為了理想的幸福，他幾乎失去了壹只眼睛，但善有善報。在命運的安排下，查迪格最終贏得了皇後的愛和王位，他最終憑借自己的聰明和勇氣贏得了美貌和財富。從小說結構來看，這個完美的結局和傳統的冒險故事是壹脈相承的。盡管這部小說采用了道德故事的形式，但作者仍然成功地描述了主人公的傳奇經歷，無情地抨擊了社會弊端，巧妙地嘲諷了無知者，達到了表達自己觀點的目的，同時也表明了自己樂觀的態度。他十壹年後創作的《老實人》也以故事的形式闡述了他的哲學思想。這部小說發表的時候，西方正流行“先天和諧論”。支持和相信這種樂觀主義的人認為，壹切不盡人意的事情都是暫時的，而完美是永恒的法則。高度和諧和普遍幸福是世界各國社會生活的主流。伏爾泰本人壹開始也同意這個觀點。小說主人公“老實人”的老師龐·格羅斯就是這種思潮的典型代表。由於伏爾泰哲學的進壹步成熟和對世界認識的深入，他為《老實人》設計的冒險和艱辛，有力地駁斥了萬物皆完美的“先天和諧”論。“老實人”原本信奉龐格羅先生的教條:世間萬物安排合理，萬物和諧完美。然而恰恰相反，在生活中，災難接二連三地降臨在他身上。就連龐格羅本人也未能幸免。老師和學生，以及哲學家馬丁和苦難的老婦人所到之處，他們遇到的壹切都表明，世界並不和諧發展，人們的生活並不完美。“老實人”和古紐昆達小姐歷經千難萬險，終於成為百年好友。然而，美麗的古紐昆達不僅不漂亮，而且變得像個嘮叨的老太婆。他們的愛情故事和不幸的結局是對龐格羅所倡導的理論的極大諷刺。伏爾泰在這部小說中刻意安排每壹個故事，揭露世界上的種種罪惡和不公，表明這個世界本來就壹點也不和諧，從而號召人們與惡勢力作鬥爭。推動社會進步。小說中對傳奇人物“黃金果”的描寫尤為成功。“黃金果”是世人夢寐以求的理想主義王國，那裏沒有宗教裁判所、戰爭和犯罪，也沒有議會和監獄。國王和普通人沒有本質區別，黃金就相當於路邊的鵝卵石。做客《黃金果》後，“老實人”回到了災難性的人類社會，欺詐掠奪司空見慣。貪婪和虛偽無處不在。這兩個場景的對比如此鮮明深刻，讀者不得不驚嘆伏爾泰的精心安排。讀者終於明白，在伏爾泰的時代，科學和知識並不能帶來幸福，所謂的“至善至美”只是壹個烏托邦。如果說伏爾泰在寫《查迪格》時對世界的命運是樂觀的，那麽在寫《老實人》時，他的態度已經發生了深刻的變化...作者簡介伏爾泰是法國著名作家，也是世界不朽作家。伏爾泰於1694年出生於巴黎的壹個資產階級家庭。他早年學過法律，也有經商經驗。伏爾泰是法國早期啟蒙運動的傑出代表。他壹生創作了大量的作品，包括哲學作品和小說。也有很多政治論文和專著開門見山。伏爾泰的作品取材於當時法國社會的反封建民主運動，在世界上享有很高的聲譽。在伏爾泰的作品中，哲學小說獨樹壹幟，更能代表他的哲學觀點，體現他反封建民主運動的先鋒形象。是伏爾泰諷刺宗教偏見，揭露社會陰暗面的有力武器。妳以為人類都是這樣殺人的嗎？妳以為人壹直都是說謊、欺騙、忘恩負義、邪惡懦弱、粗心大意、懶惰嫉妒、貪婪吝嗇貪婪、殘忍血腥、造謠惑眾、墮落瘋狂、虛偽愚蠢嗎？這個誠實的人在波爾多呆了很短的時間，但只賣掉了壹些來自黃金果的石頭，並預訂了壹輛兩個座位的豪華馬車，因為他與哲學家馬丁形影不離。老實人不情願地把羊給了波爾多科學院，它提出了今年大獎的題目:為什麽這只羊的毛是紅色的？最後，壹位來自北方的學者贏得了桂冠。他用A加B減C除以Z的公式證明羊是紅色的，它壹定是死於水皰瘡。在路上，老實人在客棧遇到的所有乘客都告訴他:“我們要去巴黎。”這種普遍的熱情終於激起了他想去看看和守住首都的欲望。而且他們去威尼斯的時候，路線也不需要大改。他們壹進入巴黎的聖馬爾索郊區，這位老實人立刻覺得自己仿佛置身於威斯特伐利亞省最糟糕的村莊。剛到酒店不久，老實人就因為疲勞患上了小病。