再次參觀華佗的墓，坐在墓前哀悼，想，神醫華佗是怎麽死的？曹操是直接殺的還是間接殺的？還是華佗的死是他自己造成的？華佗簡介在《華佗墓》壹文中已經說過，這裏就簡單說壹下:
東漢末年醫學家華佗(約145208)，漢族，裴國橋(今安徽亳州市譙城區)人。華佗，董楓，張仲景也叫？建安三神醫生？。
首先，在討論這個問題的時候，要提到壹個人的死亡？陳之死。陳登出生於下邳(江蘇邳州)。他桀驁不馴，學識淵博，足智多謀。二十五歲時，鞠孝廉被任命為東陽縣令。他雖然年輕，卻能體察民情，關愛弱者，撫養孤兒，贏得了人民的尊敬。同時，他也是曹操看重和信任的人。《三國誌·陳登傳》中記載的？華佗曾經治療過廣陵知府陳登。當時陳登面紅耳赤，心煩意亂。有部下說華佗就在這個地方。後來，他命人請華佗來給他治病。華佗先是讓他準備了十幾個臉盆，然後作為他診治的結果，陳登吐出了幾十盆紅頭蟲，還給他開了藥，說陳登是吃魚得的病。並在離開前告訴了他(華佗家)地址。那年陳登36歲。結果三年後陳登舊病復發，派人按照地址去找。然而，華佗的藥童告訴陳登的使者，華佗還沒有從山上回來采藥，不知道什麽時候回來。結果陳登39歲就死於這種病。他的死震驚了曹操。他聽說華佗醫術高明，甚至預言了陳登的死期。因為曹操頭疼，就召見華佗給他治病。然而，誰也沒想到，這壹叫竟然是曹操的惡名。
隨著曹操權利的逐漸擴大，要處理的事情也多了，加重了他的頭痛。曹操從華佗陪都變成了？獨家？，專門為他頭疼。過了很久，華佗向曹操請假，他要回家了。理由如下:《後漢書》載:回家拿藥方；《三國誌》記載，收到家書需要回家。不管什麽原因，曹操都沒有理由回避這個假期，準予其回家，華佗也就走了。現在我們不知道華佗請了幾天假。華佗請假回家後，多次以妻子生病為由延長休假。曹操寫信催促地方官員，華佗沒有回信。華佗不回去的原因在《三國誌》中有記載？會厭食嗎？就是華佗因為醫術高明，不願意單獨侍奉曹操。結果曹操大怒，派人去查看妻子是否生病。經過檢查，他發現妻子在裝病。這是作弊。曹操派人逮捕了華佗，把他送到許縣，關進了監獄。於迅勸曹操說，華佗是殺不死的。華佗的醫術太好了。他的生死關系到很多人的生命。他不能被殺！結果曹操說:妳放心，當天下沒有這種老鼠？？曹操認為，想要華佗高明醫術的人很多，而且不止他壹個。
結果華佗犯了行騙罪。按照當時的法律，欺騙曹操是可以被殺的。而且華佗是醫生，醫生在當時被稱為方士。華佗也被列入《季芳傳》，他的社會地位很低。殺死壹個社會地位低下的人並不會對政權構成威脅。曹操這才松了口氣。最後，華佗的死是他自己的欺騙和曹操的疏忽造成的。但其主要責任在曹操。(別人不願意單獨侍奉妳也不要勉強，但是曹操堅持要把他留在身邊，這是不對的。華佗的醫術是幫助全世界的病人。)他的小兒子曹沖因為沒人能治他的頭疼死了，真是莫大的諷刺。他死於頭風病。
華佗臨死前把《青囊書》交給獄卒，希望能救命，但獄卒怕曹操怪罪，不敢索要。華佗見此情景，燒毀了《青囊書》，使壹本古醫書失傳。華佗之死，是中國醫學史上的壹大損失。他的青囊書丟了，馬飛三丟了，只剩下壹個強壯的身體。五禽戲？。華佗和曹操都是老鄉。人們怎麽說？村民看到村民流淚？但是這兩個村民怎麽會這樣見面呢？妳只能在墓前向這位致敬？神醫？。
