二寬是黔城縣人。研讀研究《尚書》，拜歐陽生為師。因為國家選派了學習成績高的博士師從孔安國。他來自壹個貧窮的家庭，曾經為其他學生做飯。那時候他還是個員工，休息時間(就)拿著經書去種地，看詩書。他專心學習，達到了這樣的境界。任廷威因為參與拍攝攻略成為奇聞而死於文學。他心胸寬廣，溫柔善良，以正直和智慧生活在社會上，擅長寫作，但不夠勇敢，不善言辭。當時的張湯是廷尉，廷尉府的官員都被任命為文史法官，而二寬是其中的儒生。他被認為不懂朝廷的事務，所以不準他管理某衙門，任命他為副史，去北方管理畜牧業幾年。回到廷尉府，報上管理牧書。恰好當時廷尉有壹封難以確定的信，他已經打了兩次回電。我不知道歷史意味著什麽，所以我向他解釋了我的意圖。所以我們請二寬來寫論文。論文寫好後，史家們贊嘆不已，把這件事告訴了張湯。張湯很驚訝，就把二寬叫來和他說話，於是以為他是巫師，把他當成了歷史。我呈上了二寬寫的奏章，很快得到了好評。又壹天，張湯見到了皇帝。皇帝問:“前幾天寫的論文，絕不是壹般官員寫的。寫論文的人是誰？”張唐的回答是寬。皇帝說:“這個人我早就聽說了。”張湯請二寬為上戲史、審界，用古法論謎，大加器重。我去找張湯當古顧問，讓二寬當古顧問，推薦他當古顧問。皇帝很高興見到了皇帝，和他談論儒家經典，然後問了壹篇叫《尚書》的文章。晉升為中醫、左內氏。二寬後來管理百姓，獎勵農墾，減輕刑罰，整理案件，致力於爭取民心。選擇仁厚的人，關心百姓疾苦，不追求名利，贏得了官民的愛戴和支持。子之寬於表，請求開六輔渠，制定用水法，擴大農田灌溉範圍。在當時財窮民窮，農業重要的情況下，租稅不可能馬上收上來。後來有政令說左內氏負責收稅，要免職。百姓壹聽，都怕丟了孩子的寬。大家庭用牛車，小家庭用肩扛背，用繩子綁，使他們多交了不該交的稅。由此，皇帝甚至認為二寬是個巫師。當初梁相初精通五經，是個醫生。當時二寬是弟子。當禦史大夫的位置空缺的時候，楚大* * *認為自己可以當禦史大夫。褚大到了洛陽，聽說二寬做過古代謀士，哈哈大笑。直到和二寬討論在皇帝面前關禪，楚都不如二寬。庭後，我佩服兒子寬，說:“皇上真識人。”二寬作為壹個古代文人，很適合這個職位，所以很長壹段時間都沒有向皇帝提出任何建議或規勸，官員們都瞧不起他。二寬做了九年的神醫，死在了任上。
2.請幫我翻譯壹下《韓曙宮孫紅蔔式二寬傳》。百度找不到二寬，所以是千客(1)。治尚書是關於歐陽生的(2)。以郡國選易博士(3)，孔安國學(4)。窮沒用，感覺弟子都支持我(5)。旅行的時候做(6)鋤著經典，休息壹下看書背誦，是多麽的精細。以射策為奇聞(7)，編丁偉文學死史(8)。
(1)黔城:縣名，隸屬黔城縣，在高青縣東北部。(2)歐陽生:見《儒林外史》壹書。(3)郡與國:“國”字由此衍生。黔城是郡，不是國名。(4)孔安國:見《儒林外史》壹書。(5)兩個都支持:做廚師。(6)租賃:作為家庭傭工。(7)射策:漢代取士制度之壹。考官會把問題寫在書上，分為A科和B科，列在案上。考生隨意作答，然後考官考察優劣。第壹個是a，第二個是b .故事:官方名稱，主要故事，太普通了。(8)文學死亡史:主要文獻。