因為他手上戴著壹枚巨大的寶石戒指，有人在他的行李中發現了壹個沈甸甸的錢箱，所以他的周圍立刻出現了兩個不請自來的醫生、壹些密友和兩個指揮仆人熱湯的虔誠的女士。馬丁說，“我記得，第壹次去巴黎，我也生病了。但當時我壹貧如洗，身邊沒有朋友，沒有虔誠的女士，也沒有醫生，但我康復了。”然而，吃藥放血之後，老實人的病情更加嚴重了。壹個當地的牧師走過來，溫和地問他是否想要壹張去另壹個世界的通行證。誠實的人沒有註意。兩位虔誠的女士告訴他，這是壹種新的時尚。老實人回答說，他不是時尚達人。馬丁想把牧師扔出窗外，那人發誓沒有人會埋葬老實人。馬丁還發誓說，如果牧師繼續打擾他們，他將被活埋。爭吵越來越激烈。馬丁抓住牧師的肩膀，粗魯地把他踢出了門。這是壹件大事。警方為此立案。這句話的意思大致是:走極端是不對的，要恪守中庸之道。沒有什麽能超越正常。是的，沒有什麽可以超越正常的，適合我的情況。但是現在我沒有足夠的錢生活。這些當權者只要在位兩年，恐怕妳餓死，我餓死，國家就完了。然而，我們仍然可以祈禱。誠實的人仔細考慮了老人的話。他對龐格羅和馬丁說:“我發現這個老人的生活比和我們壹起吃飯的六個國王好得多。”龐格羅說，“所有的哲學家都壹致認為，地位高是非常危險的:阿比特的國王埃格隆德被奧德謀殺；阿布薩·朗被他的頭發勒死，身上有三支魚叉。約貝罕的兒子納達國王被巴塞羅納所殺；國王埃拉死於藏布裏之手；國王約阿希姆，耶克尼亞和塞德夏都被奴役。妳知道克拉蘇、阿西迪亞、大流士、錫拉丘茲的丹尼、比留斯、貝爾薩、阿尼巴爾、朱胡塔、阿裏奧維斯特、查爾斯三世、瑪麗·斯圖亞特、查理壹世、三位法國國王亨利和亨利四世有多痛苦嗎？妳知道……”老實人說:“我也知道要好好種地。”龐格羅說:“妳說得對。當人類還在伊甸園的時候，他們是被創造的工人，應該工作。這說明人不是為享樂而生的。”馬丁說，“別說話，快幹活。這是讓生活更輕松的唯壹方法。”這個小圈子的人非常贊同這個說法。每個人都開始竭盡全力。壹小塊土地產量很高。雖然滾滾達長得很醜，但他成為了壹名出色的糕點師傅。佩吉特負責刺繡。這位老婦人負責洗衣服。即使是Girofre神父也有事要做。他已成為壹名優秀的木匠，並已改過自新。龐格羅斯有時會對誠實的人說:“在最完美的世界裏，壹切都是相連的。如果妳不是因為熱愛高達而被男爵踢出城堡；如果妳沒有被關進宗教裁判所；如果不徒步穿越美國；如果妳沒有壹把劍刺穿男爵的肚子；如果妳沒有失去黃金果的羊，妳就不會在這裏吃到蜜桔和花生。”老實人說:“沒錯，但更重要的是把我們的花園種好。”大祭司首先提出問題:世界上最長最短的東西是什麽，既然最快最慢，就可以分最寬，既是最不受重視的，也是最令人遺憾的；沒有它，什麽也做不成；它吞噬壹切渺小的東西，賦予壹切偉大的東西以生命？輪到伊多巴發言了。他回答說，妳這種人對謎語壹竅不通，只要壹刀壹槍比別人強就行了。他們的作者有的說答案是運氣，有的說是地球，有的說是光。查德認為是時候了。他說:“最長的東西是時間，因為它永遠是無窮無盡的；最短的是因為我們所有的計劃都來不及完成；等待的人，時間最慢；在享樂的人身上，時間是最快的；可以推廣到無窮遠，也可以分成無窮小；沒人理會，事後大家都表示可惜；沒有它，什麽也做不成；不值得後人銘記的，會刻骨銘心；它使偉大的事物不朽。”觀眾壹致認為查迪格是對的。第二個謎語是:什麽東西收到時不領情，給予時不知道如何享受，給予時心不在焉，失去時無意識？每個人都說出自己的答案。只有查迪格猜到了生活。查迪格同樣輕而易舉地猜出了謎底。伊多巴口口聲聲說這是最容易的事，只要他肯費心，還是可以學京劇的。然後他問正義，至善，治國之道。查迪格的回答都被認為是最有效的。有人說，“有人說。
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