1.教育法律內部的感情，達到執法的最佳狀態。
先賢們曾作過這樣精辟的論述:“法的理性是法的靈魂。”這種對法的靈魂的判斷顯然是基於理性的，是法與情的完美詮釋和結合。法律代表著人民和國家的福祉，而情感則是合法、正確實施法律的重要載體和手段。
法有情。在特定情況下，通過從輕、減輕或者免除處罰，適用“酌定從輕”和“無罪推定”原則，保護公民的合法權益不受侵犯，無疑是法律的合理體現。只有把真情實感融入檢察工作實踐，堅持人性化執法，切實體現情為民所系、利為民所謀、權為民所用，情法合壹，才能達到最佳執法效果。
2.摒棄法外之情，維護公平正義。
英國思想家培根在《論正義》中說，“壹個不公正的執法比許多不公正的行為更糟糕，因為這些不公正的行為只是汙染了水流，而不公正的執法卻破壞了水源。”這種思想對現代人是有啟發的。法律的首要和最高價值目標是公平正義，這是法律的理想。公平正義可以通過法律來實現。
但是，由於種種原因，在很多情況下，法律的公平正義並沒有實現，或者說沒有完全徹底地實現。首先，由於我國仍處於社會主義初級階段，法律需要進壹步完善，法制建設需要進壹步加強。
其次，司法公正作為社會公正的最後壹道防線，仍然存在薄弱環節，司法不公仍然在壹定程度上存在，甚至成為實現社會公平正義的嚴重障礙。壹些淩駕於法律之上的說情、受賄、拜金、官僚主義等現象的出現，直接影響了公眾對法律的信仰和依法治國的進程。
曾有執法者失足抱怨:“沒辦法，我出於感情不得不這麽做。”誠然，中國經歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。但是，作為執法者，作為國家法律監督機關的檢察機關，應當以維護公平正義為己任，這是檢察工作的本質要求，是司法現實的迫切需要，是人民群眾的殷切期待。
人非草木，誰能無情。情與義是中華民族的傳統美德，但在法律面前，既要遵循情在法內的客觀要求，又要自覺化解情與法沖突的矛盾現象，堅決杜絕和抵制與法相悖的感情，不褻瀆法律，以免玷汙檢察官的崇高形象和高尚人格。
3.培養司法情懷，錘煉執法司法品格。
古希臘先賢曾說，正義勝於法律。換句話說，正義是法律的基礎。沒有正義，法律就失去了本來的意義。可見，司法公正和社會公正是人類社會文明的結晶，也是現代社會人們追求的理想。因此，牢固樹立司法情懷，錘煉執法司法品格尤為重要。
樹立正確的法律統壹觀
自覺克服重實體輕程序的思想，樹立實體法和程序法並重的觀念。首先，要求檢察官和警察嚴格按照法律規定的程序辦案。凡是程序法有規定的，就要堅決不折不扣地執行；其次，要有尊重人權的意識，在辦案中體現人性化。
辦案公開公正，通過公開操作，讓人民群眾切實感受到檢察機關執法的公正性。嚴格按照法定期限辦案，堅決杜絕超期羈押和變相超期羈押現象。要履行訴訟權利告知義務，讓犯罪嫌疑人享有法律賦予的權利。
提高辦案效率，“遲到的正義就是不正義”，司法效率是正義的保障和要求，要求從立案、偵查、批捕、起訴的所有訴訟環節都在法定期限內完成，確保司法公正；完善監督機制，進壹步全面推開人民監督員制度試點。堅持對具體案件不引導、不幹預、不影響。