這裏曾經是繁華的絲綢之路衍生出的國際大都市。在這裏，沙漠中孤獨的煙霧拉直了商隊的視線；在這裏，長河落日牽引著旅人的思緒；流沙和駝鈴的聲音，多少次讓朱妍蒼老，多少次讓她的頭發變成法華。“而風，已來千裏，叩玉門關城垛”，多少駝鈴商賈被風噤聲，遠行的文士，睿智的商人，都止步於歷史的剪影。
這裏曾經是籠罩在佛陀聖光下的佛教聖地。在這裏，莊嚴肅穆的寶相佛教石窟，容納了三千個世界；在這裏，五顏六色的飛天壁畫訴說著佛國的神聖。日月流逝，星辰運行，無數鮮艷的色彩被夏雨侵蝕，無數清晰的畫卷被冬雪斑駁。“萬裏敦煌路，三春雪不清”，多少梵文經卷被夕陽掩沒，虔誠的僧人，默默無聞的畫師，都消散在書寫卷的扉頁裏。
敦煌，壹個看似不起眼的小鎮，曾經帶給人們很多驚喜。雖然，曾經沒有人知道它在歷史上是怎樣的，它卻光芒四射。壹百年前，當雲破月出，震驚世界的時候，敦煌藏經洞突然出現在世人面前，和莫高窟壹起，被世人重新發現。從莫高窟的洞穴和壁畫山，我們欣賞了優雅的衣服飛行，凝視了佛陀平靜的微笑，聽了千年洞佛教的雷音。然而，敦煌城的故事和佛教界的真教，並不僅僅表現在這些石窟和壁畫上，還表現在散落在各地和落到外國的書籍和文獻的數量上。
壹千年有多長？對於歷史來說，只是壹瞬間。轉眼春去秋來，壹千年過去了。然而，壹千年對人類來說是壹段很長的時間。在壹千年的時間裏，雜草覆蓋了漢家的墳墓和唐朝的宮殿，皇帝、王侯、才子、美女都造了土。壹千年，多少歷史傳說和經典可以消散。敦煌的故事和秘密也被封存在歷史的長河中。直到這些畫卷的出現，打破了歲月的分離，曾經輝煌的敦煌城再次活躍在人們的想象中。
人們把這些卷軸視為20世紀中國的四大發現之壹並不為過。有6萬多份古代文獻和3萬多份古代手稿，包含了豐富的中西方政治、經濟、軍事、宗教、民俗、語言、文學、音樂、舞蹈、科技和交通信息，是研究中世紀中國社會全貌的不可多得的第壹手資料。敦煌專家發出了這樣的感嘆。在這個小山洞裏，歷史的音樂壹直在這裏，法律壹直在那裏，鳩摩羅什壹直在那裏，玄奘壹直在那裏。現代的斯坦因來了，佩利奧特來了，奧登伯格來了，華納來了。常書鴻、段文傑、範進士等壹大批敦煌學者紮根敦煌，畢生致力於敦煌文物的保護和研究。20世紀(21)的學者在研究中國過去的歷史文化時，常常苦於文獻的匱乏。那些巨大的歷史問題困擾著他們。而這些來自中世紀的文獻，就像壹把打開歷史大門的鑰匙，為他們打開了通往中世紀的大門。
他珍藏著歷代流傳下來的經典:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《論語》、《易經》、《孝經》、《爾雅》，這些經典完美地呈現了中古時期這些儒家經典的基本面貌。儒生修身齊家、治國平天下的人生目標，都在這些工整的手寫字體中展現出來。盤古開天的神話，三皇五帝的傳說，名將的傳說，世家的興衰，高風名士的名聲，都在史部。諸子百家的遺風，百家爭鳴的熱鬧局面，“百花齊放”的學術著作，“爭奇鬥艷”的智慧都出現在部裏。散佚的詩詞，從未見過的詞集，都可以在收藏步驟中找到。
他收集了各種宗教典籍:大量的佛經、佛經和各種變體故事，壹度珍藏在藏經洞中。通過這些佛教經典，佛教的盛行，佛教發展的水平，信徒虔誠的態度，僧人博大的智慧，都展現在後人的眼中。拿起卷軸，似乎我們也進入了莊嚴的佛國世界，在心中留下了壹個聖潔的世界。從這幾卷可以推斷，當時人們對佛教的信仰達到了前所未有的程度，和唐朝壹樣輝煌。我們祖先抄寫的佛經，正是虔誠信徒對來世的美好期待。他還收藏了大量的道教典籍，他的筆法、道壇之道、道教的發展、道士的口才都是可圈可點的。除此之外，妳還可以找到景教、明教、摩尼教等宗教的經典。四通八達、尊重自由、開放包容的敦煌，隨著這些宗教文字卷的緩慢發展，逐漸清晰地展現在世人面前。
