時間:2011-03-17作者:新聞來源:湖州檢察名稱:大|中|小
楊東江
1.漢初刑事制度改革的原因
1.1漢初刑事制度改革的根本原因
漢文帝廢除肉刑，並不是簡單的被他孝順的女兒的言行所感動，而是關系到漢初的整個形式，是當時勞動力不足造成的。漢文帝統治時期，西漢社會經濟開始繁榮，社會秩序相對穩定，社會生產力的進壹步發展需要大量的勞動力。社會的繁榮，地主貴族日益奢侈，需要從農民身上剝削更多的財產，這些都要求可供剝削的勞動力數量增加，而肉刑使罪犯失去了勞動力，這才是文帝廢除肉刑的真正原因。
漢文帝主張無為，除廢除肉刑外，還進行刑罰改革。他認為漢高祖制定的壹些法律條款比秦更為苛刻。法律規定壹個人犯法，牽連父母妻兒，不利於國家，應該改變。由於漢文帝的堅持，頒布詔令，廢除同坐法，減少其他刑罰。文帝的刑罰改革取得了良好的社會效果。
1.2漢初刑事制度改革的直接原因
漢文帝十三年開始的刑罰制度改革，直接原因是緹縈的壹封奏章。[3]緹縈的父親在被體罰時有罪，緹縈上書皇帝，抱怨體罰的弊端，如“施刑者雖欲以後改過自新，也無理由”，願意以臣子的身份接受懲罰以贖父之罪。文帝得知後非常感動，即命大臣擬定具體措施，改革舊的刑罰制度。
2.漢初刑事制度改革的內容
漢初刑罰制度的改革主要是在秦律上進行的。為了糾正秦朝法制的暴虐和殘酷，漢朝以“仁政”精神為指導，廢除了許多酷酷的肉刑法，逐步廢除了沿襲了兩千多年的肉刑，使刑罰相對文明，確定了刑事責任的標準，順應了當時的經濟社會發展，發揮了積極的作用。
2.1廢除體罰
宰相張蒼和古代學者馮敬提出了廢除肉刑的具體改革方案，主要是用監禁、鞭笞、死刑三種刑罰代替毆打、削去左腳趾、削去右腳趾等肉刑。將鞭刑改為鉗刑，鞭刑改為300，左腳腳趾截肢改為500，右腳腳趾截肢改為死刑，並據此確定有期徒刑。這次改革雖然用監禁和鞭笞代替了鞭笞、鞭笞、削去左腳趾、削去右腳趾等肉刑，但鞭笞的次數太多，實際上也經常有人被鞭笞致死，所以人們有“外有輕刑，內有真兇”的評論。所以景帝元年，兩次減少鞭刑，然後進行改革。原來300的鞭刑最後定為100，左腳趾砍500，定為200，並頒布“法令”，確定刑罰的器具、執行方式和限制。【④】還規定【⑤】:竹板長五尺，寬壹寸，末端薄半寸，竹節展平；擊打部位是臀部，擊打過程中不允許換人。這樣就減少了鞭笞對身體的傷害，也減少了鞭笞受害者的數量。漢初刑罰制度改革的另壹項內容是明確規定刑期。此前，所有的懲罰都是無期徒刑。改革後，無期徒刑終於變成了有期徒刑。此外，改革還廢除了接受死者的法律和誹謗罪。這壹改革使刑罰從野蠻走向相對文明，在壹定程度上保護了勞動力，有利於社會生產力的發展。此外，刑罰改革也為後來的摑、棒、徒、流放、死刑等封建五刑制度的建立奠定了基礎。
2.2先親吻對方。
秦朝奉行“法治”，是為了維護國家統壹的法律秩序，獎賞漢奸，嚴懲漢奸。與秦朝不同的是，漢代依據儒家宗法倫理確立了“親親為先”的刑事法律原則。所謂親親相隱，是指漢代法律規定三代血親和夫妻之間，除犯叛國、謀反罪外，應互相包庇，不得向朝廷報告；法律不追究親屬隱瞞犯罪的刑事責任。具體來說，“先親親後躲”原則包括以下內容:(1)卑幼藏長，不負刑事責任；尊老輕幼，除了死刑，其他不負刑事責任。自漢武帝宣帝以來，它成為中國古代重要的刑事法律原則之壹，為後世封建王朝所遵循。
2.3養老金
為了糾正秦朝法制的暴政，漢朝在“仁政”精神的指導下確立了恩刑原則，對犯罪的老幼婦孺、病殘者在定罪量刑上給予照顧。漢代的恩刑原則主要是因為統治者認為病殘老幼對封建統治危害不大，對他們寬大處理既能贏得“仁政”的美名，又不影響社會秩序的穩定。
2.4刑事責任年齡
秦律以身高來確定刑事責任能力，而漢代不以身高來確定刑事責任能力，而是以年齡來確定。這壹變化使刑事責任能力制度更加科學。漢代的法律規定了刑事責任的最低年齡和最高年齡，對低於最低年齡犯罪的未成年人壹般不負刑事責任。超過最高責任年齡的老年人不承擔刑事責任，體現了“老有所養”的仁愛精神。