& ltHr華佗之死關於華佗之死，人們壹直將其與歷史上另壹位偉人曹操聯系在壹起，曹操也因此聲名狼藉。但也有人認為華佗害了自己。那麽，曹操和華佗之間到底發生了什麽？壹向唯才是舉的曹操為什麽要殺身懷絕技的華佗？
華佗之死，流傳最廣的故事是《三國演義》的故事。說起曹操的病，頭風病，頭痛，叫華佗去看他。華佗說，妳生病的根本原因在腦子裏。我需要讓妳吃壹顆藥，然後用壹把鋒利的斧子劈開妳的頭，才能除掉病根。只有這樣妳才能治好妳的病。當然，能做這個操作就太好了，但是曹操很懷疑。他認為華佗的醫療計劃不懷好意。他認為華佗想借此機會為關羽報仇，殺了自己，於是壹怒之下把華佗關進監獄，然後殺了他。
但也有壹種聲音認為，華佗的死是他自己勒索曹操的結果。那麽歷史的真相是什麽呢？曹操和華佗，壹個是亂世梟雄，壹個是博士。他們似乎沒有什麽關系。華佗為什麽會死在曹操手裏？讓我們集中討論第壹個問題。曹操為什麽要召喚華佗？
《三國誌》和《後漢書》都在記載了華佗的大量神奇事跡後寫了壹句話。毛聽到了，叫什麽？毛指的是曹操。曹操聽說華佗，就叫華佗。在稱華佗之前記載的最後壹件事是陳之死。這樣看來，曹操給華佗打電話有三種可能:壹是曹操聽說了華佗神奇的醫術，召見了華佗。第二，曹操聽說陳登如期而死，致電華佗。第三，曹操聽了以上兩種說法，叫華佗。
先討論第壹個，因為曹操和華佗都是裴國橋人，都是老鄉。所以曹操不可能不知道華佗的神奇醫術。
第二種情況，曹操聽說華佗預言三年後陳登的病會復發，沒有好醫生他會死。結果陳登如期而死，召見華佗。這可能嗎？這種可能性取決於曹操和陳登的關系。熟悉三國歷史的人都知道，陳登是曹操最信任、最看重的人。所以陳之死在兩個方面震驚了曹操。
第壹，華佗的預言如期應驗。華佗預言他將在三年內富有，並且實現了。
第二，陳登如期去世。他說他會在未來三年內發作，果然，他死了。陳登和曹操關系很密切，陳登之死對曹操影響很大，再加上普通人的傳言。所以，我覺得第三種可能性最大。壹方面聽人說華佗是神醫。另壹方面，聽說自己最信任的陳登三年後去世，於是動了打電話給華佗的心。因為華佗在曹操心目中的地位已經穩固，曹操要稱華佗。
當然，曹操要叫華佗，第壹件事就是曹操有病。曹操沒病為什麽要名醫？我們的年輕人現在非常健康。找個醫生整天跟著妳不是負擔嗎？曹操恰好生病了，就是頭風病，他的頭風病是持續性的神經疼痛。很難判斷是什麽原因造成的。當然，現在可能更好了。現在，如果我們頭痛，我們真的會懷疑我們腦袋裏的東西。先做個腦部核磁共振，看看腦袋裏長了什麽，再來說。但當時條件不好，醫療條件也不允許。所以客觀上說華佗醫術神奇，主觀上說曹操確實有病，所以曹操動了心叫華佗。當然，叫華佗是壹個兩步走的過程。最初他叫華佗的時候，史書上是怎麽記載的？壹直在身邊？(“反思？華佗傳)壹直在曹操身邊，只要曹操頭疼發作，華佗就給他針灸。針刺後拔針時疼痛停止，尤其是拔針時。經常在身邊，就是曹操的病不是很嚴重，也不是天天發作，所以發作的時候只需要華佗，不需要的時候也不用請他在身邊。也就是說，此時曹操對華佗的依賴並不強烈。
