另壹個，百家爭鳴中最傑出的門派戰略家的鼻祖，爭論了幾千年。他的謀略高深，他的蹤跡飄忽，他隱於鬼谷，他與世無爭，他通過戰略謀劃，贏得千裏之外的戰鬥。他的弟子都是出類拔萃，不同凡響的，都能大有作為。他就是軍事家的創始人——鬼谷子。
古往今來，人們王力可陽明，討厭鬼谷子，但他們不知道，他們都有同壹個尊稱——聖人。王陽明自幼立誌為先，為聖人，陽明心學成為後世顯學，流傳百年。鬼谷子以聖人的智慧和能力，使他的弟子蘇秦、張儀、孫臏、龐涓都成為壹代英雄。論百家智慧，阿信推崇的有三個人，分別是兵家鼻祖鬼谷子、儒學大師荀子、理學先驅王陽明。
鬼谷子的思想雖然以遊說為主，但實際上是壹部戰術和修辭之作。在他的弟子中，蘇是軍事家義，孫是軍事家涓。戰國時期，縱橫家的發展達到頂峰。有人說鬼谷子是道家。鬼谷子實際上融合了道家、儒家、法家、名家、陰陽、兵家的思想，以縱橫和諧為學派思想核心，是出世入世之學。鬼谷子的思想不僅可以用來遊說，他的弟子孫臏也是壹位軍事家領袖。
荀子思想深邃，最早提出人性本惡的學說，其弟子韓非、李斯為秦國統壹奠定了基礎。對於荀子的話，他們深有體會，不敢妄加評判。
王陽明，理學的創始人，號稱立德心學，真正的不朽。他的心學被稱為明代中後期的壹門顯學。徐階、張、黃宗羲等人都深受其影響。他的理論傳到了日本和朝鮮，甚至影響了明治維新時期的西鄉隆盛和貝奧武夫。日本戰神東鄉平八郎說，“壹生崇拜陽明”是陽明學的神奇之處。這麽有意思的問題出來了。頭腦不是學習知識嗎？怎麽能用於戰爭？
其實王陽明之所以這麽厲害，是因為他下馬就能傳道授業解惑，上馬就能征戰沙場，建立不朽功勛。他在江西剿匪和反抗王寧的行動更是被人們津津樂道。
對比鬼谷子和王陽明，我們會發現聖人不是掛在墻上的，他們都在各自的時代發揮了最大的能量。鬼谷子縱橫學，可以遊說諸侯，聯合連橫，也可以帶兵打仗。王陽明心學可以開壇講學，也可以上戰場打仗。為什麽？其實古人說的聖人其實也是壹樣的。他們不是掛在墻上，只是思維不同，方向不同，但成聖之道是壹樣的。
王陽明說，去人欲存義，與理學高度相似。利己就是正義，頭腦就是理智。擺脫蒙蔽內心的私欲，回歸內心的本真。王陽明還說知行合壹，恢復良知本來面目的前提是知行合壹。所以要有良知，王陽明認為內心的純潔很重要。如果人們不想擺脫它，他們就不會再看到它。也許王陽明的四句話教導的是“沒有好的惡心的身體，只有好的惡意的行動。知善知惡是良心，行善除惡是事。”能說明問題。心的本體本來就是善惡的。
鬼谷子的主張是贏得人心，稱霸天下。作為馬基雅維利主義的鼻祖，鬼谷子和荀子壹樣，看到了人性的惡。簡而言之，鬼谷子看到了人性的自私性，並加以利用，即“以私欲制正義。”前面說了，鬼谷子的思維是和百家爭鳴的核心思想融合在壹起的，那麽會不會引起消化不良呢？不會，因為鬼谷子看人，其次是理論。任何理論都是建立在人的基礎上的。每個人的理解不壹樣，理解不壹樣，私欲不壹樣，所以如果是融合，不如用。比如儒家有些人名聲好，輕視財富，法家有些人看重財富，輕視友情等等。鬼谷子是用來擴張他們的私欲，利用他們的，而鬼谷子自己就是壹個自私的人，就像壹個棋手，是壹個理性的人。輸贏是關鍵。
其實王陽明也說過，要善良，不擇手段。只要最終目標是好的，心裏是亮的，其他的都不重要。王陽明反叛寧王朱時，曾用散布假詔書的方法招兵買馬。在這件事上，我們發現政治、道德、倫理、輿論、法律都已經管不了他了。他成了壹個身心自由的人，壹個思想自由，心靈馳騁的人。如果心中沒有自由，心中沒有光明，就沒有王陽明。
很多人看了鬼谷子，覺得他是壹個沒有節操的人，他其實是利用人的私欲來達到自己的策略。其實，鬼谷子在該書第壹章第壹段第壹句就說“嶽若姬聖人在天地，為眾生之首，以生命之名觀陰陽開合。”鬼谷子已經把縱橫家的目的說得很清楚了，聖人就是幫助眾生引路，幫助眾生。鬼谷子此時是聖人，鬼谷子的心達到了無為的境界，縱橫的境界，無為的境界。
100人眼裏有100個聖人。從某種角度來說，王陽明的心外無理，其實和鬼谷子的縱橫合作是壹致的。壹個是消除私欲，壹個是利用私欲。但最重要的是，他們是實踐者，而不是空談者。作為壹個學習者，我們不能成為聖人。但是，我們有私欲。要想學好鬼谷子，那麽前提就是知行合壹，從事物中學習，利用人的私欲，甚至人性，在人要保持正義，有光明的身心之後。這就是我們今天要說的最後壹句話，心之縱橫！心自由了，才能真正的縱橫，真正的縱橫心如光。