2.5請上去
所謂“上告皇帝”，是指官僚、貴族及其後裔在壹定範圍內犯罪，不應交給壹般司法機關處理，而應上告皇帝裁決的壹種制度。求助制度是儒家“尊敬”原則的要求，也是“刑不上大夫”原則的具體體現。在漢代，從漢平帝、宣帝、東漢光武帝開始，就有了關於請示制度的詔令，享有請示特權的範圍也從漢初的壹等官員逐漸擴大到東漢的幾乎所有官員。
3.漢初刑事制度改革的評價
刑罰制度改革廢除了兩千多年的肉刑，使刑罰走向相對文明。這是中國古代刑罰制度改革的重大歷史進步，具有積極意義。但是，作為對封建刑罰制度的改革，其目的是維護封建統治，因此必然有其局限性。3.1漢初刑事制度改革的局限性
文景時期刑罰改革的局限性在於殘酷的肉刑沒有被完全廢除。比如閹割，作為肉刑的重要刑種之壹，在這次改革中並沒有被明確廢除或取代。同時，改革後不久，恢復了右腳趾截肢。應該說漢文帝廢除了自夏朝以來實行了兩千多年的鞭笞、鞭笞等肉刑，是我國古代刑罰制度改革的壹大歷史性進步，具有積極意義。但據《漢書》刑法記載，這壹措施仍存在很大問題，被後人稱為仁政。因為“切掉右腳趾的再死，切掉左腳趾的賠500元，切掉左腳趾的賠300元，導致更多人死亡。”即本該被處以砍掉右腳趾的刑罰，改革後卻全部變成了死刑，明顯加重了刑罰；鞭笞被用來代替鞭打和挖出左腳趾。由於鞭打次數過多，很多犯人在受懲罰的過程中被打死。所以《漢書刑法誌》指責文帝廢除肉刑是“以輕刑之名殺人”。漢景帝在文帝廢除體罰的基礎上，繼續進行改革，主要是為了緩解。景帝寫了壹封信說:賈加無異於重罪，幸而他不會死，不能做人。其規律:500天，300天，300天，200天。但即使如此，囚犯的生命也無法挽救。於是，在景帝第六年，也就是公元前144年，又下了壹道聖旨:加重刑罰或者至死都沒有完成的人，我為此感到非常抱歉。會減少300天200天200天100天。同時制定了“筐令”，規定筐長五尺，比其底座大壹寸，末端竹竿薄半寸，均為扁平狀。當妳是乞丐的時候，妳就是乞丐。如果妳不找更多的人，那就需要更多的人來完成壹次犯罪。景帝的《贊陵》統壹了刑具的長短粗細，規定只能處罰罪犯的臀部，並規定行刑時不得換人。這壹改革使“受刑者得其所有”，但仍存在“酷吏仍以為死刑重，而無期徒刑輕，百姓易犯”等弊端。[14]
3.2漢初刑事制度改革的意義
漢初的刑事制度改革不僅對當時的社會產生了巨大的影響，維護了封建統治，促進了生產力的發展，而且對後世乃至中國現在的刑事制度產生了深遠的影響。在司法制度相對完善的今天，這壹成功的刑事制度改革仍有許多經驗和成功之處值得我們學習和借鑒。
3.2.1漢初刑事制度改革的歷史意義
漢初刑罰制度的改革在中國刑罰發展史上有著巨大的貢獻。秦代刑罰制度具有明顯的過渡性，肉刑與各種自由刑並存，自由刑不規範，缺乏合理的步驟。肉刑原本是奴隸制的刑罰，漢初仍采用，是奴隸制殘余在刑罰體系中的反映。文景帝廢除體罰順應了歷史發展的趨勢，有利於保護社會生產力。雖然在罪犯改造的過程中，有些領域出現了壹些重復甚至倒退；比如右腳趾罰改為死刑棄賽，從輕到重；閹割被廢除了，但後來又恢復了；等等，但這些畢竟都是支流。肉刑的廢除，使中國古代的懲罰方式從野蠻、殘忍變得相對文明。川端康成時期的刑罰制度改革不僅廢除了鞭笞等體罰，而且建立了以監禁和鞭笞為主體的封建刑罰制度。從此，作為早期刑罰體系主要特征的體罰不再是懲罰的對象，殘酷的體罰方式在觀念上也不再被接受。在封建刑罰體系中，監禁和鞭笞開始成為刑罰的主體，並不斷完善和系統化。文帝、景帝及以後各朝代的刑罰制度經歷了多次變革，最終形成了隋唐時期中國的封建五刑制。可以說，文景時期的刑事制度改革是中國古代法律超越野蠻走向文明的裏程碑。
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2.漢初刑罰改革的主要內容。
學術界普遍認為漢文帝改革有兩個內容。壹是廢除收坐法，二是廢除肉刑，並相應規定勞教期限。
這樣，兩者非常相似，但實際上，刑法改革是刑事制度改革的壹部分。