史書記載的第二個階段，叫做。毛親理？毛指的是親自處理國家大事的曹操。此時史書記載曹操是？重病？(“反思？華佗傳)，病得很重，然後犯了陀？獨家？，召見華佗，專門為自己看病。註意這兩個字，前面經常是左右，現在發展成？獨家？，是專門給自己看病的。前面有壹般需求，現在有特殊需求。這兩種需求差別很大，層次上也有很大的差異。那又怎樣？毛親理？現在幾點了？據我估計，壹般應該是在袁紹集團滅亡後，建安十年後，曹操掌握東漢實權，親自處理國事。就這樣嗎？毛親理？。當然，隨著國家大事的繁忙處理，繁忙的工作帶來了曹操的重病，頭風病天天發作。這個時候曹操離不開華佗，這樣他才能專註。但華佗只和曹操待了壹會兒，就告辭了。妳是以什麽借口離開的？兩本歷史書略有不同。據後漢書記載，我回家拿方子；據三國誌記載，我收到了壹封家書。曹操呢？曹操允許離開，曹操不得不禁止。想想吧。他回家拿處方，但妳不讓他回家拿。他說我沒有處方。我該怎麽對待妳？他收到了家書，如果妳不讓他回去，妳就無法贏得華佗的心。曹操允許他離開。這就是我們所說的請假理由。
但《後漢書》在談到華佗請假回去時給出了四個理由:壹是華佗性格古怪；第二，他內心不滿足；第三，恥於當醫生，不願意當醫生；第四，回家想家。
反射的記錄只有壹個原因。想家很久了？(“反思？華佗傳)，就是離家久了，想回家看看。《三國誌》和《後漢書》略有不同，前寫《三國誌》，後寫《後漢書》。
華佗請假回家後，多次以妻子生病為由延長休假。曹操寫信催促地方官員，華佗沒有回信。最後曹操急了。這裏有壹個問題。曹操為什麽不催華佗回去？《三國誌》的記載和《後漢書》類似。三國誌是什麽記載？會厭食嗎？，“被錄下來了？妳會對事物感到厭倦嗎？。這兩個記載是壹樣的，那就是華佗憑借自己高超的醫術，拒絕了獨自侍奉曹操。結果曹操大怒，派人去查看妻子是否生病。經過檢查，他發現妻子在裝病。這是作弊。曹操派人逮捕了華佗，把他送到許縣，關進了監獄。華佗入獄後，曹操的重要謀士之壹是於迅，他曾向曹操建議，華佗不能被殺。華佗的醫術太好了，他的生死關系到很多人的性命，不能殺！結果曹操說了壹句很典型的話。放心吧，當世界上沒有這樣的老鼠？？(“反思？這句話是什麽意思？妳放心，殺了華佗就找不到他這樣的人了嗎？但是，據《三國誌》記載，他用了壹個詞？老鼠？老鼠，老鼠，同伴。老鼠，妳找不到這樣的人嗎？我看不起華佗。結果最後巨星倒了，醫生白死了。這就是華佗之死。
這就帶來了壹個大問題。華佗為什麽會被曹操殺死？我們這些讀過三國誌的人都知道，曹操是壹個愛才、愛才、重才的人。他為什麽要殺華佗這樣的醫生？
我不知道曹操是出於什麽樣的心理，但他還是殺了華佗，壹個巨星就這樣隕落了。但華佗死後，他的很多東西都沒有流傳下來，除了五禽戲，所以後人深感惋惜。人們在惋惜的同時，也在思考壹個問題。曹操向來以愛才、惜才、重才著稱，為何卻壹反常態，殺了醫術高超的華佗？曹操殺華佗的真正原因是什麽？
我覺得應該從兩個方面來看。壹方面要從曹操身上看，另壹方面要從華佗身上看。
