在1821至1830期間，海涅遊歷了德國各地和波蘭、英國、意大利。1822年出版第壹本《詩集》，次年出版《悲劇-抒情插曲》。1827年收集早期抒情詩，以《宋集》為題出版，引起轟動，奠定了他在文壇的地位。在此期間，他還創作了《哈爾茨山遊記》等散文作品，也引起了很大反響。海涅這壹時期的抒情詩和遊記多是描寫個人的經歷、感受和憧憬，感情真摯，語言優美，具有明顯的浪漫主義色彩。
1830年法國爆發七月革命。海涅深受鼓舞，決定去巴黎。在這裏，他結識了大仲馬、貝爾維尤、喬治·桑、巴爾紮克、雨果等作家和李斯特、肖邦等音樂家，與烏托邦聖西門的追隨者交往，也是受此影響。在此期間，他寫了《論德國宗教和諧史》(1835)、《論浪漫主義》(1836)。為了對抗激進詩人空洞的“傾向詩”，他寫了壹首長詩《阿塔·特洛爾，仲夏夜之夢》(1843)。1843年底，海涅和馬克思在巴黎相遇。這壹時期，他的詩歌創作達到了壹個新的高峰。出版《新詩集》(1844)，其中包括壹些名為《時代的詩》的政治詩和長詩《德國，冬天的童話》(1844)。這些詩歌在思想內容和藝術上都取得了巨大的成就，成為1848革命前時代的最強音。
1848年革命失敗後，海涅忍受著癱瘓的痛苦，在“床墊墳”裏默寫了許多優秀的詩歌，包括《浪漫》(1851)、《從1853到1854的詩》和壹些遺作詩。這些作品雖然有些悲憤憂郁，但大部分還是充滿了戰鬥的豪情，對祖國和人類的未來抱有堅定的信心。1856年2月，海涅在巴黎去世，葬在蒙馬特公墓。
最初的文學成功
紐約羅蕾萊噴泉(海涅紀念碑)海涅於1821年在柏林發表了第壹首詩。然後在1823發表了壹些悲劇，包括壹段抒情插曲。1824年出版了39首詩集，包括海涅最受歡迎的作品《羅蕾萊》。同年，在他的哈爾茨山之旅中，他在魏瑪拜訪了他非常崇拜的約翰·沃爾夫岡·馮·歌德。兩年前，他把自己第壹本詩集的題字寄給了顧問委員會。但這次拜訪讓海涅相當失望，因為他本人——與他的本性相反——拘謹笨拙，歌德只是禮貌地、有距離地接待了他。
1826年，海涅出版了他的《哈茲山遊記》。同年，他與漢堡的霍夫曼和肯普出版社建立了業務關系。在海涅去世之前，朱利葉斯·坎普本應是海涅的出版商。1827 10他出版了詩集，奠定了海涅的聲譽，至今仍為人們所喜愛。這些以及後來的壹些詩歌中的浪漫且往往是民謠的風格，多次配以曲調，如舒曼的歌曲集《詩人的愛》中，不僅打動了當時讀者的心。那些詩歌，如《美麗的五月》和《壹個男孩愛壹個女孩》，撥動了海涅同時代人和21世紀讀者的心弦。
但是海涅很快就超越了浪漫主義風格。他用諷刺的手段破壞了它，也把浪漫主義詩歌的藝術特點運用到有政治內容的詩歌中。他稱自己為“逃避的浪漫主義者”。
1827和1828年，海涅在遊歷英格蘭和意大利時，第壹次看到了大海。他在1826到1831之間出版的後來遊記中描述了自己的印象。他這壹時期的作品有《北海紀》、《盧卡·巴斯》和《思·羅格朗紀》，後者表達了對拿破侖和法國大革命成就的支持。這壹時期，人們逐漸認識到海涅是壹位偉大的文學天才。從65438年到20世紀30年代，海涅的名聲開始在德國和歐洲傳播。
巴黎歲月
海因裏希·海涅因為他的政治觀點受到越來越多的攻擊，尤其是在普魯士，他對德國的書報審查制度感到厭惡。因此，海因裏希·海涅在法國七月革命後去了巴黎。他在這裏開始了人生和創作的第二階段。海涅壹生都想念德國。但是他只能看到他的祖國兩次。最後，巴黎成了海涅的流放地，因為他的作品——以及他後來的所有作品——在1833年在普魯士被禁；1835，根據法蘭克福聯邦議會決議，在德意誌聯邦所有成員國禁播。“青年德國”組織的詩人也是如此。根據聯邦議會的決議，這個組織成員的目的是“以各階級都能接受的文學形式肆無忌憚地攻擊基督教，貶低社會現狀，破壞壹切紀律和道德。”
