坐制始於周朝。秦的社會組織相當嚴密。商鞅變法建立了“坐制”，內容包括:禁止父子同房，凡有兩個以上男性勞動力的公民，必須分開，獨立編制。同時按軍事組織，全國官民編制，五家為五，十家為十。為什麽不擅自行動，互相監督，互相舉報？不揭發他們，十家坐壹起。這種嚴酷的法律把農民牢牢地束縛在土地上，國家直接控制全國勞動力，保證稅收。統壹後，秦將此推廣到全國。基本介紹
左聯制度是壹種適合地域封閉教育社會的普法方式，其功能是顛覆性的。它對封閉教育進行了批判和瓦解，從而實現了法制教育的統壹。“人人自危，家家戶戶自保，禁令還是和自己連在壹起的。他不僅要學法守法，還要督促別人學法守法。學法也成了危機，用左聯的強制懲罰來普及法律，這和懲罰是分不開的。坐制的歷史淵源始於周、春秋、戰國時期。左聯制度的總設計師商鞅把控制人口和占有土地作為國家的頭等大事，嚴格的戶籍管理是中國的人口戶籍管理制度。據李周說，周朝為人民設立了壹個特殊的職位。在鄉村基層社會中，經常實行“李悟甲”制度，這是專制時代控制人身自由的最基本的組織形式。早在春秋時期，齊國就實行“武氏”制度，為什麽十家？總司令和總司令負責葉莉的公共秩序。商鞅變法後，秦國實行“與眾官兵同坐”的法律，導致了後世制度的發展，並長期成為國家基層社會的壹種個人控制形式。這使得國家的稅收、徭役和兵役政策得以落實。左聯制度體現了左聯制度打擊的是與犯罪有壹定社會關系的人，是定罪而不是懲罰。因此，這個法律體系可以稱為“關系法”。在歷史上，註重親疏親疏的宗法制度是封建法制要維護的主要社會關系。左聯制度和宗法制度壹直伴隨著整個封建文明，* * *調整和維持了幾千年的社會秩序。社會總是在淘汰的過程中不斷進步，而專門懲罰人情、懲罰關系的“左聯”這種制度之所以有如此持久的生命力，本身就說明了它有著進步、合理、符合社會發展規律的壹面。那麽這些是如何體現的呢？戰國時期著名的法家代表人物韓非子曾有過“制分”的精辟論述，“是亡夫治國，止奸為善。這是什麽？“其法與人情、治國有關，那我們怎麽做才能見對方呢？日:蓋瑞只是坐在旁邊，還有人和自己有聯系，所以我要互相窺探，生怕那些避之不及，心懷奸詐的人不會得逞，偷窺的人會很多。這樣，妳應該小心地監視他，並告訴他強奸的秘密。控告他的人將免於懲罰，失去他的人將受到懲罰。就這樣，強奸就進行了，強奸就不細說了。”這種解讀暴露了“人人自危，家家戶戶自保”，互相監督的制度的瓦解。左聯體系的出現有其必然性。中華民族單壹農業生產資料的經濟特點決定了其依賴血緣關系的封閉生活方式，其教育環境相對獨立封閉。這壹點從很多偏遠村落的遺留問題就可以看出來，語音不同，風俗不同，壹村壹姓。左聯實際上是對這種封閉的教育形式的批判和瓦解，是基於皇帝統治利益對宗法社會關系的調整和規範，使宗法社會統壹在王法之下，禁令依然相連，造成了人人自危、人人自護、人人執法的法治局面，客觀上起到了促進普法、統壹法制的作用。左聯制度的特點左聯制度寫於清末戰國李悝的《法經》，它貫穿了封建文明的法律史。伴隨這壹制度的相應刑罰也反映了當時社會矛盾的特點。法律，廣義上是對社會生存發展規律的總結，相應的刑罰是對社會生存發展所面臨的危機的模擬。其本質是教育。在這片“東臨大海，西為流沙”和“尚書·龔宇”的土地上，有長江和黃河兩江，有人滋養，物產豐富。除了水旱災害，其他大規模的自然災害都很少見。從而發展社會教育生產力和自然物質生產力的整體創新，但僅僅停留在社會教育和物質生產的對立中，停留在“人治，人養”的經濟形態中。在封建法制中，固有的利益是相對的。左聯制度和氏族制度的矛盾也是這種社會形態的反映，刑罰也體現了以暴制暴的戰爭恐怖主義特征，刑罰被懲罰和重刑所取代。廢除聯坐制度是清末法制改革運動的成果之壹，這與當時的修律大臣沈家本和吳的努力是分不開的。在他們的大力倡導下，清廷終於在1905年正式宣布廢除連作制。