從曹操的角度來說，華佗是可以殺的，而且是無所不殺，無所不殺。曹操為什麽說殺華佗是可殺的？華佗確實犯了罪，出軌。按照當時的法律，欺騙曹的要被殺，這叫殺人。同時，殺了華佗之後，會不會造成什麽麻煩？不，華佗是個醫生。那時候，博士被稱為煉金術士和季芳大師。《三國誌》把他列入《季芳傳》，即壹個社會地位很低的人殺了壹個社會地位很低的人，對政權不構成威脅。所以曹操罵他是老鼠，把他當成殺手，殺了他也沒什麽事。因為中國古代壹直有兩個流行的說法，就是以藥治國，以病治人。作為壹個讀書人，最明顯的就是治國，這叫治病，下壹檔叫治病，這叫治老百姓。有能力治理國家的，沒能力治民的。華佗只是壹個醫生，當時沒有被重視，所以被殺了。
作為華佗，有沒有責任？華佗似乎也有壹點責任，而這個責任主要是三點:
第壹，他不想給曹操當大夫。他以前是個巡回醫生，現在想看病。
第二，鄉愁是指鄉愁強烈到妳只想著自己的家。
第三，不了解曹操。曹操是誰？曹操是軍閥，梟雄，東漢宰相。這樣的人，華佗顯然對他缺乏了解。華佗不知道掌握著生殺大權的是曹操，他找了壹個很可憐的理由說自己的妻子生病了，很容易被查出來。壹旦被查出來怎麽辦？華佗想都沒想。華佗為曹操自殺提供了壹些借口。當然兩者都有責任，主要責任在曹操。我們不能說曹操殺了華佗，華佗還是要為自己的死負責，但是華佗確實有他的天真。
這裏涉及到壹個問題，就是有人說曹操不是天才。為什麽要殺華佗這樣有才華的人？封建專制總是把人和人才分開談。說曹操愛才是不對的。曹操愛的是人才，不是有才能的人。人和人才應該分開。因為在壹切封建專制制度下，官員只看重壹個人的才能，不看重妳，所以不能關在籠子裏談。曹操愛才，只能說曹操愛才。因為曹操如果真的看重人才，就必須尊重華佗的人，尊重他的選擇。華佗不願意去是他自己的權力，他願意治療誰就治療誰是他的權力。妳不能剝奪他的權力。曹操為此殺了華佗，並稱華佗為鼠輩。剛才我說曹操說了壹句很重要的話。放心吧，當世界上沒有這樣的老鼠？？(“反思？《華佗傳》)他稱華佗為鼠輩，就是不重視華佗這個人，不重視華佗這樣的人才，因為照曹操的說法，這樣的人天下都有。其實曹操只是錯了，人才在任何社會都是稀缺資源。華佗被殺後，曹操的小兒子曹沖生病，沒人看他。小兒子死的時候，曹操很後悔，不該殺華佗。所以曹操殺華佗其實不在於人，還在於人才，這是封建制度下所有官員的通病，不僅僅是曹操。
所以《三國演義》中記載的華佗欲劈曹操頭的故事純屬虛構，並非歷史真實。不過，這個虛構也不是完全不靠譜。第壹，華佗有麻飛散，可以做腹部手術。在虛構的故事中，據說他想做顱腔手術。第二，華佗真的死在曹操手裏，所以小說作者壹出場，就成了我們開始談論的話題。華佗想劈曹操的頭，曹操不幹，殺了華佗。
根據之前的分析，曹操是華佗死亡的罪魁禍首。但是關於華佗之死有壹個很流行的說法，叫做？威脅？。按照這個學派的說法，依靠自己高超的醫術，華佗脅迫曹操為自己所為。結果曹操不理華佗，華佗也不肯給曹操治病。曹操大怒，殺了華佗。真的是這樣嗎？
