——用哲學解釋世界，用想象建構世界，用行動創造現實，從而改變世界。這是事實。
1:垃圾的價值在於它從不承認自己是垃圾，人的價值在於他(她)從不承認自己不如別人。
2.權利分高低，因為它是悲劇的創造者。如果靈魂分高低，我願意低。
3.真理本身就是不合理的真理，希望本身就是無望的希望，意義的意義就是人們永遠不知道意義是什麽。
4.水能載舟，亦能覆舟。所有人都站在壹邊不壹定是好事。比如他們都站在船的壹邊。
5.讓學生失去信心是老師最大的罪過。
6.希望不能被摧毀，但現實可以改變希望。
7.公平來自於希望與希望之間的衡量。無論人們做什麽，都不會公平。
8.任何國家發動的對外戰爭，絕不會比這個國家的內戰造成更多的悲劇。內戰的程度可以決定政治制度的程序，而外部戰爭只能帶來種族仇恨。
9.人生在不斷的無聊中度過，厭倦了壹切規律的生活和智慧，這是妳當初所期待的。
10:所謂的敵人，只是壹個強迫自己變強的理由。
11:西遊記告訴人們壹個道理:有背景的妖怪都被抓走了，沒背景的都被殺了。
12:苦海沒有懸崖。當妳回頭看時，是海岸、包青天的鐵臉和美麗的月亮。
13:這個世界上的壹切都可以是假的，只有妳的希望是真的。做好自己，讓別人說去吧。
14:世界上十個人有九個是草。腐敗的人以為草的命是我宰的。善良的人認為草是壹種風景。唯壹可以確定的是，他(她)(它)不是同類。
15:信仰是信念，不是行動，行動是通向信仰的手段。只要壹個行動，就註定不再是信仰。
16:毀滅的價值在於毀滅自己。
17:把妳看到的喜劇當成生活的喜劇，悲劇就會經常找上妳。把妳看到的悲劇當成人生的悲劇，喜劇就會常來找妳。
18:妳不給自己添麻煩，別人永遠不會給妳添麻煩。
19:當妳不知道迷茫的時候，妳會制造悲劇。
20.成就感可以抹殺壹切正義，
21:當妳對自己誠實時，世界上沒有人能欺負妳。
相信書比沒有書好，相信人比沒有人好。
人與人之間沒有本質的區別，因為定義妳我的不是本質，而是行為。
24.幸福是相對的。只有底部有東西，妳才能感受到。
上帝不在乎妳經歷了什麽，他(她)只在乎妳會不會成為另壹個上帝。
26:註定要把自己的命運全部交給別人:妳得像乞丐壹樣乞討，像宗教人士壹樣祈禱。
27.所謂幸福，就是沒有資本的幸福，而資本是出於主觀滿足。
28:生物滿足了基本的生存條件後，就會轉向靈性的發展，思想的力量也就無形了。如果妳認為那只是在妳眼裏，不切實際，後果就是妳會不自覺地被現實抹殺。思想是壹種無形的力量。
29:所謂希望，是壹種引導妳忘記恐懼的力量。
30:所謂絕望，是壹種引導妳適應恐懼的力量。
31:心安是所謂客觀差距帶來的壹種感受。
32.活著本身就是悲劇，喜劇是因為自己天賦的表現和感動他人而誕生的。
33.經常領導世界的人，恐懼和死亡，永遠無法阻止他們對美和愛的堅持，但法律的鐵鞭暴露了他們的自私。
34.超越(顛覆)源於叛逆和同情，模仿本身就是壹種超越，而創新則是壹種顛覆。
35.無法超越(顛覆)是無能的表現，而改變是超越(顛覆)的希望。
36:所謂顛覆，就是把別人的失敗變成成功。
37:所謂成功，就是人們願意認可和傳承的東西。
38:失敗是人們不想認同和傳承的東西。
39.哲學是壹種警告。如果我們不能做出改變，政變遲早會發生。
40:所謂正義，就是善良導致的善良。
41:所謂政治，就是善良導致的善良。
42:沒有人權，道德壹文不值。
43:所謂人權就是互通的東西。
44:人知道什麽是對的，什麽是錯的，是因為有後悔之心。對錯是人事後決定的事情。
45:所謂後悔，就是妳謀殺自己時的感受。
46:幸福是人們對當下滿意的最好指標。
47.所謂經濟，就是把人們對生活的向往物質化的制度。
48:因為對自己的過去感到愧疚而相信別人，因為對自己的未來感到愧疚而相信自己。
49:所謂信仰，就是期待自己升華的力量。
50:靈感是壹種邏輯，但它來自於不合邏輯的混亂。
51:知識只是人們心安理得生活的借口。這改變不了他們的命運。沒有什麽能改變他們的命運，而軍方有權部分規劃他們的命運。這也是為什麽自古以來軍事就沒有被拋棄的原因。這也是知識不斷被顛覆的原因。
52:通常人沒有資本的時候會變得偉大，但是有了資本之後就會變得自私(貪婪)。這種自私來自很多方面，忠誠是其中之壹。
53.審美的變化往往代表人生觀的變化，人生觀的變化往往代表價值觀的變化。
54:限度內的判斷，在比較中永遠是錯的，在比較中永遠是對的。
55.理性只是生物情感的延伸，然後行為化之後就變成了道德。
56:當人們認為某些事情理所當然時，他們就在不經意間制造了悲劇。
57:智慧是壹種威權的東西，這就是為什麽智慧不能摧毀矛盾。
58.惡搞是壹種諷刺當代政治的現象。
當反思成為壹種習慣，說話就成了壹種罪。
60:世界上沒有對錯，有的只是過分。
61:階級的存在源於復仇的心態，實力決定制度，制度決定人生，人生決定理想和夢想。
