世襲領導制度
吳棟政權允許由大家族將軍領導的士兵世襲。吳棟的士兵不得不為將軍們耕種土地，做各種各樣的雜活。事實上，他們是將軍們的農奴。
魏晉南北朝權貴家族的依附人口稱為三部曲，原指士卒。漢魏時期有私佃戶擔任司歌，司歌多由主民耕種。晉南北朝時期，蔔曲成為依附者的稱謂。
以談為主談魏晉名士，對本與末、有與無、動與靜、壹與多用、言與意、自然與名教等諸多哲學命題進行了深入探討。說話有壹套既定的程序，說話通常會有壹個對手引起爭論。壹個論點要麽是反駁，要麽是討論。壹般情況下，辯論的雙方分為主體和客體，數量不限，有時兩個，有時三個，甚至更多。談話的座位叫“談”，談話的術語叫“談”，講話的引用叫“談”，談話的語言叫“談”。在交談的過程中，壹方就主題提出自己的見解來建立自己的論點，另壹方則通過對話，提出“難題”來推翻對方的結論，建立自己的理論。在與對方討論困難的過程中，其他人也可以對討論的話題發表贊成或反對的意見，這就是所謂的“談幫助”。討論到最後，要麽主客和諧，握手言和，要麽各執壹詞，於是有人出來調解，暫時結束討論，這叫“壹次”，以後可能還有“兩次”、“三次”，直到得出結論，勝者為王，敗者為寇。
東晉南朝的土端，廢除華僑縣，將華僑納入戶籍，稱為土端。華僑縣縣無劃界，華僑壹律免轉。華僑姓士紳廣占鄉村，藏匿人口，朝廷當日征稅。東晉時，鹹和帝開始實行這種方法，並在鹹康七年(341)上書核實戶籍，使下面所有的諸侯和庶人都正式廢了。愛帝興寧二年(364年)三月初壹，桓溫強制割地查戶，史稱“耿旭割地”。安帝藝兮九年(413)，劉裕再次申請前敕，取消白籍，並僑郡縣。此後，南朝的世代也斷過幾次。不管華僑是不是土著，我知道書和土是壹樣的。
北魏初年，在宗主國的監督保護制度下，政府無法掌握轄區內的戶籍和田地數量，也沒有辦法征收賦稅和徭役。太和九年(485)，孝文帝下令實行均田制，歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋朝，於唐建中元年(780)廢止。均田制是由代北實行的口頭指令田演變而來的，其主要內容如下:1 .男15歲以上，收40畝露田，女收20畝露田。當他們分享暴露的田地時，會給他們兩倍或兩倍，以防他們死了或活到70歲，他們必須暴露在官員面前，而桑田是世界級的田地，沒有必要歸還給官員。按規定，桑園要種植壹定數量的桑樹和桑園。二、開田、桑田不準買賣，但“有利者得賣利，不足者得買不足。第三，奴婢接收土地的數量和方式與農民相同。他們可以得到壹頭壯牛和30畝地，但不再給桑園。四、地方官以在職面積贈公田，刺史十五頃，太守十頃，治、別駕各八頃，縣令、縣丞六頃。新舊交接時，不允許出售。均田制壹開始就是為了支配土地，平均地權。然而，由於地主擁有大量的私人奴婢，而且他們隱瞞了更多的土地，分配的土地超過了法定限額，農民獲得的土地不能達到應有的數額。但均田制在當時仍有積極意義，如規定每戶占有土地的數量，禁止買賣等。這些規定在壹定時期和壹定程度上限制了權勢家族對土地的兼並。國家開放批地，可以吸引權勢家族控制下的流民和依附農民，有助於開墾荒地，發展生產。自耕農的增加和戶籍的增加，有利於國家收稅和轉移徭役。
