立戰士，如程明峰、許思純、張、、、。
再次，宋代建立了比較完備的武學——武術，並編撰了專門的教材《武學七書》，為武術人才的培養奠定了堅實的基礎。
據相關文獻記載，武術在唐玄宗開元年間(713 ~ 724)就已確立，但並未制度化。這種武術起源於唐朝，被宋朝的統治者借鑒、發展和完善。
宋代武術經歷了兩次大起大落。最早建立於北宋仁宗三年(1043)。地點是河南開封的王武成寺。掌管朝政的是阮儀，官職是武學神諭。但是學校只存在了不到壹百天。原因是沒人願意入學。三十年後，也就是熙寧五年(1072)，宋神宗在趙霞復武。規模初步定為100名學生，最高達到200名學生，分為屋外100名學生，屋內70名學生，上院30名學生。學習期限為三年，住宿由國家提供。武生來自平民、官僚子弟和有武官資格但不是正式官員的人。這三項資格都需要兩位中高級官員做發起人，通過考核才能入學。武術學員學習的內容有:《孫子兵法——武學經典七部》、歷代用兵成敗事例、歷代忠臣事跡等。有意向排兵布陣的同學還可以得到朝廷分配的軍銜進行訓練。隨著北宋滅亡，武德被迫遷至臨安(今杭州)。在那裏，武術學生人數達到130。武學生入官要通過武學(或文學)考試。武舉生涯之初，壹般都是去邊疆或者其他地方擔任小頭目或者基層軍官。
武術是中國古代專門為培養軍事人才而設立的學校，將軍事人才的培養納入教育體系，這不僅是對中國古代教育體系的貢獻，也是對中國古代武術體系的完善。有利於武術制度的實施，為武術考試提供優質生源，提高武術學生的文化素質。
第四，在武術中設置絕世科目是宋代武術的壹大特色和創新。
冷兵器時代，士兵的武藝水平對軍隊的戰鬥力影響很大。軍隊和人民中有很多有才華的人，他們不擅長寫作，武功出眾，有軍事謀略。為了不讓這些技藝高超的武士感到失落，也為了充分發揮他們的特長，宋朝的吳黃麻為他們設立了絕世師團。這門始於北宋的絕世科目，並非獨立於武學之外，只是武學生之間在某些考試內容上存在壹些差異。絕世科舉的考試內容也是“正確”的，只是在接受考試時降低了文章的標準，但增加了武學考試的難度，增加了射箭和弩步，箭法力度遠高於其他參賽者。北宋對文章的要求極低，但到了南宋，絕世臣民的性質變得文武雙全。
第五，南宋孝宗惜春六年(1179)頒布《註官差法》，大大提高了武進士的等級，對鼓勵武進士參軍起到了積極作用。
第三，宋代武術的地域性
從現有資料來看，北宋吳狀元的籍貫大多不詳，吳狀元的地域性主要表現在南宋。從南宋高宗建炎二年(1128)到南宋末年，48次武舉中，* * *浙江平陽縣武舉狀元有14人，占四分之壹以上。因此，平陽被稱為武術冠軍之鄉。此外，第八名榜單中的頂級武術狀元出生於福州，占總數的六分之壹。
南宋時期，武進士的出現也表現出強烈的地域特征。據1991出版的《平陽縣誌》第608頁記載及筆者統計，南宋已知的1182名吳進士中，平陽縣* *出了276名吳進士(其中吳邦彥5名，吳6名)，占南宋已知吳進士的比例。此外，福建省內也有不少武進士，如閩縣、長樂等。
為什麽平陽能出那麽多吳進士和吳狀元？這當然離不開平陽縣的物質基礎和人文背景。
首先，平陽經濟富裕，為習武者提供了優越的物質條件。
平陽疆域遼闊，占今天溫州總面積的1/3。它位於東海之濱，氣候宜人，風景秀麗，自然條件優越。鰲江橫貫全縣，流入東海。這壹帶的南麂島是浙江最好的漁場之壹，肥沃的萬泉平原是糧食作物生長的天堂。這些使平陽成為壹片富饒的土地。
平陽物產豐富，經濟繁榮，發展空間可觀，是移民的理想之地。平陽縣有戶籍記錄，始於宋代。據記載，北宋哲宗紹聖年間，平陽縣有六萬五千多人。當時溫州還是壹個“偏遠之州”。宋代以後，舉家南遷，人口大量南遷。高宗建炎時期(1127 ~ 1130)，平陽人口增長了218%，這在宋代人口銳減的背景下尤為突出。
其次，平陽有著深厚獨特的人文底蘊。
平陽縣的人文背景可以用三句話來概括:壹是武風之強，二是學風之盛，三是平陽人把自身價值的實現與國家的命運聯系在壹起。
平陽位於浙江省南部，西鄰福建，東臨大海。善於贏得山海的勝利。所謂“面海擔山，實維福建邊”，變成了“兩個浙江的咽喉，八個福建的唇齒”。自北宋以來，有關方面為了禁止海商的非法貿易，在當地招募成年男子，組建精銳部隊，並設立普門、南澗村，防備海盜和外敵入侵。士兵本地化在當地形成了濃厚的尚武氛圍。宋朝南渡後，平陽作為閩浙交通大動脈的作用更加突出，而且由於靠近南宋都城杭州，守衛都城的責任越來越重，朝廷也更加重視地方軍隊的建設。歷史淵源和現實需求使得當地的民俗相當濃厚，也使得他們更加重視學習武術。時至今日，當地仍流傳著“男女皆習武，村村通拳臺”的說法。民間諺語。