62.交流之間有了媒介就有了文化，推廣起來就成了文明。
63.緬懷過去，了解未來，是世界編輯時間的邏輯。
64.外表的不同可以造就內在的不同，這種不同可以決定階級鬥爭的程度。
65.動畫是壹種被新時代翻新的戲劇。
66.制度的背後是對人性的壹種解讀，所以從來沒有制度最適合的人，只有制度最適合的人。
67.人的狀態是由自己的價值觀決定的，價值觀的基準是原則和原則。
68.人們在各種宗教中所信奉的真善美幾乎都是壹樣的。兩者的區別在於他們對自己認為醜陋的東西的態度。
69.悲劇的產生是因為人們用理性摧毀情感。
70:我習慣相信，別人習慣理解。
71:否定自己的人是在謀殺過去，否定別人的人是在謀殺未來。
72:繼承犯下的罪會讓人變得無比貪婪。
73:自毀的價值會在以後體現出來。
74.形成極端是因為人都是理性的，只是用模糊的方式處理問題。
75.權利的控制源於自慰的心態。
76:當成就感建立在壹種價值觀中，它所創造的只會是悲劇。
77:小偷是階級最善良的產物。
78.紙幣是政府自己印的，貨幣借貸是穩定統治地位的政治手段，而經濟債務是政府之間的信任程度。
79.人總是需要引導的。不管他們心中是否建立了不變的原則，這都是價值觀可以用的地方。
戰爭適合忠義，官場適合小人。兩者都沒有所謂的道德。所謂道德，就是後人賦予的情感。
81:情感可以確立個人價值觀的走向，情感的誕生源於對欲望的極度控制。
82.人會對自己創造不出來的東西有獨特的守護方式，這是壹種迂腐的價值觀，也是壹種執著的希望。
83.在被動個體的自我意識不是自願的情況下，主動方對被動個體的精神、語言、行為的任何壹種幹預:都是惡。
84.在被動個體的自我意識是自願的或者沒有被拒絕的情況下，主動方介入精神、語言、行為中的任何壹個:都是好的。
85.後現代主義以顛覆(超越)和反思為前提，質疑壹切絕對化的理論，從而進行看似變態的邏輯安排。後現代主義是壹種提出與結果相反的結果的思維方式。
自殺率可以影響未來的經濟走勢，同時也可以決定當前的政治體制何時崩潰(變革)。
87:數學是讓人了解過去，推斷未來的手段。
生活和人生是有區別的，因為人小時候喜歡的玩具不壹樣。
89:消滅別人的價值在於能夠澄清過去。
90:頭發是最能體現個人尊嚴的。
91:當怨恨不再是單壹的方向，神的存在就在心中確立了。
92.理性的範圍取決於人所能觸及的現實，但大多數人都忘記了(現實是人自己創造的，
93.偷偷摸摸往往是報復之後的情緒，來源不對的竊笑會變得很傷心。
94:如果壹個神在這個世界上不存在，妳問他(她)(它)也沒用。我們不需要看到它或觸摸它。只要能感受到，對自己就有價值，感受到自己神壹樣的壹面。
95:文字可以表達5/1現實，語言可以表達5/2現實，圖畫(畫)可以表達5/3現實，行為可以表達5/4現實，音樂可以表達最接近百分比的現實。
96.建立在現實主義基礎上的幸福是最悲劇的幸福。
97:人總是在傳承的過程中，不斷反抗命運，
98.社會是階級整合的產物。當階級向人們妥協時，社會就會變得和諧。當階級威脅到人的時候，社會就會變得混亂。無論什麽樣的制度，都只是以維護階級為最終目的。
99:人管人，所以人才不服人。
100:理想主義就是根據自己改變客觀。唯物主義就是根據客觀來改變自己。
邏輯排列只適合我們自己的大腦，妳沒有辦法知道它是對是錯，因為改變客觀力量是客觀的。
唯物主義和人類馴服動物是壹樣的。它用外部客觀條件馴服自己，以適應客觀。
理想主義也需要壹個支點，但妳有權選擇那個支點是什麽。
如果這個支點不存在於任何目標中，它仍然存在於妳自己的頭腦中。
在創意上可以明顯區分，完全是兩種逆向主義。
101:人會慢慢習慣壹切，但不會覺得那麽難過。
102:只要歷史對妳沒有怨恨，妳就是壹個曾經存在的真理。
103:任何情感上對自己的貪婪，都會導致自我感覺自己所做的壹切都是正確的，正義的，卻忘記了這個世界上不存在對錯。
104:恐懼會為活著的哲學提供溫床。
105:審美表達的是自己的道德。
106:夢想是自己的希望，是理想主義的體現。
107:我喜歡的音樂是符合自己思想的語言學。
108:思想、力量、行為、真理不變的模式，
109:沒有多重理由的改革和示威，對於政府來說無異於造反。
110:絕望的背後，總有希望的堅持，希望的背後，總有絕望的恐懼。
111:所謂義務，是人治愈自己和他人陰暗面的壹種手段。
112:兩種不相容的唯心主義由唯物辯證法決定，兩種相容的唯心主義由雙(悖論)辯證法決定。
常態的前提是:理想主義的希望(對個人意識的信仰)
113:政治所否定的是他/她/它所支持的核心價值和它存在的意義。
114:寫作最大的弊端是壹個標題，壹個階層，壹個人生。
115:潛規則的形成是因為人們用自己的道德指向別人。
116:世界上有很多種情緒。什麽樣的人，越感動越瘋狂。世人稱他/她為政治家。