關於他的早期生活知之甚少，但似乎他首先在阿蒙霍特普三世手下服役，然後繼續在奧克亨那坦手下服役。在圖坦卡蒙統治時期，他與維齊爾·艾壹起擔任年輕國王的顧問，首次引起了歷史學家的註意。
艾繼位圖坦卡蒙，死後霍倫赫布繼位。此時，他發起了壹場全國性的運動，試圖將前任的名字從歷史中抹去，重振奧克亨那坦治下的這個衰落的國家。他通常被認為是壹個好法老，但他是英雄還是惡棍取決於人們對奧克亨那坦統治的看法以及霍倫赫布對此的反應。
早期職業生涯
根據他的加冕文本，霍雷姆赫布來自赫拉克羅波利斯，但他對自己的出生和年輕壹無所知。他最早出現在《阿蒙霍特普三世史記》中，但由於引文不清，他本可以在奧克亨那坦手下開始自己的職業生涯。然而，似乎他很快就被奧克亨那坦提升為軍隊的總司令，他本可以更早地登上王位。
霍倫赫伯希望在阿蒙霍特普三世的統治下恢復埃及的輝煌。
奧克亨那坦發起了宗教改革，取締了埃及傳統的多神宗教習俗，並以阿東宗教的形式建立了壹神教。阿頓在奧克亨那坦統治之前是壹個小太陽神，但現在他是宇宙中最高的神，也是埃及人唯壹被允許崇拜的神。
此外，奧克亨那坦宣稱他是阿東的化身，並把他的妻子娜芙蒂蒂提升到同樣神聖的地位。因此，王室夫婦不僅是埃及人民與其神靈之間的中介，也是神靈的化身。霍雷姆赫布當時對這些改革是怎麽想的，現在還不得而知，但根據他後來對這些改革的反應，他並不認同。他的不滿是有根據的。歷史學家芭芭拉·沃森指出:
到他統治的第九年，奧克亨那坦禁止了埃及的舊神，並下令關閉他們的廟宇，這是壹件非常嚴重的事情，因為這些機構在國家的經濟和社會生活中發揮了重要作用。宗教迫害對埃及人來說是壹件新鮮事。他們壹直崇拜許多神，並準備在萬神殿中增加新的神。然而，雅典壹神教是壹個非常排外的宗教，僅限於王室，國王是人與神之間唯壹的調解人。(111-112)
盡管如此，何倫合仍是他的王，作統帥，率領埃及軍隊攻打北方的赫人。如果他確實在阿蒙霍特普三世三世手下服役，他在奧克亨那坦手下的挫敗感肯定是巨大的，因為碑文顯示，在奧克亨那坦統治期間，曾經不可戰勝的埃及軍隊無法打敗赫梯人。
這種情況的原因被認為是國王因為強烈的宗教利益而忽視了外交和國內事務。娜芙蒂蒂承擔了丈夫的責任，但盡管她做出了努力，埃及的權力還是繼續下降。在阿蒙霍特普三世時期，軍事演習和紀律壹直是軍隊生活的例行公事，但事實上，除了奧克亨那坦的壹神論信仰，埃及統治的其他所有方面都變得松懈了。
圖坦卡蒙和艾
奧克亨那坦死於公元前1353年，他的兒子圖坦頓在他的另壹個兒子(或者說，娜芙蒂蒂)暫時統治後繼承了王位。加冕後不久，圖坦卡蒙改名為圖坦卡蒙，廢除了父親的禁令，恢復了埃及傳統的宗教習俗。他把首都從奧克亨那坦的阿塔頓遷回底比斯，重新開放了神廟。
雖然他的統治只持續了十年，還不到20歲就去世了，但圖坦卡蒙為恢復埃及昔日的平衡所做的努力對這片土地上的人民來說意義重大。埃及的ma'at概念，即永恒的平衡，被認為是通過人們在神的工作中的合作來維持的。據信，奧克亨那坦放棄了那些神，給這片土地帶來了不平衡，而圖坦卡蒙試圖恢復這片土地。
圖坦卡蒙死後，霍倫赫布率領埃及軍隊對抗北方的赫梯人。宰相艾下令與圖坦卡蒙的年輕遺孀安瑟納蒙舉行婚禮，主持國王葬禮，隨後即位。這種正式的婚姻被認為是保持平衡所必需的。天道和諧的概念叫ma'at，但不是真正的婚姻。然而，人們認為Ankhsenamun將與Ay結婚，以使他對王位的要求合法化，並再次確保土地的平衡。