官兵制度官兵制度是壹項古老的軍事制度。它是西魏宇文泰所建，歷經北周、隋至初唐。這壹制度越來越完備，到了唐天寶年間被廢除。政府軍士兵壹般指軍政府的士兵。西魏三年(537)，宇文泰為朱郭將軍。第八年(542年)初設第六軍，先後以、袁鑫、李弼、杜、趙貴、於禁、侯默、為柱國將軍，宇文泰為全軍總司令，督中外軍。袁鑫是魏帝的至親，所以心平氣和地禁魏。其他六人，分別統率六軍，各有兩名將領，禁止分頭出行，以便爪牙派出抵抗侵略。此外，每個將軍下面還有兩個辦公室。任何壹個24人小組長都是24人軍隊。各團，儀同二人，自督，不編戶貫。十五日，門柱將戟，警察白天巡夜。十五日教旗練戰。沒有他，每個士兵只有壹把弓和刀，每個月都要檢閱。壹把戟和弩，官員給了。給鮮卑將軍復姓，讓他手下的士兵都用將軍姓，這是政府軍制。
諸國柱是北朝武官的稱呼，源於舊制。最初是保衛首都安全的將軍，後來是中央政府的最高武官或功勛官，也稱為上諸州。北魏、西魏都是朱郭、上主將軍統率府兵。北周的時候，朱郭是最高榮譽，* * *買下八柱國，都是皇帝信任的。每個縱隊有兩個將軍，掌管全國禁軍的精銳。在隋朝，分別設立了商和朱來獎勵大臣們的功績。
唐高祖開始制定唐朝的法律，並在唐太宗時完成了修訂。唐太宗命孫昌戊己等人逐條解釋法條時，稱為“法條疏”。法律法規與法律具有同等效力。疏與法合稱“永慧法疏”，後稱“唐法疏議”。《唐律疏議》是中國最早、最完整的封建法典。
從憲宗到玄宗的40多年間，朝臣分為以李德裕為首的貴族官僚和以牛森儒、李宗敏為首的庶民官僚兩大集團。他們各自組建黨派，互相爭鬥，這是壹場大災難。史稱“牛李之爭”或“朋黨之爭”。原來，在憲宗元年間，李德裕的父親李繼孚主張與藩鎮作戰。布衣出身的進士牛僧孺、李宗敏等。竭力反對對緩沖區過於強硬。李繼父生氣了，拒絕了，牛和李成了朋友。後來，李德裕被任命為翰林學士，書法不好的李宗敏曾嘲諷其父季復，通過科舉控告牛僧孺等人貪汙，並將李宗敏貶為建州刺史，十余人被貶。僧尼得勢，反過來又放逐了李德裕壹派。於是牛、李各自做了宦官，黨爭分歧，使國家缺臣廢國，加速了唐朝的衰亡。
宦官掌握了中央皇軍的軍權後，地位更加鞏固，權力擴大，以至於操縱官員的任用，掌握了廢帝甚至殺帝的權力。宦官專權的局面就形成了。那時候的官員當然大多臣服於宦官的權勢，看他們的眼色行事。但也有站出來抗爭的。唐朝時，朝臣的衙門多在皇城，宦官住在宮城，宮城在宦官衙門的南面(宮城內)。因此，南丫被稱為朝臣，北四被稱為太監。南衙與北司之爭，是朝廷官員與宦官之間的沖突與鬥爭。宦官的專制權力不僅威脅到皇權，也引起朝臣的反對。所以當皇帝和臣子想要有所作為的時候，必然要和宦官鬥爭。其突出的事件有“二王八馬”事件(永貞變新)和“甘露變”。
莊田也指隋唐時期封建皇族、貴族、官僚、地主、道觀所占有的土地業。又稱田莊、其他行業等。開元、天寶時期，地主和官僚住宅周圍的田地不斷擴大，莊田或莊園的稱號被廣泛使用。建中元年(780)兩稅法實施後，農田成為土地占有的主要形式。在唐代，地主壹般將農田出租給農民耕種，收取地租。租田的農民壹般被稱為“莊客”和“田可”。他們必須把收獲的糧食的壹半以上作為地租付給地主。他們對房東有壹定的人身依附關系，要承擔壹些臨時勞動。有些莊客還得做些手工。莊田產品多用於自給自足，少數也有銷售。
三監滅商朝後，之子吳庚受商朝任命，以之弟為監，以之弟蔡叔為代理，太和之弟霍叔為監。管叔、蔡叔、霍叔合稱為三監。相傳吳王封吳庚、為雍、蔡叔為魏、為鑒，合稱三監。
西六師、殷八師，西周時在周宗濠井有六個師，主要防守西土，士兵來自周人，故稱西六師。後來在平叛過程中，周公認為有必要擴充州直屬武裝，於是收編了第三監區武裝，建立了第八師的軍事編制。部隊由周人和殷人組成，第八師的駐防地區在殷，故稱“殷第八師”。後來因為長期駐紮在成州，又被稱為“成州第八師”。
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