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論語導讀20.1治國之道

20.1治國之道

《論語》第二十篇是這本書的最後壹篇,只有三章。這篇文章和所有經典文章壹樣,是對孔子思想的最終總結,是孔子思想的精髓。第壹章是關於皇帝、君主、諸侯等最高領導人的治國之道。第二章是關於整個官僚統治階級治理政治的方式,包括卿大夫和士人。第三章講的是做壹個有誌於士、善人、成人、仁人、有誌之士的君子之道。

第壹章是治國概述。原文如下。姚說,“咨詢!二順,天數在妳的弓裏,妳能拿得住。四海窮,天路不盡。”舜也點了禹。他說:“如果妳給壹個男孩壹只鞋,妳就敢用那只神秘的動物,妳就敢告訴皇帝和皇後,妳的罪不敢赦,妳的罪不能掩蓋,但妳內心是單純的。”我向罪惡低頭,沒有廣場;萬方心虛,心虛。“周有大褂,好人有好報。”雖然有壹周,但還是善良壹點比較好。人們已經得到了它,並把它給了壹個人。“要尊權量,判斷法,廢官,如何進行四方政治。富強滅國,追隨絕世,養民,天下百姓歸心。重要的是:人,食物,哀悼和犧牲。寬則得公,信則為民,敏則有功,公則言。

這段話的意思是,姚說,“嘖嘖!妳回避!按照上帝安排的順序,皇位會落到妳身上,妳要真誠地堅持義道。如果世界上的人都很窮,上帝給妳的地位就永遠終止了。”舜也警告於。商湯道:“我家小子誠心用黑牛作祭品,明明白白告訴天上的大神:我不敢擅自赦免有罪的人,也不敢隱瞞妳仆人的罪,妳心裏是知道的。如果我有罪,不要牽連世人;世間萬物皆有罪,罪在我壹人。”周朝實行重賞,讓所有的好人都富起來。周武王說:“雖有至親,不如有仁人。人民有罪,罪全在我。”慎考度量衡,審定法制,翻新官職,天下四方法令已過。復興破敗的國家,繼承被割斷的宗族,提拔被留下的隱士人才,天下人民將誠心歸順。我們講究的是:人、食、喪、祭。寬容會贏得人民的支持,誠實會贏得人民的信任,勤奮會做出成績,正義會讓人民心悅誠服。

中國五千年文明史,妳方唱罷我登場,皇帝和君主可以輪番上陣,但作為政黨的傳統從未改變,從堯舜到清朝。這段話大量引用了古文《尚書》,但並不是簡單的抄書,而是要強調雖然時代在變,但政治傳統的基本精神沒有變。這篇文章可以分為四個部分。

第壹部分是堯在把皇位讓給舜時對舜的勸諫,重點是“守之”。堯舜時代,天選皇帝管理天下百姓,是壹件吃力不討好的事。做出成績是妳的職責;做不好就會失去上天的信任。所以,對他們來說,王位意味著更多的責任,而不是財富。當妳註定要登上王位時,沾沾自喜是不值得的。想要挑起先王交付的重擔,需要拿出120%的誠意和努力。做不好,天可以給妳,妳可以收回。衡量這壹神聖使命如何完成,要看是否“窮遍五湖四海”。田字有治理四海的權力,但權力背後是責任。不要讓百姓窮得走投無路,不然君主自己也會走投無路,“天祿不死。”

第二部分是商湯《向天祈禱》的壹段話,重點是“我向罪惡低頭,沒有辦法戰勝它;萬方有罪,罪在我弓。“這是君主敢於承擔的壹種勇氣。商湯對天說:如果是我的罪,就怪我,不要連累我的百姓。如果人民做錯了什麽,那恰恰是因為我這個國王沒有做好。如果妳想懲罰我,就懲罰我吧。這告誡後世的帝王,作為天下的主宰,應該有這樣的胸懷、勇氣和擔當。話雖如此,但未來真正能為人民服務的君主並不多。在更多的帝王身上,商湯的誓言變成了“我向罪低頭,萬方;“萬方有罪,與我無關。”即便如此,我們還是應該看到這種擔當精神的延續,至少後世的皇帝必須表達對世界的宣言。

第三部分是武王在周朝以後分封諸侯時寫的壹段話。重點是“周代有親不如有恩”,也就是重視人才。親戚再多,也是有限的。如果妳想單純依靠親戚的支持來執掌政權,那是根本不可能的。妳要爭取的是全世界所有人的支持,妳最應該爭取的是能力出眾的人。有了這些人的支持,妳的事業才能基業長青。

第四部分是關於孔子的治國之道,包括四點。1,“尊權、判官、廢官”是指建立有效的制度,無論是度量衡、法律法規,還是官員任免制度,都是為了法律,否則人們會“無所適從”;只有在制度下,社會才有秩序,才能實現“四黨政治”。2.“興亡國,繼絕世,惠民”指的是對已有傳統的繼承。確實是“長江後浪推前浪,壹代比壹代強”。但是,後代畢竟是在上壹代的基礎上成長起來的。在顛覆上壹代的同時,他們依然可以從上壹代身上學到很多東西。我們不應該采取抹殺上壹代的態度,而應該繼承和發展。3.《重要的是什麽:人、食、喪、祭》講的是人的生活的四個方面。重視人的政治傳統不僅在當年非常正確,而且永遠不會過時。壹切政治工作都圍繞著人,壹切思想都是以人為核心提出來的。4.以下四個字“寬容、忠實、敏感、公正”圍繞著統治者提出的要求。沒有人,就什麽都沒有。有了人,就有了壹切。早在堯舜時代,我們偉大的祖先就意識到了這壹點。他們雖然沒有明確提出“以人為本”的理念,但確實是按照這個理念去做的。當然,只有這樣,才能實現“重返世界之心”。

雖然幾千年過去了,但我們政治的這壹優良傳統不應被拋棄。統治者只有堅持“以人為本”、“以仁為本”,才能盡到應有的責任,無愧於自己的命運。歷史上有反傳統的,但他們的命運告訴我們,拋棄優良傳統是不會長久的。

博雅唐竹20200922

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