霍布斯思想的核心是社會契約論。
當時歐洲崇尚君權神授，可以說是歐洲政治不可改變的規律。霍布斯的理論是以他的倫理學為基礎的。霍布斯認為，每個人都願意遵守自然法，這是壹種道德約束。
霍布斯是英國保守派哲學家。霍布斯的重要性在於，他去除了古典目的論和中世紀神學的核心後，從極其簡單的預設中完美地推導出了現代主權國家的法律權利結構。這種法律權利結構根植於人類政治事務的本質，成為現代國家法律權利結構事實上的底線。
霍布斯的主要觀點
霍布斯的思想主張君主立憲制。
托馬斯·霍布斯早年就讀於牛津大學，之後擔任貴族導師，並遊歷歐洲大陸。他創立了完整的機械唯物主義體系，指出宇宙是所有機械運動的廣泛物體的總和。
他提出了“自然狀態”理論和國家的起源，指出國家是人們為了遵守“自然法”而訂立契約形成的。那是壹個人造機器人，反對君權神授，主張君主立憲。他把教皇比作魔鬼，把僧侶比作幽靈，卻主張用“國教”來控制民眾，維持“秩序”。
擴展數據:
除了出版大量討論和批評不力的數學和幾何著作，霍布斯還繼續撰寫和出版哲學著作。1660年英國君主制復辟後，“霍布斯主義”壹詞開始被用來指代那些“反對熱愛道德和信仰”的態度。
剛剛復辟的年輕國王查理二世，小時候是霍布斯的弟子。他想起霍布斯後，把霍布斯叫到宮裏，給了他100的撫恤金。
1666年，英國下議院通過了壹項反對所有無神論者和“無神之人”的法案，當時國王查理二世再次保護霍布斯免受迫害。霍布斯的《利維坦》在當時被認為是無神論和褻瀆神明的傑作。霍布斯擔心自己會被貼上異教徒的標簽，所以燒掉了很多可能對他不利的手稿。
霍布斯的思想及其影響
霍布斯認為主權在於君主，君主的權力不受法律的限制，也不受自己制定的法律的限制。
與孟德斯鳩的分權思想不同，霍布斯認為所有構成主權的權力是統壹的，不可分割的。他反對分權思想，認為如果主權被幾個機構瓜分，會使國家功能失調。他把國家分為君主制、貴族制和民主制三種政體，認為君主制最好，因為它可以避免內亂。
霍布斯主張壹種極端的絕對主義，他將布丹的主權至上理論發展到了君主不服從任何權威的地步。霍布斯的著作大多涉及刑法。他從罪與惡的區別和聯系中得出犯罪的概念。他區分了屬於道德範疇的“惡”和屬於法律範疇的犯罪。
歷史評價
霍布斯在西方思想史上占有重要地位，影響深遠。首先，作為“第壹個現代唯物主義者”，霍布斯創造性地融合了新科學和政治哲學。
霍布斯思想概述
霍布斯的思想可以分為哲學思想和政治思想。以下是我為妳收集的關於霍布斯的思想。希望對妳有幫助！
霍布斯的思想主張
霍布斯的哲學分為自然哲學甚至哲學。自然哲學的意思是霍布斯指出某物因其巨大而成為物體。它的存在不依賴於我們的思想，所以它是獨立的。
霍布斯對物體的解釋充分突出了數學和力學的發展作用，霍布斯完整地呈現了機械唯物主義。在宇稱哲學中，霍布斯提出宇稱是指壹個現存的物體是壹個看不見的物體。它存在於壹個物體中，妳不能因為看不到它就說它不存在。霍布斯以機械的方式將人的存在視為自然物。人只有自己的思想和意識，但也要遵守自己的存在規律。
政治思想的命題是霍布斯主要主張國家應該建立的制度。霍布斯分析了他的假設的自然狀態的情況，導致人們想要過和諧的生活，必須走出自然存在的狀態。
霍布斯的政治思想主要是契約論，也就是說，人們推動國家的主要因素是每個人都是國家的壹部分。如果每個人都想彼此平等，那就要簽訂契約，選出壹個主人來控制，從而形成壹個國家。但前提是主人要公平對待每壹個人每壹件事，否則就失去了脫離自然狀態的初衷。所以霍布斯的思想主張，主要是霍布斯講生活之道，讓人感到親切。
霍布斯在英國的作品介紹
霍布斯，全名是托馬斯·霍布斯，生於1588年，卒於1679年。他是英國人，也是英國著名的政治家和哲學家。托馬斯·霍布斯的著作主要包括《論公民》、《利維坦或物質形式或教會的世俗國家權力》、《論物質》、《論人》、《巨獸》等多部作品。
《利維坦》壹書簡要描述了霍布斯的思想，闡述了中國學。國家是說，偉大的利維坦是人造的，主權是他的靈魂，關節是由官員組成的，神經是獎懲的體現。它要獲利的是財富，事業需要保障，記憶是顧問。但它的健康需要和平，否則動蕩會成為它的病，內戰必將導致它的死亡，這是分不開的。
霍布斯的《利維坦》分為四個部分，即《論人》、《國家》、《國家》和《黑暗王國》。論人，說的是人在自然狀態下生活，人難免會為了個人利益挑起爭鬥。霍布斯提出了建國的觀點。在國家上，契約是在大家都願意遵守的前提下簽訂的，讓大家都遵守契約，和平相處。我們應該信仰什麽？霍布斯說，如果有人告訴他，上帝用超自然的方式直接教導他，這讓我產生懷疑，我就很難相信他的論點的存在。而且他說他是我的經理，他可以強迫我服從，所以我只能跟著做，不能反駁。總的來說，霍布斯的作品是想宣傳國家的力量，統壹管理，讓人們更好地生存。
洛克的意識形態主張
洛克認為，“我們在嬰兒期得到的任何微不足道的印象都會對我們未來產生相當大且持久的影響。”他認為，壹個人年輕時形成的聯想比後來形成的更重要，因為它們是自我的根源——它們是留在白板上的第壹印象。
洛克是英國經驗主義的先驅，盡管他本人並沒有完全貫徹這壹哲學思想。洛克認為，人類所有的思想和概念都來自或反映人類的感官經驗。
因此，洛克認為“自我”是壹種自我意識和自我意識在身體中的反映。洛克在《人類理解論》中解釋了這種有意識的靈魂的發展過程。他批判了聖奧古斯丁提出的人人生而有原罪的理論，也批判了笛卡爾提出的人人生而有基本邏輯知識的理論。
擴展數據:
他認為教育是壹個人最重要的部分，或者更根本的說，心靈在壹開始只是壹個“空櫃子”。他還說:“我想我會說，在我們遇到的人中，90%的人是好是壞或者他們的能力取決於他們的教育。”
洛克在《人類理解論》中介紹了這些概念，並舉了壹個例子:比如，我們不應該讓壹個“愚蠢的女仆”告訴孩子們，晚上會有“妖精和幽靈”，否則“夜晚將永遠與這些可怕的思想結合在壹起，他永遠無法擺脫它們。”
參考資料:
百度百科-約翰·洛克