赦是個溫柔的人，博學(睿智)自導(1)，擅文學(2)。但他武功膽小，能用嘴發明。當時張湯是廷尉(3)，廷尉政府起用文史法諸吏(4)，其間儒生寬大。見他們不熟事，除了追史(6)和在北方靠畜幾年(7)外，都不侍奉曹(5)。當我回到公館時，我去看了家畜書(8)。當我遇到婷薇的時候，我有過疑惑。當我再次見到他時，我已經走了。我不知道我在做什麽。寬恕就是表達它的意義，歷史讓它發揮作用。演壹遍，看壹遍，和白廷威壹起拍。唐大驚，呼從寬，語之，妙料，自以為是(10)。尚寬玩的東西，瞬間就有了。改天，湯裏見。他問，“前奏是俗官所不及的。誰幹的？”唐嫣心胸開闊。他說:“我聽了很久了。”唐佑是土生土長的(湘)秀才，玩寬大(11)，用古法判疑獄，很重要。何唐是古學者，為人豪爽，給古學者出主意(12)。見上，語言與經典。說(嶽)於其上，出自《尚書》(13)問壹篇文章。他是壹名中國醫生(14)，後移居左內氏(15)。
(1)是的:以為是“易”。威爾:葉巍。(2)屬:綴也。(3)張湯:此書自有傳記。(4)歷史:擅長史書者。(5)署曹:任命職務。(6)從歷史上看:普通的胥吏。(7)北地:縣名。治馬嶺(在甘肅慶陽西北)。牲畜:指廷尉在北地郡的牲畜。(8)瘦:意為文學上的格律。(9)但是:撤退。(10)驛:古代官吏的總稱。(11)播放報告並最終確定文檔的官員。(12)官方名稱。它屬於古代的醫生。(13)來自《尚書》的問題:詳見《儒林外史》。(14)中國醫生:官方名稱。掌議，屬郎中令(光魯迅)。(15)左文史:文史治都城，漢景帝左右文史。
如果有必要，我可以幫妳翻譯。希望能幫上忙。
3.賈逵傳世漢末文言文答案。賈逵把答案傳給了賈逵，他的名字叫靜波，出生在平陵。
第九祖賈誼是漢文帝時王曦梁的老師。曾祖父廣佳是常山太守，漢高祖宣帝從洛陽帶走了2000塊石頭。
父親賈徽從劉欣那裏學了《左氏春秋》，還有官話和《周官》。他還學習了《都勻古文尚書》和謝古文《石矛》，撰寫了《左規》二十壹篇。賈逵完全繼承了父親的學業。二十歲就能讀《左傳》、《五經》，用《大夏侯史》教弟子。雖然他是壹個古代學者，他也知道谷亮的五個學派的理論。
從小到大經常在商學院，不了解外部事務。賈逵長八尺二寸。有儒生取笑他說:“賈長頭不斷問。”
意思是賈逵個子很高，但是不了解外面的情況，喜歡問問題。他開朗、隨和、聰明、體貼、獨特、大方。
特別是研究了《左傳》和《國語》，用這兩本書寫了51篇謝懿，永平年間獻給皇帝。憲宗很重視，讓人抄下來藏在秘館裏。
當時有壹只神雀飛到宮政，頭上的羽毛五顏六色。皇帝非常驚訝。他問臨猗的侯是什麽原因，但不能回答。他推薦賈逵，說他學識淵博。皇帝召見賈逵，問他是什麽原因。賈逵答道:“過去，周武王完成了父親的傳承，鳳凰出現在岐山。漢高祖宣帝威望很高，榮帝投降了。神雀也不斷出現。這是胡。皇帝命蘭臺的史家拿出壹支筆，叫賈逵寫壹篇《詠鳥》的文章，拜賈逵為郎，與班固同為校書記，留在皇帝身邊商議。
肅宗即位，推崇儒家學術，特別喜歡中國古代文學史和左傳。建國元年(76)，召集龔蓓白虎館、南宮雲臺講學。
皇帝很欣賞賈逵的講學，要他充分發揮《左傳》義勝於公羊和的地方。賈逵接著把壹壹打了出來:“我願在《左傳》中選出三十處特別有名的地方，都是宣揚君臣之道，父與子之道的道理。
