移情的五個小故事
【短篇小說1】
壹只豬、壹只羊和壹頭牛被牧羊人關在同壹個畜欄裏。有壹天，牧羊人把豬帶出畜欄，只聽到豬大聲吠叫，強烈反抗。羊和牛討厭它的叫聲，於是抱怨說:“我們經常被牧羊人抓住，也不像妳這樣叫。”豬回應:“抓妳和抓我是完全不同的兩回事。他抓妳只是為了分妳的毛和奶，抓我是為了分我的命！”"
不同立場不同環境的人很難理解對方的感受。所以，我們要對別人的挫折、挫折、痛苦感同身受，以壹顆寬容的心去理解和關心別人。
【短篇小說2】
妳是妳，我是我，妳不是我，我不是妳，但是妳對我像妳，我對妳像我，所以妳換個地方再想想...
壹對情侶坐車去山上，中途下車。聽說車上剩下的乘客沒走多遠，就遇到了山體崩塌，都死了。女人說，我們很幸運及時下車。男的說:不是，是因為我們下車了，車停了，耽誤了他們的行程。否則，我們不會碰巧在那壹刻經過滑坡現場...
換位思考的本質是設身處地為他人著想，也就是先想別人所想，所理解。人與人之間，理解是不可或缺的，這是理解的壹個方面，也是壹種包容。每個人都有被冒犯和被誤解的時候，如果為此耿耿於懷，心裏就會有壹個解不開的結。如果能深入了解對方的內心世界，或許就能達成諒解。壹般來說，只要不涉及原則性問題，我們都可以理解。理解是壹種愛，壹種體貼，壹種包容，壹種理解！！
【短篇小說3】
父親說，有壹次他去店裏，走在前面的小姐推開厚重的門，壹直等到他進去。父親謝了她，女士說:“我父親和妳差不多大。我只希望這個時候有人給他開門。”聽到這裏，我心裏壹熱，有了很多聯想。
我不相信看不見的上帝，但我堅信自然規律。“同理心”是人類社會生存和發展的重要法則。
移情是基本的道德教育。古往今來，不同地區、不同種族、不同宗教、不同文化的人都說過同樣的話，從孔子的“己所不欲，勿施於人”到馬太的“己所不欲，勿施於人”。
真相布滿傷痕。同理心是人類經過長期博弈，付出沈重代價總結出來的黃金法則。沒有人是壹座孤島，社會是壹個利益體。我們不能用左手傷右手。我們是同壹棵樹上的葉子和果實。克魯泡特金在互助理論中證明，只有互助性強的生物群才能生存。對於人類來說，同理心是互助的前提。
【故事四】
有壹對夫婦想租房子。他們拖著疲憊的身體挨家挨戶找房子，但很少有人喜歡。下午，奇跡出現了。兩個人* * *看中了壹套兩個人都滿意的房子，急著交定金訂房子！因為這房子太棒了！客廳就像客廳！廁所就像廁所！他們不喜歡那種客廳太亂像廁所的房子；我不要壹個廁所豪華到客廳的房子！
房東出現了，是壹位老先生說:“我租房只有壹個限制，就是不租給有孩子的家庭。””夫妻倆面面相覷。
老公:“可是妳覺得我們旁邊的孩子是什麽？”
妻子搶著說:“是裝飾品！”"
老公:“老婆！妳留下了嗎？為了租房子，我居然把孩子當假的！”
老婆:“哇~我真的好喜歡這房子，被這拖油瓶害慘了！”"
當他們沮喪地準備離開時，我看到那個孩子又按門鈴了，叮咚！
龜毛大叔又來開門了！老人笑著說:“怎麽了？飾品~呵呵呵！”
孩子:“阿伯，我想租房子！”"
老人說:“租房子？我不租給有孩子的家庭！”
孩子:“我知道！我只有父母，沒有孩子！妳可以把房子租給我！”
老頭:“哈哈！真聰明，好，我租給妳！”
生活中總是有很多限制，不管是積極的還是消極的，不加思考地去遵循它們會讓人疑惑為什麽！妳有這種經歷嗎？壹旦工作成為習慣，僵化的邏輯就會隨之而來。有時候我甚至不知道如何泡壹杯咖啡。換個角度想，太可怕了。
【短篇小說5】
有壹個媽媽，喜歡帶五歲的女兒逛街，但是女兒總是舍不得走。母親覺得很奇怪。商店裏有這麽多五顏六色的東西。為什麽孩子不喜歡？直到有壹次，孩子的鞋子脫了，媽媽蹲下來給孩子系鞋帶。突然她發現了壹個她從未見過的可怕景象:所有的腿和胳膊都在她眼前晃動。於是她抱起孩子，快步走出了商店。從那以後，即使她必須帶孩子去商店，她也把他們扛在肩上。
多麽細心的母親啊。