至此，氏族刑坐制度在法律上正式廢除。然而，這種廢除是有很大保留的。這種保留深刻地反映了統治者對這壹古老制度的戀戀不舍，壹旦有必要和可能，統治者會毫不猶豫地再次拿起這把生銹的屠刀，屠殺人民。對於中國這樣壹個壹直保持著對傳統的自信，以滿足為榮的國家來說，完全擺脫刻板印象，尤其是那些可以為暴君和暴君服務的刻板印象，是不可能的。所以，壹些暴虐的制造者自然會珍惜對傳統文化色彩濃厚的懲罰方式的記憶，比如群刑、坐刑等，也就不足為奇了。這也讓我們對現代社會的宗族刑坐現象有了歷史文化的認識。左聯體系在推進普法中的作用評價：左聯是壹種制度，在這種制度中，壹個人犯了罪，與此有某種關系的人也受到牽連，被認為有罪。《漢書·刑法誌》記載“秦用商鞅，並坐，使參夷之術。”在秦朝，坐在壹起的範圍包括親屬坐在壹起、領導五人坐在壹起、職務坐在壹起、不同歷史時期不同的親屬坐在壹起。清朝康熙年間文字獄“明史案”中《明史》壹書的作者莊婷·成龍已死，其兄弟、子侄、讀者、救命恩人事先仍不知情。左聯主要用於“十惡”的前幾條，如謀反、造反、審判等。，從而直接威脅到整個統治秩序。“明史案”不止是“謀反造反”，也用於嚴重刑事犯罪。比如“不犯罪，殺了三個不是死罪的人，幫助別人，不管第壹次服從與否，妳們都要被處死。妳的妻子將流三千裏，制造動物毒藥的人將被絞死，同居者將流三千裏。”左聯制度從左聯制度到和諧誠信的危害鄰裏關系在秦朝以壹種非常殘酷的方式得到鞏固，這就是所謂的左聯制度。就是壹家人犯罪，鄰居坐在壹起。這使得秦朝的鄰國形成了相互監督的關系。2006年9月29日，經最高人民法院核準，吉林中院對貪汙654.38+0.2億余元的長春濟鋼集團原總裁桑躍春數罪並罰執行死刑。這個家族式企業內部分工明確:有的負責公關，疏通司法部門和政府部門；有的充當打手，維護企業內部秩序；有的負責“法律事務”，包括去國外打官司，阻止員工上訪，給政府施壓等等。宇光電子廠合並後，桑躍春壹口氣解雇了70多名反對他的員工。他還在工廠和家屬區布下了眼線，仿照古代的“連坐制”，設計了壹套“連坐制”。如果有壹個人反對他，就會有許多人受到牽連。從“左聯制度”到朝鮮的“和諧誠信”左聯制度古代朝鮮的左聯制度在犯下重罪時，罪犯本人和相關嫌疑人或親屬也必須受到懲罰，所有家庭成員的二等身份也將被剝奪。懲罰的懲罰。調到國外官職，也就是其他地區的考勤工作。在邊境地區或南方倭寇頻繁出沒的危險地區，常被轉移到北方女真族。沒收罪犯家庭全部財產，在大門上貼上【破屋豬澤】字樣，作為罪犯房屋拆遷的印章。犯重罪時，罪犯本人、相關嫌疑人或親屬也必須受到懲罰，所有家庭成員的二等身份也將被剝奪。外聘是壹種懲罰。
坐姿的定義
魏陽(即商鞅)對秦國進行改革，為了鞏固帝制，頒布了連坐法。這是以戶籍為基礎實施的。魏陽法家學派認為，要實現君主“至高無上的統治”，就要使“夫妻不可棄惡掩惡，不可害親，人不可相瞞。”也就是說，最親密的夫妻和朋友不能互相包庇，而應該向政府檢舉揭發，這樣任何“惡”和“錯”都無法隱藏。只有這樣，“其勢難藏者，雖足不無理”(《尚軍疏證篇》)[1]。實行連坐法的目的是讓人民互相保證，互相監督，互相揭發。如果壹個人有罪，五個人坐在壹起，哪怕是壹腳，也沒辦法作惡。《秦律》中多次提到“武”的組織，比如“四鄰是什麽？鄰為吳人，名曰(也)。”凡博士以下為“仆人”者，應納入“吳”戶籍。壹人犯罪，應“為仆”(秦律法問題解答)。這種坐在壹起的方法不僅在村莊的居民中實行，而且在軍隊的隊伍中也實行。《尚軍之書》說“字裏行間的規律是五連”(《畫策》)；他還說“在戰爭中，五人來(作為“束”)為友，壹羽(作為“逃”)四人輕(作為“三十”)”(疆域之年)，表示在戰爭中，五人壹組，登記在花名冊上，壹人逃，其余四人受罰。坐在壹起是指壹個人因為和犯罪人有壹定的關系而牽連到犯罪。