其他78/10和《公羊傳》壹樣，有些文字簡短，略有不同，無傷大雅。至於紀忠、紀驥、伍子胥、等人，“左”充分發揮了君臣的大義，“公羊”則被認為是反復無常，差別較大，只是冤屈被壓抑太久，無法明辨是非。
“永平年間，我曾撰文談及《左傳》中壹些與預言相符的地方。始皇帝不棄先人之言，采群臣之言。我寫了詳細的解釋，藏在秘書處。建平年間，輔佐劉欣想寫《左傳》，卻輕易給了太常，以為自己有充分的理由打敗那些儒生，但儒生們不服，聯合起來抵制。
帝喪迎合了眾人的心理，於是劉欣當上了河內太守。從此大家都攻擊左氏，成為眾矢之的。
光武帝時，他有獨特的見解，建立了兩個學派，左氏和谷亮。恰好兩位老師對占蔔學不太熟悉，就半途而廢了。臣下認為，保存以前王之道的書籍，關鍵在於裝，在於管人。
現在左的推崇令尊之道，鄙視當官的。這壹強壹弱，說的非常清楚直白。而且三代中隨時增減不同的東西，前朝皇帝廣泛觀察各種學說，采納各家之長。
如《易經》有史、孟兩派，建立了梁丘家族；史書有歐陽家族，有大有小夏侯。現在三本傳記不壹樣，也是這個原因。另外，五經中的諸家都不能通過占蔔證明劉是帝堯的後裔，而左的獨文可以說明。
五經說顓頊代替了黃帝，但堯不是火德。但是，左認為取代黃帝是預言中提到的黃帝公告。
如果姚不能火，那麽韓也不能紅，它發明的見解可以增加壹些道理。“陛下通曉自然機巧，築大聖之基，改國號，修歷法，以身作則萬代。所以說吉兆多次出現，陛下還在早晚勤勤懇懇，研究六藝，所有細節都是屢試不爽。
如果多關註壹些被拋棄的知識，拓寬自己的知識面，也沒什麽損失。"奏書時，帝賞布五百匹，衣壹套，命賈逵從公羊派中選顏、顏二十人，以左傳為教材，賜竹簡、紙傳。
賈逵的母親經常生病，皇帝想多給壹些財產。因為學校裏的書多，他特意拿了20萬元，送到了楊穎侯馬保衛處。他對馬芳說:“賈逵的母親病了，他與外界沒有聯系。他再窮，就和首陽山的伯夷、舒淇壹樣，是個餓鬼。”
賈逵多次向皇帝說古文歷史與經典傳記《爾雅》的訓詁相呼應，皇帝命他寫《歐陽，夏侯尚書》古文異同。賈逵專心寫了三卷，皇帝認為很好。
又請他寫齊、陸、漢詩與之異同，又寫《周古》。賈逵被提升為衛士。
八年(96)，趙霞所有的儒者都選擇有才能的學生學習《左氏》、《谷亮春秋》、《溫孤尚書》、《石矛》。從此，四大經典風靡天下。賈逵的精挑細選的弟子和門生，都被封為王國的千乘，早晚在黃門部讀書，為士人所羨慕。
和帝即位，永元三年(91)，任命賈逵為左中郎將。八年(96年)還做過助理，掌管過壹個校尉的內務，掌管過秘書室，很受信任。
賈逵寫了壹百多萬字關於經典的意義和討論的困難，寫了九首詩、訓誡、書、朱利安和酒令。學者們都很佩服他，後人都稱他為秀才。
但是他不太註重細節，這在當代是有些諷刺的，所以他沒有成為大官。永元十三年(101)，卒年72歲。
朝廷憐憫他，封他的兩個兒子為王子。
4.《漢書·韓延壽傳》閱讀答案(附翻譯):(08北京)閱讀正面文言文，完成6~10題。
字壽長，燕人也。霍光卓延壽諫大夫，遷潁川。