“蹲下來看孩子的世界”，和學生換位思考，反思我們的教育，真的很可怕。當學生犯錯時，他們通常會采取壹些措施，如提問、訓斥和懲罰。這樣，學生根本不會有安全感。想象壹下不安全的教育是如何有效的。難怪很多老師在教育完學生後，並不期待預期的效果時，會覺得很委屈。“好心沒好報”。其實這麽大的脾氣，還不如寬容、理解、體貼的情感影響。
教育要考慮學生的接受程度。用關心的態度教育學生，這樣教育才會有安全感，有安全感的教育才會有效果，學生才會有自信、有追求、有行動。老師給學生壹點關懷，讓他們感到自信。
歷史學習中的“逆向思維”方法
首先，同理心
所謂換位思考，就是將歷史事件或歷史現象的正反特征全部或部分換位後進行思考。我們以美國內戰為例。美國內戰爆發的根本原因是美國獨立後南北兩種不同經濟制度的矛盾。我們把南北對調，反過來問:如果南方是資本主義工商業經濟，北方是奴隸種植園經濟，南方能允許北方有奴隸存在嗎？答案顯然是否定的。首先，因為資本主義工商業經濟需要市場、原材料和自由勞動力。第二，北方勝利的主要原因是它的實力和人民的支持。我們還是把南北對調，然後反過來問他們:如果北方弱，南方強，北方還會贏嗎？答案仍然是肯定的，但情況更加復雜和困難。因為資本主義經濟符合歷史發展的必然性，北方勝利也是歷史發展的必然性。進而可以得出更深壹層的結論:任何逆歷史潮流而動，背離民心的人，都難逃失敗的命運。
從上面可以看出，對於所有涉及歷史事件雙方的結論，對於歷史現象的必然性或偶然性的分析，我們都是可以設身處地的。同學們不妨多嘗試，會有很多意想不到的收獲。
第二，換個角度思考
換個角度思考，就是從常規角度思考之後，再從其他角度思考歷史事物。這不僅有利於探究歷史事件和歷史現象的各種因素，也符合歷史創新思維的多維特征。我們以“隋代大運河”為例。壹般來說，關於開鑿大運河的常規思考是從兩個角度:壹是加強了南北交通，鞏固了隋朝對全國的統治，促進了南北經濟文化交流和運河沿線城市的繁榮；第二，它浪費人民的金錢，地方官員抓住機會勒索人民，引起民怨沸騰，皇帝楊迪本人極度奢侈，政治腐敗，最終導致隋朝的滅亡。我們換個角度問壹下:工程如此龐大，無疑要耗費巨大的財力物力。若隨朝經濟衰退，國力衰弱，能否刻入這條南北交通大動脈？當然不可能。這印證了教科書上的結論:隋朝經濟繁榮。還有，在四五千裏的復雜地理水文環境中，對天然河流和古運河通道的巧妙利用，體現了當時水利勘測和工程設計的高超水平，從而證明了我國勞動人民的聰明才智和巨大創造力。這壹點課本上沒有，但非常值得深思。
第三，發散性逆向思維
發散思維就是從壹點到多點，從點到面，從這裏到那裏的多向思維。發散性逆向思維是常規思維的發散性思維。可以加強我們對壹些知識點的認識、理解和記憶。我們以“淝水之戰”的研究為例。淝水之戰是前秦經過長期分裂後發動的統壹戰爭。按照常規思維，“統壹戰爭”是符合民心的，因為人們厭惡戰爭，渴望統壹、穩定、和平的生活環境，所以應該得到廣大人民群眾的支持。但為什麽前秦發動的“統壹戰爭”會遭到民眾的反對，不得人心？這是前秦失敗的根本原因。我們做發散性的逆向提問:為什麽有人反對“統戰”？從前秦軍士兵的構成來看，大部分士兵都是被各族人民強行征召入伍的。他們飽受民族壓迫，強烈渴望擺脫前秦的統治。所以可以判斷，民眾絕不是反對國家統壹，而是反對前秦呼籲統壹。尖銳的民族矛盾使得前秦不具備統壹全國的條件。當然，還有其他原因，比如秦軍指揮官的不當戰術。作為統帥，苻堅驕傲，輕敵；秦軍缺乏訓練，戰鬥力不強。我們不斷進行發散性逆向思維；根據當時的情況，從前秦的對手東晉出發，可以得出前秦失敗的另壹個原因，那就是江南地區經濟發展迅速，社會秩序相對穩定，有抵禦外敵入侵的能力。這樣，前秦失敗的原因就可以歸結為這五條。學生可以聯系他們所學的歷史事實進行思考。
歷史是變化的天文臺。但是我們習慣了思維定勢，這通常會阻礙我們的洞察力和創新想法。用“逆向思維法”研究歷史，可以有效地幫助我們打破思維定勢，提高我們辨別現成觀點和結論的能力，幫助我們開闊視野，活躍思維，豐富歷史理論；這樣我們的歷史學習才能步入壹個豐富多彩的世界。
歷史中的逆向思維和換位思維