這是壹個荒謬的新理論。所以我們有必要做壹個簡短的辯護。所謂勒索論，說華佗勒索曹操。提出這個謬論的人還提出了三個理由。第壹，華佗心理不平衡。第二，他對疾病是有自尊心的。曹操殺了華佗之後，說華佗本來可以治好我的，為什麽不治我？故意養我的病，他沒有除我的根，地位提高了，就是對自己的病有自尊。第三，華佗誇大了自己的病情。本來就是頭風病，華佗誇大了曹操的病。這三條看似合理，但都站不住腳。我簡單分析壹下這三項。
先說第壹點，心理不平衡。什麽是心理失衡？說明華佗是個書生。他想當官，但沒有做到。最後他當了醫生，他覺得很丟人。這在《三國誌》和《後漢書·華佗傳》中都有記載。華佗真的有這種感覺，當醫生真丟人。但是，說到他的心理不平衡，我覺得有幾點是要提出來的。
第壹，我生在亂世，不想當官。華佗生活在東漢末年，他不想做官。早年陳登的父親陳貴推薦他做孝子，後來被秋黃丸征服。孝與征服是東漢時期做官的兩種方式。曹操二十歲就把孝道帶上了仕途，華佗兩條路都沒走。他沒有去參加以前的考察和推薦。後來怎麽會依附曹操做官呢？其實華佗生在亂世，並不想做官。
第二，要挾重要官員是不合邏輯的。說他敲詐曹操求官位，不合邏輯。華佗為什麽要挾曹操？原因有二，壹是心理不平衡，二是不甘心。我們認為當醫生是壹種恥辱。我們可以推斷，心理不平衡壹定會勒索曹操。換句話說，威脅曹操是因為心理不平衡？這種因果關系成立嗎？因果關系有兩種，壹種原因必然產生壹種結果，叫做必然因果關系。壹個原因有兩個以上的結果。這種因果關系叫概然關系，不是必然關系。因為心理不平衡，他可能要挾，也可能不要挾，所以因為心理不平衡要挾曹向官方，這叫或然因果關系，不是必然因果關系，所以不能成立，違背了形式邏輯。
還有壹個，以當大夫為恥，認為當大夫是壹種恥辱，於是勒索曹操。這也是壹種大概的關系。因為當大夫是可恥的，他可能勒索曹操，也可能不勒索曹操，這是另壹種概然關系。所以這個提出新理論的人，其實是把概然因果說成必然因果，所以我說要挾重要官員是不合邏輯的。
第三，養病論純屬強詞奪理。殺死華佗後，曹操說華佗能治好我的病。他沒有治好，卻故意留著。當醫生留著病人的病，不把他連根拔起，這個說法就不能成立。這叫強詞奪理。想想看，曹操把他的病歸咎於華佗。如果華佗可以擺脫他的根，他為什麽不通過擺脫它們來要求壹個官方的位置呢？如果他想當官，那麽* * *可以壹步到位治好妳的病，求官求根。所以養病論不能成立。
第四，華佗願從醫，不以從醫為恥。華佗早年很想做官當秀才，但未能如願。後來，他成了壹名醫生。但在幾十年的行醫生涯中，華佗與醫學結下了深厚的感情，他深知亂世之人非常需要良醫。我們可以舉出三件事。華佗在獄中時，臨死前將壹本醫書交給獄卒。他想把它傳下去。他跟獄卒說這本書可以活，所以大部分人稱之為活書。但是獄卒害怕曹操的嚴刑峻法，不敢收。華佗用火把醫書燒了。壹個醫生想在去世前把自己總結的醫書傳下去。當醫生他是高興還是羞愧？第二個例子，有壹次華佗走在路上，突然聽到壹個人在痛苦。華佗馬上停下來，主動去找他。原來是個病人。他咽不下食物，很痛苦。他痛得大叫壹聲。這個人不知道華佗是醫生，也沒問他。華佗聽到* * *聲，跑了過來。然後華佗告訴他，我剛剛路過那條街的壹家餡餅店，裏面既有醋，也有蒜泥。去要些醋和蒜泥喝，然後華佗就走了。那人很快找到了餡餅店，買了三升醋和蒜泥，然後全部喝光。