然而，在1832年，海涅通過為歌德和席勒的出版商約翰·腓特烈·科塔寫壹份巴黎時事通訊找到了新的收入來源。海涅這壹時期的報紙專欄發表於1833，題目是《法國的形勢》。
今年，這種疾病的最初癥狀——癱瘓、頭痛、視力喪失——出現了，這使他在生命的最後八年裏只能躺在床上。
但是首先他喜歡巴黎的生活。他結識了空想社會主義者聖西門以及法國和德國文化生活中的偉大人物，如柏遼茲·白遼士、路德維希·博納、弗雷德裏克·肖邦、喬治·桑、大仲馬和亞歷山大·馮·洪堡。
這個世界級的大都市在接下來的幾年裏啟發了海涅。他寫了大量的隨筆、政論、論辯文章、專著、詩歌和散文。在《法國形勢》等著作中，他試圖把法國的形勢介紹給德國人，把德國的形勢介紹給法國人。
海涅比大多數人更早認識到德國民族主義的破壞性特征，它不同於法國民族主義，沒有與民主和人民主權意識相結合。
他那些年的重要著作有《論浪漫主義》(1836)、《論路德維希·多納》(1840)和小說《巴哈拉赫的拉比》(1840)。1841年，他和1834年認識的賣鞋的尤金妮亞·克裏斯蒂亞·米拉結婚了。他愛瑪蒂爾德的原因之壹——他對她的愛稱——很特別:她不懂德語，甚至婚後很長壹段時間，她都不知道自己的丈夫是壹位多麽偉大的詩人。
1843年，海涅寫了壹首詩《夜思》，其開篇壹句話常被引用:
當我晚上想起德國的時候，
我睡不著。
詩中，讓海涅無法安眠的是德國的政局，更是他對獨居德國的老母親的牽掛。為了再次見到母親，並把妻子介紹給母親，海涅最後壹次來到德國是在1843年和1844年。那時，他遇到了卡爾·馬克思和費迪南德·拉薩爾。後來，海涅參與了馬克思《前進》和《德法年鑒》的工作。
20世紀40年代中期，海涅寫下了偉大的敘事詩《阿塔·特洛爾和德國》，這是壹個受他第二次德國之行啟發的冬季童話。
海涅與馬克思主義
19年代中期，海涅的思想明顯變得激進。他是第壹批意識到正在開始的工業革命的結果並在其作品中思考新生工人階級的艱辛的作家之壹。他的詩《西裏西亞的織女》從65438年6月到0844年6月就是這樣壹部作品。它誕生於當月發生在西裏西亞的彼得斯·瓦爾達鎮和萊恩的比勞鎮的韋弗起義。
這首同樣以“織工之歌”而聞名的詩，發表在7月份卡爾·馬克思出版的《前進》上，印刷了5萬冊，作為傳單在起義地區散發。普魯士內政部長阿寧在給腓特烈·威廉四世國王的報告中，將這部作品描述為“針對其臣民中的窮人的演講，充滿了煽動性的語言和罪惡的表達”。普魯士最高法院禁止這首詩。1846年，在普魯士，壹個敢當眾背誦的人會被判入獄。弗裏德裏希·恩格斯，1844年8月與海涅相遇，將《織工之歌》翻譯成英文，於65438年2月發表在《新道德世界》上。
盡管海涅與馬克思和恩格斯關系友好，但他從來都不是馬克思主義者。他意識到新興工人階級的要求是完全合理的，並支持他們。但同時他也意識到* * *意識形態中的唯物主義和激進主義會毀掉他所熱愛和推崇的歐洲文化中的很多東西。
失敗的革命
作為壹個堅定的民主主義者，海涅歡迎65438年至0848年發生在歐洲的革命，尤其是德國的四月革命。但很快，隨著革命的發展，他失望了，不再關心這件事。因為支持* * *形式和民主國家的人從壹開始就是少數。在法蘭克福國民議會建立王權世襲的國家君主制的嘗試中，他只看到了試圖復興1806年崩潰的神聖羅馬帝國的無用而浪漫的政治幻想。
第二波革命，也就是1849春夏強大的民主革命被鎮壓後，海涅在絕望中寫了壹首1849年十月的詩。
鋪墊墳墓
1848年2月，巴黎爆發革命的同壹個月，海涅的身體垮了。他的神經痛，從1845開始明顯加重，把他永遠固定在了病床上。海涅自己也認為自己得了梅毒，但他的詳細病程顯示他患有多發性硬化癥。他幾乎癱瘓，在他命名為“床墊墳墓”的地方度過了八年，直到去世。