潁川這麽厲害，很難治。首先，趙廣漢是太守，苦於其俗，朋黨眾多。於是，他組織了壹次官民會議，叫他們互相告。潁川認為低俗，百姓多有怨言。
如果妳想改變妳的生命延續，教禮讓。怕百姓不聽話，就號召縣裏幾十個長輩受村裏信任，置辦酒食，互相親吻，然後要求禮遇，詢問百姓的怨氣，為陳赫赫解恨的辦法。
長輩們都覺得方便，可以實施。因約定嫁喪祭品，因古禮不準犯法，民從其教。幾年後，他遷居，而長期居住在潁川，巴則被他的痕跡所統治。
延壽為官，講究禮義，善於古教，所到之處必聘賢士，待禮，廣請教，與可諫之士論辯；秀智管雪(2)，春秋時在鄉下射，陳中谷彈管弦樂器，升降指揮，都試著講武功，立斧立旗，學射禦物。治理城垛，收取租金，先公布其日期，為的是使之成為大事，使官民敬畏之。
還集右和五長，孝順弟弟，絕不能割舍漢奸。天下事多，官要知之，漢奸不敢入天下。
如果壹開始很煩，之後就安全了。接待官員，恩施甚厚，誓願甚篤。
或欺軟怕硬，延壽自責:“我負責，這是為什麽？”聽到的人傷害了自己，後悔了，自己都不好意思了。人救不了自己，因為不會說話。我聽了，對著官員們抽泣了壹聲，打發他們給我治病，然後回了家。
延壽嘗之，近前上車，壹騎當官，向曹操進貢。回到府門，門卒是車，我願意說點什麽。
燕壽停下車問他，小卒說:“今天明政府開得早，在那裏呆了很久。我父親騎馬到政府門口，不敢進去。騎馬的官員聽說了，急忙從裏面出來，好讓明朝的人上車。
見刑敬父，難道就沒什麽損失了嗎？”延壽舉起手對余忠說:“衛子，太守不知道。“回到房子裏去，把看門的叫來。
卒以命為基，知長生賢，無以成之理。所以兵換將，長命以備後用。董軍三歲禁令，刑期大減，為天下之最。
(根據《韓延壽傳》改編)註1日歷通話:逐個通話。2學術官:學校。
③不稀奇:沒死。4摑官:對下級官員的總稱。
6。下列說法中對增加的詞語解釋不正確的是()a。
或欺軟怕硬，延年益壽自責欺軟怕硬:壓迫侮辱b .略按古禮，不可逾法:逾法c。
霍光延壽勸大夫:升官d .當門童是車，願意說點什麽:希望答案A分析霸淩:出軌，對不起。
7。下列各組陳述中添加的詞語具有相同的含義和用法。壹組是()詢問民風民情，太守不知道a。
後來楚天宗被伐，卻被秦國所滅。維斯，我們要請誰有吃有喝，親戚親戚，同意結婚葬禮儀式c。
d .快還時，因之更好相見，使後面的“苦”字名詞化/與“為”構成被動句。
c項他們/妳。d項則/趁機。
8。下列對文中句子的理解不符合文意的是:()a。
潁川認為其俗，百姓反感。理解:潁川人從此互相聲討，百姓更恨乙。巷子裏的事情很多，官員需要知道和了解:如果巷子裏發生了什麽事情，官員會收到舉報c。
當壹個騎手到達時，他建議曹操討論處罰。理解:如果騎手不守時，騎手會擬定懲罰並宣布d .通過尊重妳的父親來看懲罰，妳不會有任何損失。要看理解:因為愛爸爸而被懲罰，不會太痛苦吧？分析缺陷:不利於。
大華:良好的社會氛圍；因為愛爸爸而被處罰，不會損害良好社會風氣的形成。9。
下面的說法分四組，都直接反映了韓延壽的政治特點。壹組是(1)延壽改命，教禮讓；2)按古禮嫁娶祭奠，不傳法；3)先要無聊，後要安全；4)剛正不阿五長，孝順弟弟，不舍漢奸；5)聞壽賢者，自鳴得意，故騎官父至府門。①③⑥ B .
