信念作文1
在網上瀏覽的時候，總是看到很多作家自稱是擁有上百章小說和上萬點擊量的作家。殊不知，他們那些急功近利的作品並不是經典，最多是文字記錄者。
壹個真正的作家，文字是從指尖和內心流露出來的。他們能成就經典，是因為他們的信仰。他們發誓要把人類的真善美傳達給讀者，用精心挑選的作品觸動他們的心靈。陳成就了《白鹿原》，莫言創造了《紅高粱》，曹文軒和楊為孩子們創造了壹個愛與溫暖並存的空間，和韓寒為他們憂郁迷茫的心找到了詩意的歸宿。
信仰是他們心中最高貴最神聖的圖騰。拿破侖曾經說過:不想當將軍的士兵不是好士兵。同樣，壹個沒有信仰的作家也不可能是壹個好作家。只有心中有壹方信仰凈土，文字才有真正的價值。壹旦文字與金錢和功利掛鉤，文字就不是真正的文字，而只是產品。
傷心！在這個利益和名氣越來越重要的時代，太多的作家已經漸漸失去了初衷，忘記了為什麽寫作，為什麽堅守文學，開始用金錢來衡量文字。當然，他們也成了偽作家。
作家寫的作品是用來洗滌世人心靈的，不是用來壹味迎合媚俗的。越來越多包裹在人們心中的糖衣炮彈出現，慢慢侵蝕著人們。眾所周知，物質匱乏並不可怕，精神匱乏才是致命的打擊。有信仰的作家寫出來的文字，才是解決心靈幹枯的靈丹妙藥。
那些依然信仰堅定，在信仰前線努力奮鬥的作家們，不用擔心。妳植根於信仰凈土的話語，終將結出果實，擁有屬於自己的未來。只要妳的信仰觸手可及，世人的心靈就會得到凈化和洗滌；我們國家的軟實力也將是不可戰勝的。
同樣，堅持信仰的妳，終將得到回報；信仰孕育的文字，終將成為永恒的經典。
信仰作文2
“生活，我想要什麽；義也是我要的。二者不可兼得，舍生取義者也。”人們有必要從它是什麽的角度來看待它，並相信它。有了對生活的信念，才有前進的動力，才有奮鬥的目標，才有內心想法的實現。即使肉體毀滅，靈魂也不會感到空虛。
文藝復興時期的喬達諾·布魯洛為了堅持科學真理，進壹步發展了哥白尼的日心說。然而科學並沒有戰勝愚昧，反而被天主教徒追殺。他被釘在十字架上，但他沒有放棄信仰，高呼科學真理。他說，“火征服不了我。未來的世紀會認識我，知道我的價值。”他用生命堅定了自己的信念:無知不會永遠戰勝真理！
“新浴者必奏冠，新浴者必抖衣，安可用己身觀之。收物者無知，安可白塵。”這是屈原的信仰。面對饑寒交迫的人民，面對昏庸的統治者，追求信仰，他縱身跳入了無盡的河流，成為後世可歌可泣的人物。相反，漁夫沒有信仰，只能是壹只生活在亂世的螞蟻。他的身體是活的，靈魂是死的，尊嚴也喪失了。即使生活中有歡樂，也是悲傷的。所以只能用他來襯托屈原，被後人唾棄。這就是沒有信仰的結果。
信仰對人有很大的作用。文天祥以愛國信仰聞名，屈原以內心信仰聞名，哥白尼因相信“日心說”成為科學革命之父，亞瑟因相信騎士精神成為亞瑟王...
威廉·詹姆斯曾說:“信仰是人類賴以生存的眾多力量之壹。沒有它，就意味著崩潰。”目前，我們的生活是如此的疲憊，單調，無味，我們的內心無時無刻不被各種痛苦所覆蓋。但是，我們可以做出選擇。我們應該保持最初的信念，重新審視腳下的路。那樣，我們會堅定而正確地邁出每壹步，並充滿快樂。
雲層之上，壹只追求信仰的鳥翺翔...