在此之前，海涅對宗教的評價較為溫和。在他的遺囑1815中，他同意相信人格化的上帝，但他再也沒有接觸過教堂或猶太教。
海涅在臥病在床的痛苦歲月裏，精神創造力並沒有減弱。由於他不能自己寫作，他向秘書口述詩歌和文章。就這樣，在185110年，他出版了自己的詩集《浪漫》，在1854年，他出版了自己的政治遺言《露蒂齊亞》。
盡管生病，海涅並沒有失去他的幽默和激情。在他生命的最後幾個月，來自布拉格的女性崇拜者Elser Krinez的多次來訪——他溫和地稱她為“美麗點”——減輕了他的痛苦。他稱她為自己的“心愛的蓮花”，但由於身體虛弱，這種仰慕只發生在精神層面。
海涅在巴黎蒙馬特的半身像1856年2月17日，海涅去世。三天後，他被安葬在蒙馬特公墓。27年後，按照詩人的願望，瑪蒂爾德也在這裏找到了永久的住所。海涅豎立於1901的墓碑上裝飾著丹麥雕塑家路易·哈瑟裏斯制作的海涅大理石半身像和詩人的詩句“在哪裏？》
年表
1797 65438+2月65438+3月出生於杜塞爾多夫。
1807-1814杜塞爾多夫中學，未畢業；之後，我在壹所商學院學習。
1815法蘭克福，銀行學徒。
1816在漢堡我叔叔所羅門海涅銀行實習。
1817首次發表作品
1819-1825在波恩、哥廷根和柏林學習法律。
1821柏林，第壹本詩集。
1822猶太文化經濟協會會員；在波茲南(波蘭中西部城市)旅遊
1824哈爾茨山旅遊；參觀歌德
1825在海利根市接受新教-路德教洗禮，改名為海因裏希·海涅；在哥廷根獲得刑法和民法博士學位。
1826遊記第壹部出版。
1827歌集出版；在英國旅行；搬到慕尼黑
1828意大利旅遊；父親的死亡
1831搬到巴黎。
1832為奧格斯堡寫了壹份巴黎時事通訊；開始神經痛
海涅的作品在普魯士被禁。
1834遇到了尤金妮亞·克裏斯蒂亞·米拉(人稱瑪蒂爾德)。
1835海涅和青年德國組織的作品在德國聯邦被禁。
1837癱瘓癥狀加重。
1843漢堡之旅；認識卡爾·馬克思，參加《前進》工作
1844又壹次漢堡之旅；德國，壹個冬天的童話
1845所羅門叔叔海涅去世；停止資助；變得更糟。
1848臥床不起(床墊墓)
浮士德博士在普魯士和奧地利被禁。
1854生前出版的最後壹部作品:三卷多風格集，包括《盧特齊亞》兩部。
1856於07年2月17日在巴黎去世
作品
根據書籍出版的年份
1821首詩
1823悲劇-抒情插曲(包括:威廉·拉特克利夫、阿爾曼蘇爾、抒情插曲)
1824《詩三十九》
1826遊記，第壹卷(包括:哈爾茨山遊記，還鄉，北海集第壹部分和詩歌)
1827《宋集·遊記》第二卷(含:《北海集》第二、三卷，《思與勒格朗集·柏林來信》)
1830遊記，第三卷(包括壹次從慕尼黑到熱那亞、盧卡巴斯的旅行)
1831 Eileitung Zu Kahldorfü伯登·阿德爾遊記第四卷(含:盧卡城，英文片段)
法國局勢
1834沙龍，第壹卷(包括:論法國畫家，Ausden memio ren des Herrn von Schnabelewopski，詩歌)。
1835沙龍，第二卷(包括:關於德國宗教和哲學史，春節的詩)
1836關於浪漫主義
1837論告密者，《堂吉訶德引論》，沙龍，第三卷(包括:弗洛倫蒂申恩？chte，Elementargeister)
1838《明鏡周刊》
1839莎士比亞作品中的女孩和女人，Schriftstellern？十》
1840關於路德維希·多納，特稿，沙龍，第四卷(包括:巴哈拉赫的拉比，在法國舞臺上，詩歌)。
1844新詩集(包括:德國——冬天的童話)
1847“阿塔·特洛爾——仲夏夜之夢”