②④⑤ C .①②④ D .
356答案c？分析③是官民對韓延壽政治管理方法的反映，⑤是各種代代家族成員的原因，⑤是騎官父的做法，這些都與韓延壽的政治管理特點無關。10。
下列理解和分析，不符合文意的壹項是()a .韓延壽不喜歡人們互相告狀的民俗，提倡和諧、禮讓、寬容。
乙.韓延壽對自己要求嚴格。他的下屬犯了錯誤，常常深深自責，感動了官員。
丙.在韓延壽所奠定的基礎的幫助下，巴荒繼續倡導愛與和諧和英專大支。
d .韓延壽擅長審理案件，對下屬約束嚴格，於是下令禁絕，官司銳減。
答案d？分析d項中“嚴以律己”的錯誤。韓延壽出生於顏地。
霍光提拔韓延壽為潁川諫大夫。潁川權勢家族眾多，難以治理。
在此之前，趙廣漢是太守，擔心潁川同類勾結以謀私利的風氣，所以結合官民勾結，互相揭發。從此，潁川就把這當成了壹種風氣，在百姓中引起了很大的反感和仇恨。韓延壽想改變這種風氣，教育民眾以禮讓為先。
怕百姓不聽，就在縣城裏召集了十個村民信任的長輩，舉行酒席，親自與人見面，以禮相迎，詢問徭役、風俗民情和民怨民怨，告訴他們如何和睦相處，親近友善，消除怨恨。年長的人認為方便，可以實行，就和他們商量制定婚喪嫁娶的禮儀規範，要求人們在總體上遵循古代的禮儀，但不能超越法律，人民群眾要遵從他的教導。
幾年後，韓延壽改任東郡太守，巴荒接替了他的位置，因此他遵循他的做法，把政治事務管理得很好。？作為壹名官員，韓延壽提倡禮、仁、古教育。所到之處，必聘賢士，以禮相待。他廣泛征求意見，善於接受好官員的建議。修建學校，春秋兩季下鄉拍戲，陳列鐘表，演奏樂器，倡導官調、賓主相見的禮儀。
5.古詩《漢書·貨殖傳閱讀答案附翻譯》原文及翻譯作者:閱讀下面的文言文，完成6~9題。
過去的先王制度，從天子、諸侯到棗裏人，在尊卑制度、贍養制度、生死制度上都有自己的缺點。不允許太小太貴，所以上上下下，民定。所以要分清土地河流丘陵，教百姓種樹養畜；五谷六畜，還有魚、龜、鳥獸、幹物器械，所以養生治死的工具都是培養出來的。
及時培養，但要節制使用。然後，這四個人，因為他們的本地條件，他們的聰明才智，熬夜治理他們的行業，因為沒有招聘會而遠近。
故《易》說“濟助適合天地，人受其影響”，“備物以用，立有益於天下之器，不外乎聖人”，亦謂之。《管子》雲，古人四絕不可混。
讀書人在休閑宴上講仁義，工人在政府裏講技藝，商人在市場上講財富，農民在地裏幹活，沒日沒夜地幹活，不見外物就搬走。所以他爸爸和哥哥的教導並不純粹，孩子不費吹灰之力就能學會。他們住在自己的家裏，享受自己的事業，他們願意美美地吃，美美地伺候。他們雖然看到了美與美，但是不習慣，不喜歡。
就是儉以寡欲，富而不爭。所以，那些淩駕於民之上的，道之德，氣之禮，所以民恥而敬，義貴而賤。
這三代之所以走直路，是因為他們管得不嚴格，壹般。而周室衰，禮儀衰。
桓、文之後，禮義不良，國不同政，家不同。所以它是商業的稀有商品，是工作的工具，是反方向的旅行，是為了趕上時代，得到世界的資源。