然而，葬禮後不久，Ankashanaman寫信給赫梯國王Supiruuma I，問他是否他的壹個兒子是她的丈夫。她拒絕嫁給艾(可能是她的祖父)，想要壹個她認為在皇室血統上平等的丈夫。Suppiluliuma起初是懷疑的，但在Ankhsenamun的保證下，他讓他的兒子Zananza成為了埃及的國王。然而，王子在到達邊境之前就被謀殺了，而這壹暗殺事件壹直被歸咎於霍倫赫布。埃及考古學家紮伊·哈瓦斯寫道:
或許是艾把年輕皇後的所作所為告訴了軍隊的統帥，又或許是艾和霍倫黑布自己卷入了皇位之爭。也許兩人決定壹起阻止赫梯王子，因為埃及女王嫁給外國人會給國家帶來恥辱——這樣的事情會顛覆正常秩序。也許是艾，或者是他的繼承者霍倫赫伯，殺死了赫梯王子；也許Ankhsenamun終究是被迫嫁給了老ay。事實上，我們對她的最終命運毫無頭緒。(68)
艾毅統治了三年，他死後，沒有繼承人，霍倫赫伯繼承了王位。雖然Ay延續了圖坦卡蒙回歸傳統宗教習俗的政策，但Horemheb會走得更遠，也正是這些政策讓他最難忘。
法老王霍倫赫布
根據歷史學家瑪格麗特·本森的說法，“他用廣泛的計劃來紀念他的統治，以恢復秩序和重建埃及被摧毀的寺廟。在他統治期間，貢品流入這片土地，較小的城邦和國家派遣使團與他保持友好關系；他被同時代的人稱為“嚴厲”(115-116)。Horemheb聲稱眾神，尤其是胡特森努的荷魯斯(他的守護神)選擇了他來給這片土地帶來平衡，Horemheb制定了關於傳統宗教習俗的嚴格正統學說。本森寫道:
他將神廟的所有財產歸還給合法的祭司，土地在阿瑪納時期被阿肯那頓沒收。他還把他統治的日期定為公元前1353年阿蒙霍特普三世之死，從而抹去了阿瑪納時期及其後果。他的統治也以建築工程為標誌，包括修復和擴建卡納克神廟神廟、努比亞神廟、布塔神廟以及孟斐斯和底比斯的陵墓。(116)
霍倫赫伯摧毀了奧克亨那坦，並將埃及首都從底比斯遷至孟斐斯，以配合阿瑪納時期(埃及首都位於奧克亨那坦的時期在今天被稱為“阿瑪納”，但它包括奧克亨那坦在霍倫赫伯之前的繼承者)。他的前任建造的紀念碑、寺廟和石碑被拆除，用作建造新建築的填充物。
就像奧克亨那坦下令將所有古代神的標誌從埃及的風景中抹去壹樣，霍倫赫布宣布將抹去所有與阿東宗教有關的內容。他在這個目標上非常成功，以至於後來的埃及人認為他是阿蒙霍特普三世的繼任者，只是延續了國王的政策。阿肯那頓、圖坦卡蒙和艾依被歷史完全遺忘，直到19年後期和20世紀中葉的發掘中浮出水面，人們才知道它們的存在。
然而，Horemheb的主要目標與宗教無關，而是平衡。他想讓埃及在阿蒙霍特普三世的統治下重現輝煌。在這壹努力中，他取得了令人欽佩的成功，正如後來關於他統治時期的銘文所證明的那樣。本森寫道:
他最雄心勃勃和最有益的行動是在尼羅河重建法律與秩序之谷。卡納克神廟著名的關於堅定的法令是在壹塊破碎的石碑上發現的。由於奧克亨那坦統治松懈，該法涉及法律濫用。Horemheb宣布，州和省的官員將對欺騙窮人、中飽私囊和盜竊奴隸、船只和其他財產負責。國王單挑出上級官員，承諾迅速做出判決，對該罪行處以死刑。該法令還宣布任命維齊爾為負責人，並提供了關於將常備軍分為兩個主要單位的信息，壹個在上埃及，另壹個在下埃及。城市。(116)
霍倫赫布統治了28年。在此期間，埃及恢復了以前的平衡，盡管它沒有達到阿蒙霍特普三世統治下的權力水平。他沒有王位繼承人，所以他任命他的大臣和前戰友帕拉梅斯為王位繼承人。帕拉斯登基後改名為拉美西斯壹世，建立了19埃及王朝。