他保存了各種法律文書:法令、法令、表格等法律文書，向我們展示了壹個完整的立法嚴謹、執法公正的法律體系。我們可以看到，在高泰衙門裏，官員們在顯擺自己的威風，百姓們在訴說自己的委屈，文件在書寫案件審理的過程。中世紀社會的立法情況、行政組織、公文往來方式、辦案形式都有明確的記錄和文字記載。
他留下了大量的世俗文獻:寺廟的經營方式和經濟狀況，市場上各種商品的價格，商人和遊客之間的經濟糾紛，徐莉在市場上的借貸交易，城市女性的交往和友誼，家庭生活的瑣事，人間交往的禮儀等等。通過對世俗文獻的大量研究，敦煌人的世俗生活在我們眼前變得栩栩如生。寡婦地被占了，張家婆媳今天又吵架了，婦女會下個月開會，王的女兒到了適婚年齡，曹家的媳婦剛去拜佛，範家的孩子在背爺爺的家教，三界寺外的小沙彌在抄佛經，市場上壹個姓康的粟特人被指責，城門外壹輛失控的馬車傷人...這些世俗文件表明。
他還留下了大量的實用典籍:醫學、武術、地理。醫學文獻展示了敦煌悠久的中醫歷史和民間的飲食養生傳統。有關數學技巧的文獻展示了敦煌民間在星宿興衰之間預測命運，在計算和規劃中演繹數學理論的神奇技巧。而地理方誌的文獻，展現的是敦煌的奇山異水，人傑地靈。
與此同時，他還埋藏了大量的帛畫:有莊嚴寶藏的佛，溫柔慈悲的觀音，威武莊嚴的天王，憤怒的金剛，都被畫師壹壹鐫刻在這些珍貴的帛畫上。凹凸筆法和暈染筆法在白色畫卷上遊走。在這裏，我們可以看到中原的服飾文明和南朝名士的風流韻事，也可以看到異國的開放風尚和盛唐的大氣磅礴。五彩繽紛的畫卷裏，處處都是大師。以吳道子“五代當風”的筆法，在筆墨的濃淡變化之間，人物在天空中飛揚，充滿了風。以綠色山水畫聞名的李思訓將佛國世界描述為金幣反映的唐朝天氣。從這些帛畫中也可以看出當時敦煌的阿彌陀佛和觀音信仰。無論是山中被劫的商人，還是臨刑前必死的囚犯，還是在波濤中前行的商船，都被稱為遇險的“南無觀音菩薩”。在絲綢之路貿易的繁榮時代，絡繹不絕的商旅和僧侶往返於敦煌這個重要的樞紐城市，這裏匯聚了來自中原、印度、希臘和波斯的藝術和文明，並融合了數千年。現在莫高窟中殘存的這些帛畫和壁畫，就像壹部宏偉的佛教傑作，壹座風格多彩的寶庫，震撼了後人。
此外，藏經洞內還有大量的手工藝品。有各種有形的圖案和豐富的繪畫主題，如以竹條為緯，絲綢為經，卷軸為衣的佛教旗幟，場景包羅萬象，人物生動的古代刺繡，以及精美雕刻的模板描繪和木制雕塑...這些精美的藝術品是中世紀能工巧匠的畢生心血，也是留給後人的寶貴財富。
今天，無論是藏經洞內豐富多樣的卷軸，還是藏經洞內精美絕倫的藝術品。對我們來說，這是無法用價格衡量的寶貴遺產。這批文物對我們來說是無價之寶。幾十年過去了，我們的祖先正在用畢生的努力去收集和尋找這些流失海外的國寶。“如果妳不能返回，即使妳知道他們在哪裏，”壹個學者說。因此，近年來，國家動用了大量人力，無力搜尋這些流失國寶的下落。中國學者還與其他國家的漢學家進行了多方面的合作，編纂了大量流失海外的敦煌遺書目錄。同時也解決了很多歷史遺留的密碼問題。在中國敦煌學蓬勃發展的今天，中國的學者們正在努力發掘藏經洞中文物留下的歷史文化信息。這些寶藏幫助我們探索了許多歷史上未知的領域，也幫助我們發現了古代中國燦爛的文明密碼。
對於我們來說，敦煌遺書不僅僅是壹堆泛黃的紙片，更是壹條奇妙的時光隧道，幾千年前人們的生活、信仰、娛樂都在這裏向我們走來，仿佛彼此分離。當時的人們對生活有著真摯的信仰，對生活有著沸騰的激情，有著非凡的工匠精神。藏經洞留下的文獻，成為我們懷念那個時代的真實符號，成為我們觸摸那個時代脈搏的真實依據，成為我們繼續發揚那個時代文明的指導標準。
多少年來，我壹直做著同壹個夢。在沙漠深處，壹個女人慢慢向我走來。她就像壹個千年前的舞者，壹個時空裏的精靈。從大漠深處的洞穴裏，從千古孤獨的壁畫裏，她墜入人間，悠然起舞，如壹朵鮮花綻放，綻放在寂靜的大漠裏，帶著我漸漸穿越時光的沙粒，走近遙遠的舞夢，推開沈重的歷史大門，進入。