偽者以誠待名，奸人以害求利，篡國者為臣，奪家者為英雄反派，奸詐者以自，守道者以理，難免饑寒交迫。禮義不足以制君子，刑宰不足以欺小人，傷毀風俗，生亂。
(根據班固《韓傳》改編)6。在下列語句中，對所加詞語解釋不正確的是a。
小的不能霸道:超越本分b .因此，上下秩序和人民意誌設定秩序:秩序c。
願意吃又漂亮:想想看...很漂亮。工作是死的，工具是死的:通過“無”7。
在以下幾組語句中，所加詞語意義和用法相同的壹組是a .因此，保健和死亡的工具是b。
無非是聖人和老師，所以不要離開我們。來，坐下。再為我們演奏壹次。c .因此，他父親和哥哥的教導就成了d。
不習慣，很後悔沒有投入進去，也很後悔不能和老公壹起去旅遊。我媽和孫輩更恩愛。以下句子用括號內的詞填充，填充後不符合文意的為a。
所以(前國王)區分了土地、河流和山丘。孩子的學習(雖然)可以不勞而獲c。
它是建立在(君主)要的東西少，要做的事情多的基礎上的。把欺騙變成背信棄義的人，壹輩子自給自足。
下面的理解和分析，不符合文意的壹項是a .在前朝的制度中，對國王和人民的等級有嚴格的規定，任何人不得逾越。
乙.易經認為，我們應該依靠財產來輔助自然法則的運作，以引導和約束人們。
丙.《管子》說，古代不允許士、農、工、商四類人雜居，除非有異常情況，不允許遷徙。
d .周王室衰落後，禮儀被破壞，社會風氣敗壞，是天下大亂的原因。
參考答案:6。b(秩序:有序)7。
A(壹個用於...b副詞，沒人；副詞不要
c代詞，his代詞，我。d副詞，表示壹方對另壹方的動作；副詞，相互)8。
c(應該是“人”)9。c(“不能無壹例外地遷徙”應該是指“沒看到其他東西就別想改行”)附:前朝諸王的制度，從天子、諸侯到家奴，都有不同等級的官銜、俸祿、生死(禮儀)，小的不能超過大的，低賤的不能超過高貴的，所以民眾有序穩定。
在這種情況下(先王)確定了土地、山川、河流、水澤、丘陵等不同情況，教百姓種樹、養牲畜(因地制宜)；從(五谷六畜)到魚、龜、鳥獸、材料、工具等應有盡有。用於保健和死亡的，並不都是種植和養殖的。按時種植，節約使用。
這樣，四類人(士、農、工、商)根據自己的自然條件，充分發揮自己的智力和體力，早起晚睡經營自己的產業，沒有(* * *)征(稅徭役)限期繳納，遠近地區卻很富裕。所以《易經》說“依靠財產輔助自然法的運行來引導和制約人民”，“備諸各方面之事，使物為天下之利，無人大於聖賢之君”，就是這個意思。
管子說，古代不允許四類人(士、農、工、商)同居。讀書人在讀書學習的地方講仁義，工匠在官府講技藝，商人在市場上講金錢和利潤，農民在田間為彼此規劃生產。他們從早到晚從事(他們的事業)，想轉行卻看不到別的。
所以他們的父親和兄弟的教導即使不嚴格也能成功，他們的孩子也能毫不費力地學會。(他們)滿足於自己的地方，願意從事自己的事業，認為自己的食物很好吃，認為自己的衣服很漂亮，即使看到奇怪華麗的東西，(因為)不符合他們的習俗，(只是)不會接受。結果欲望少了，東西簡單了，財產充足了，沒有競爭了。