喝完酒後，病人開始嘔吐，結果吐了壹條蟲子，其實是寄生蟲。看華佗。當他聽到病人的痛苦時，他主動去看醫生。看完處方就走了，錢被沒收了。然後病人打聽了華佗的家，去了他家。有壹只蟲子掛在汽車旁邊。到了華佗家，還沒到門口。華佗的孩子見車來了，掛了個竊聽器。華佗的兒子判斷，坐在車上的病人壹定見過我父親。汽車旁邊的竊聽器就是證據。結果，病人去了華佗的家，看到幾十只同樣的蟲子掛在華佗家的墻上。說明華佗的行醫已經到了癡迷的程度。妳怎麽能說他以當醫生為恥呢？第三個例子，華佗傳承五禽戲讓後人學習五禽戲強身健體，華佗將自己神奇的針灸技藝傳授給弟子。可見華佗願意當醫生，不以當醫生為恥。
先說第二點，自重得病。關於對疾病的這種尊重，我想說兩點。誰說這種對疾病的尊重？曹操說的。妳什麽時候說的？殺了華佗之後。妳得琢磨曹操殺了華佗之後說了什麽。華佗是神醫。在殺死華佗之前，於迅勸阻了他。曹操堅持己見，殺了華佗。他殺了華佗之後，肯定會受到輿論的譴責。曹操要為自己開脫，於是提出了病愈論。所以曹操說他是病愈，免罪的成分很重，不能算是定論。
還有壹點，缺乏了解。曹操是個病人。作為病人，他渴望尋求治療。華佗是醫生。作為醫生，沒有辦法治療曹操的頭風病。醫生和病人有不同的想法。作為患者，他們渴望尋求治療，希望壹步到位治愈疾病。作為醫生，沒有治愈的方法，所以有時候患者和醫生很難互相理解。華佗認為妳無法用手擺脫疾病，曹操認為妳對疾病有自尊，這也是“自重病”理論產生的壹個原因。
最後，誇大病情。這種誇大病情的理論也是不合理的。頭風病確實很難治療，今天這種神經性頭痛病還是很難治療的。華佗只是如實告訴曹操，頭風病壹般都有並發癥。曹操頭風病，心慌頭暈。所以在這種情況下，華佗說的是實話，但是曹操認為他是在誇大病情。因此，這三種新說法都不能成立。
那麽華佗死亡的真正原因是什麽呢？真正的死因其實是:第壹，激怒了曹操。曹操寫信，派人邀請華佗。華佗在哪裏？他騙曹操，死活不去，激怒了他。這是最重要的原因。第二，剛才我們說了，曹操既沒有把華佗當成大人，尊重華佗的選擇，也沒有看重華佗的才華，而是把華佗當成了老鼠。他不重視他的才能或他的人格。他能不殺華佗嗎？重視人和人才，只要有任何壹點體現出來，他都不會殺華佗。
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唐代著名詩人劉禹錫曾經寫過壹篇非常著名的文章，叫做《論華佗》。在這篇文章裏，我說過壹句非常著名的話。握著手柄真的很牛逼嗎？？我來解釋壹下這句話。握著把柄的人就是掌權者，握著生殺大權的人。哎？是憤怒？手柄的手柄？是當權者的憤怒。真的嗎？恐懼壹切？壹個掌權的人發脾氣，生氣是多麽可怕的事情。真的很嚇人。劉禹錫的話說得很準。曹操是處理人，曹操很生氣，導致華佗被殺。其實劉禹錫只是看到了第壹點，激怒了曹操。他沒有看到第二點，就是曹操沒有把華佗當人看。這導致了神醫被殺。後果很嚴重。至少有壹點，麻風三已經失傳了。中醫外科的發展受到了很大的打擊，華佗的重要醫學藥方沒有流傳下來。所以華佗之死是中醫史上的壹大損失。時至今日，我們說起華佗，仍然對華佗這位神醫的死抱著深深的惋惜之情。