高宗的南渡取代了宋朝的統治中心。大量人口南遷，壹些社會精英來到平陽，使平陽的人才結構發生了很大變化，對平陽的人文環境產生了積極影響。北宋文化相對落後的平陽，到了南宋，已經成為壹個學風繁榮、人才輩出的地方。宋末平陽不僅產生了14名軍事狀元和眾多文人，還產生了3名文學狀元，1名文學狀元，2名文學探索者，406名文學進士。愛國詩人林景熙，著名學者陳、陳景邦、宋之才都出自平陽。
宋代武舉不僅考武藝，而且更註重考核武舉子的軍事理論素養，實行“決定去留，決定是否與馬競爭”的政策。學習孫子兵法離不開必要的文化知識。如果平陽只有武風，沒有盛世學風，那麽平陽產生的將是四肢健壯、頭腦簡單的武士，而不是有壹定文化背景和軍事理論素養的武士。平陽的武進士中，很多人本身就是秀才。有的先考文學作品，再考武術。有的是先考武科，進了官職再改文科。雖然很多人是武進士，但是在州縣工作。比如薛知道陽朔縣，朱尚誌知道梧州，知道藤縣，楊勇知道貴州，薛應龍知道徽州，薛知道慈利縣。其中以朱彜和蔡這五位學者最為成功。
南宋飽受戰亂之苦，很多平陽移民有著太多的民族仇恨和仇恨。現實的殘酷讓平陽人知道，只有護國才能治國。這個時候國家最需要的就是統壹於戰爭的將軍。正如平陽兄弟陳俄和陳傲的父親陳文教導他們的那樣，“正當時，治國平天下，尚武亂，為國立功。”所謂“寧為百夫長，不為書生”，也是如此。收復失地，報國恥，迎雙聖回朝，不如壹個書生坐下來談，不如壹個鐵血男兒。南宋末年，許多平陽勇士在溫德爾·迪金森作戰而死。將社會現實的需求與自身價值的實現緊密結合，這不能不被視為頂級武俠學者多為平陽人的原因之壹。濃厚的武風給了平陽人很高的武藝水平，繁榮的學風給了平陽人深厚的文化底蘊。此外，南宋的現實需要影響了平陽人，使平陽人充分利用了武學的天時、地利、人和，使平陽人在文武並重、以選拔儒將為己任的宋代武學考試中壹展身手、獨領風騷。
第四，宋代武術的局限性
隨著宋朝的武學武功，真正培養和選拔出來的軍事人才很多，比如徐嗣春、熊安商、、程明峰、張、、姜伯虎、蔡、華嶽、。但總體來看，宋代的武學並不是選拔出來的，也沒有培養造就出優秀的將領。宋代壹些傑出的軍事將領，如嶽飛、韓世忠、狄青等人，都不是武學出身。如果探究原因，有兩點。
1?武術招生人數太少，武術規模太小，武術是武術的附庸。
就制度本身而言，宋代的武功無疑是先進的。但並不是宋朝統治者獲取軍事將領最常用的方法。從整體上看，宋代最流行的制度仍然是通過世襲或軍銜晉升為軍官的制度。相比之下，武俠的分量太輕了。北宋30項武術賽事中，很多武術賽事報名人數只有10人，最少的也只有2、6人。眾所周知，數量是質量的前提。沒有量的基礎，很難有質的飛躍。這樣的幾個單子，這麽少的人，在軍隊建設中能發揮多大的作用？我相信人們不難得出結論。南宋雖然考上的武進士多壹些，但大多只有三五十歲。與文進士人數相比，武舉考上的人數幾乎可以忽略不計。
宋代武學是培養軍事人才最理想的地方，在這裏不僅可以討論兵書戰術，排兵布陣，還可以練刀練槍，熟悉弓箭戰馬，應該是將軍的搖籃。但它或因重文輕武的社會背景導致生源不足而關門(北宋時)，或因規模小、選拔嚴，很多有才能的人難以涉足。試想全國只有壹所學校，這所學校三年招壹次，每期只有100個名額。需要中高級官員贊助，隨時關閉。相比帝國理工，可以說武館更像是壹個實驗學校。武術是選拔體系，武術是教育體系。兩者都應該是壹種選拔，壹種培養，但武術生只有通過武術才能進入仕途。武術從誕生之日起，就成了武術的附庸，是為武術而設計的。武術教育成為應試教育，武術制約其發展。
2?吳金石自身的弱點。
宋代武進士中有不少忠義之士，進入《宋史·忠義傳》的只有8人。但是南宋出現了壹個奇怪的現象，就是武進士都不願意參軍，連蔣伯虎、林？這麽有天賦的武術冠軍，也把參軍當成壹種恥辱。武術是朝廷獲取軍事人才的有效手段。如果朝廷選拔錄取的所謂軍事人才不願意為軍隊服務，不願意效忠國防建設，那麽武術的意義和初衷就要打折扣。人們可以想象，壹個不願意成為軍人，把壹生所學應用於戰場的武進士，無論如何也成不了名將。當然，武進士自身的這些弱點也是宋代重文輕武的大背景造成的。
宋代武學雖有歷史局限性，但其在選拔軍事人才方面的可貴探索，以及對公平競爭、擇優錄取的追求，都充滿了先進的理念。雖然未能使宋人達到理想的彼岸，但其進步的思想和先進的理念閃爍著智慧的光芒，卻對後世有益。