在這種情況下，淩駕於人民之上的國王以道德引導人民，以禮儀統壹人民，於是人民就有了恥感，懂得尊重，重義輕利。這樣(也就是夏商周)就可以沿著正確的道路發展，使國家穩定而沒有嚴酷的政治。
到了周王室衰落的時候，禮儀被破壞了。齊桓公、晉文公之後，禮義全毀，各國政治不同，各家風氣迥異。
因此，商人販賣稀有商品，工匠制造沒有實用價值的器具，學者為追求人們的喜好，獲取世間的財富而做出不道德的行為。奸詐的人違背事實騙取名譽，奸詐的人侵害和傷害他人。
6.古詩《答讀韓曙班固》:韓曙班溫孤翁，廬江庶人。
少好學，通《春秋》，至縣官。景帝末年，守蜀郡，仁厚開明。
文翁見蜀中有蠻夷之風，便想誘其入蜀。他選擇了敏感有才的縣官張叔等十余人，親自懲罰他，送他去京城，或學醫，或學法規。幾歲了，舒同學的成績都還回來了。文翁以為官位合適，隨第二次考察，官至縣有秘書。
龔雪建在成都，夏縣子弟被招為龔雪弟子，為的就是消除危險。縣裏的官員和人民都以此為榮。幾年來，他們努力成為龔雪的信徒，而富人為此買單。
結果，在蜀都讀書的人比在齊魯讀書的人更無知。到漢武帝時，世界上所有的郡和國家都建立了龔雪，從文翁開始。
文翁終於到了蜀國，官民設宗祠，老了就祭祀。至今巴蜀如此風雅，文翁之變也。
註意事項:①考察:考察後推薦選擇。(2)李:整頓和鼓勵。
比較奇怪:指漢代的兵役和勞役。1。
下列說法中對粗體字錯誤的解釋是()。答.
學的少，知道《春秋》:知道b .個人給京城發了消息:我發給c。
縣上的官員和人民看到它都很自豪:自豪。文翁的轉變:啟示2。
將劃線的句子翻譯成現代漢語。(1)文翁見蜀中蠻夷之風盛行，便想引其入蜀。
(2)是讓世界上所有的郡縣和國家都建立龔雪，這是從文翁開始的。3。
文翁采取了哪些措施教育蜀人，發展教育？4。在龔雪建立和推廣教育前後，文翁發生了什麽變化？(請原句回答)這種促進學習的做法在今天還有現實意義嗎？請根據妳的理解和自己的經歷簡單說壹下。
課外段落回答1。(2分)b(“易”是“去”的意思)2。
(4分)(1)(2分)看到蜀國偏僻偏僻，且有蠻族習俗，文翁想引導其進化(或改良)。(把大意翻譯成1分，把“醜”和“誘”的意思各落實成0分。
五分。)(2)(2分)下令在全世界建立龔雪，從文翁開始。
(把大意翻譯成1分，把“理”和“威”的意思各落實壹個。五分。)
3。(2分)文翁采取了以下措施:①派遣“人才”到北京學習；(2)按成績重用學成歸來者；(3)建設學習宮，倡導學習；(4)免除學習者服兵役和勞役，讓他們安心學習。
(每分0。5分)4。
(4分)變化:之前:“蜀國偏遠地區有蠻夷之風”(1分)；帖子:“巴蜀到現在都這麽優雅”或者“從小到大”(1)。第二個問題是開放式問題。只要回答的內容合理，並且講了自己的經歷，就可以打2分。
不夠合理酌情扣分。