浮士德博士，浪漫
1854《多體詩選》，三卷本(包括:《懺悔錄》、《流亡的上帝》、《戴安娜女神》、《路德維希·馬庫斯》、《1853和1854的詩》、《露齊婭壹和二》)。
1869(遺作)《最後壹首詩》，《隨想集》
以上翻譯來自德語維基百科。
中文翻譯
《海涅全集》，12卷，海涅著，胡譯，河北教育出版社，2003年，ISBN 7-5434-4984-6。
文件
海因裏希·海涅傳，(德)弗裏茨·約拉達克著，胡譯，東方出版社，2001，ISBN 7-5060-1355-X
海涅出生在萊茵河畔的杜塞爾多夫壹個貧窮的猶太商人家庭。1795年，拿破侖的軍隊進軍萊茵河流域，對德國的封建制度進行了壹些民主改革。正如恩格斯所指出的，拿破侖是“德國革命的代表，革命原則的傳播者，舊封建社會的破壞者”。法軍的這些改革提高了被歧視的猶太人的社會地位，所以海涅從小就受到法國資產階級革命思想的影響。
從1819到1823，海涅先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學。他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和理想主義哲學家黑格爾的講座。海涅早在20歲時就開始了他的文學創作。他早期的詩歌，如《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉》、《北海集》等，多以個人經歷和愛情苦惱為主，反映了封建專制下人格的壓抑和找不到出路的苦惱。
“和壹些人壹樣，我在德國感受到同樣的痛苦。如果我說出最難受的痛苦，我就說出我的痛苦。”這些詩歌所表達的個人情感具有壹定的社會意義。這些詩在1827被收集出版時，被冠以詩歌行。它們表現出鮮明的浪漫主義風格，樸實真摯的感情，以及豐富的民歌，受到讀者的歡迎。其中很多都被作曲家譜了曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩的優秀作品。
從1824到1828，海涅遊歷了祖國的很多地方，遊歷了英國、意大利等國家。由於廣泛接觸社會，他加深了對現實社會的認識，寫了四篇散文遊記。
在《哈茨山遊記》第壹部中，海涅以幽默活潑的筆調描述了德國20世紀20年代令人窒息的狀況，諷刺了封建反動統治者、陳腐的大學、庸俗的市儈、反動的民族主義者和消極的浪漫主義者。它以強烈的抒情筆調描繪了祖國壯麗的自然風光，同時又以深切的同情描繪了山區礦工的勞動生活。
在第二本《思想——勒·格蘭泰文集》中，海涅描繪了法軍進入家鄉的情景，刻畫了拿破侖的形象，表現了作者對法國大革命的向往和對德國封建統治的痛恨。
在第三部意大利遊記《從慕尼黑到熱那亞之行》中，描寫了意大利的風光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動本質，批判了貴族作家脫離實際的傾向。
在第四個英文片段中，作家描繪了富裕貴族與資產階級和勞動人民的尖銳對立，揭露了大資產階級的貪婪和掠奪。
這四個音符的主要傾向是攻擊德國的封建反動統治，期望德國爆發更徹底的資產階級革命。這四部遊記的創作表明，海涅在思想上已經成長為壹個革命民主主義者，在藝術上，海涅從描寫青年時代的個人經歷和感受轉向探討社會現實，走向現實主義道路。
海涅晚年的思想矛盾和疑慮表現在對* * *產品主義的信仰和理解上。他的思想矛盾是那個時代的產物，正如列寧紀念赫爾岑所說，“是壹個具有世界歷史意義的時代的產物和反映，在這個時代中，資產階級民主主義者的革命正在消亡，社會主義無產階級的革命尚未成熟”。同時也反映了海涅自身資產階級世界觀的局限性。1856年2月27日，海涅去世。