關於信仰的作文3
我認為，在生活中，我們應該有信念。
“信仰”這個詞在太空聽起來可能太高了。換句話說，所謂的“信仰”，其實是壹種精神支柱，壹種思想的靠山，壹種心靈的慰藉。
學會修身養性。如果浮生是壹場夢，如果妳能在喧囂的塵世中找到壹個純凈寧靜的地方，妳就可以念誦真言，練習冥想。想清楚明白遠在天邊的道，靜坐品茶，豈不快哉？
學會懺悔和反思。供詞說:“過去所作的壹切惡行，都是貪得無厭，無知無始。罪從心開始，向心懺悔。心若滅，罪亦亡。”因此，其余的心是罪惡的毀滅。回頭看看之前造出來的種種惡行，壹切都源於自己的貪婪、怨恨和愚蠢。所以，如果我們能通過自己的懺悔和反省來消除之前的惡業，那麽我們就能真正擺脫苦難，迎來曙光。
我相信命運，但我不完全是宿命論者。我的想法應該和鄭老師的想法大致相同:人的命運，壹開始壹半在上帝手裏，另壹半在自己手裏。人可以通過自己的努力，逐漸贏回上帝手中的那壹半；相反，如果壹個人拒絕努力，上帝會慢慢拿走他手裏僅有的那壹半。所謂“越努力越幸運越精彩”。
信仰不同，但相同。壹個人只要做到了“休心”二字，那麽他就成功了壹半——因為他不會絞盡腦汁，甚至懶得去追求各種名利。他只會通過後天的努力，壹步步爬上自己的巔峰。因為他相信，屬於他的，永遠屬於他。
關於信仰的作文4
“沒有信仰的民族終將滅亡。”
任何壹個民族，經過歷史滄桑的侵蝕和腐蝕，能夠屹立於世界民族之林，必然有強大的精神支撐。猶太人信奉-；阿拉伯人信仰伊斯蘭教；印度人信佛，每個國家每個民族都有自己的信仰，自己的支柱。
如果妳問我中國人的信仰是什麽，我可能無法具體生動地說出壹些道德和精神，但無可辯駁的是，中華民族作為世界上最古老的民族之壹，已經用長江的矽膠把自己的精神信仰傾註到了每壹個華夏子孫的血液裏！
我的壹個外國筆友曾經和我討論過。他說中國人沒有信仰，怎麽能站在世界強國之林？我松了口氣，笑他的天真和中國人內心的驕傲。
回顧19世紀，列強八次入侵，小國公然挑釁，形勢壹觸即發，中國人無所畏懼。在黃海，猛烈的炮火聲震耳欲聾。鄧世昌用自己的血肉，傾註了信仰的血肉，築起了中華民族意誌的鐵長城，死於黃海。突出民族氣節。在華北大陸上，清軍將士拿著大刀與洋槍作戰，明知實力懸殊，但在自己的家園和民族面前，恐懼煙消雲散，靈魂守護壹方太平天國。
信仰也是壹種對自己故土的向往，是壹種不受控制的行為，是血脈的呼喚。當錢學森先生聽到新中國成立的喜悅時，他放棄了高薪和幸福的生活，與美國人進行了頑強的鬥爭，靠的是他身上的精神和信念，最終幫助中國順利完成了“兩彈壹星”工程。
有聲音說，“中國人早就沒有了鐵骨錚錚，早就成了沒有信仰的空殼。”在這方面，它不是精神的消失。和平年代，中華民族的精神信仰遍布神州大地。回想起來，每當在電視上看到侵華戰爭，看到日軍肆虐，妳會熱血沸騰，舍不得松開緊握的拳頭嗎？每當妳經歷挫折時，妳是否勇往直前，祈禱躲進諾亞方舟？中華民族的精神信仰不是物化的輪廓，而是不言而喻的湧動在每個人心中，藏在心底，默默流轉。
我們中華民族的精神信仰，永遠流淌在我們的血液裏，永不停息。
關於信仰的作文5
如果非要用“偶像化”這個詞來形容我對壹個明星或偶像的喜愛和崇敬，那就有點太貶低和不近人情了。比起“偶像化”這個詞，我更喜歡用“信仰”來代替。
是的，信仰。
就像早期人們對神靈近乎虔誠的信仰壹樣。
但如果只是喜歡明星的長相，那就太俗了。公眾人物的形象大多是正面的。在明星身上真正值得我們追求和敬佩的，應該是他們所擁有的品質，他們能教給我們的人生道理，以及值得尊重的美德。在我看來，這才是“偶像化”最本質的東西，而不是告訴別人妳喜歡的明星有多漂亮多帥，膚淺的東西是不會被人長久喜愛的。
信仰是壹種神聖的東西，就像無數學者對老子和孔子的信仰壹樣，不容玷汙。在我看來，目前“追星族”之所以太受譴責，主要是因為“偶像化”的群體普遍年輕化，沒有主見，盲目無知，在日益商業化的時代花大價錢買明星的外圍，增加了家長的負擔；或者無知到被刻意開導，卻能在網絡發達的信息時代掀起壹股大浪，這就是所謂的“世紀罵戰”，沒有理智，沒有素質，沒有學歷。
但這不是唯壹的。我見過很多粉絲，很文藝，素質高，受過良好教育，懂得進退。他們懂得不為偶像招黑，懂得告訴別人自己喜歡的明星有什麽，會寫長文，用詞巧妙幽默，通過談笑風生贏得對偶像的好感。這樣的人樂觀向上，在“偶像化”中找到正能量並傳遞下去，把很多美好的東西發揚光大。
我勉強可以算作“偶像化”的壹員。我有自己的信仰。那種感覺就像喜歡壹個人，覺得他是世界上最好的，想把世界上最好的給他，不允許別人有任何詆毀，仿佛能找到無窮無盡的動力繼續奮鬥下去。當然，這種想法過於激進，不可取。因為喜歡壹個明星和喜歡壹個人畢竟是不壹樣的，我們應該喜歡值得喜歡的地方，而不是壹味的掩蓋和接受壹個明星帶來的負能量。我們要永遠記住，喜歡壹個明星，內在永遠比外在重要。
任何事物的存在都是有原因的。我從來沒有想過否定過去“偶像化”的合理性。存在就是理性。過度的否定和接受都是錯誤的。我們最好理性對待，把壹個明星的德行善舉當做信仰，把他的缺點當做鞭策我們前進的動力。
我理解的“偶像化”，是在正確、理性的前提下，對信仰的積極尊重，僅此而已。
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