家長們欣慰的看到自己的孩子居然沈迷於學習！
由此誕生了壹個新的IP:法外狂徒張三。
(羅老師經常拿張三舉例)
果然，沒有考試目的的學習會讓朋友上癮。
在前幾集，羅翔老師總結了壹句話:
法益是定罪的基礎，倫理是定罪的基礎。
我稍微解釋壹下:假設小張把小李踢到糞坑裏，導致小李被活活淹死在糞坑裏。
妳認為小張應該被警察帶走嗎？絕對的。
因為故意殺人是定罪的基礎。
然而，當我們進壹步了解這背後隱藏的故事時，我們知道是小李試圖強奸小張。小張先假裝同意，然後在小李脫褲子的時候把他踢到了糞坑裏。
小張為了自保殺人該不該判刑？答案肯定不是，因為倫理是罪的基礎。
如果妳在這裏，妳可能不僅會把他踢下糞坑，還會用磚頭把他拍下來。
羅翔老師的理論讓我想起了幾千年前宋朝的蘇東坡。
蘇東坡處理過兩個經典案例。
第壹種情況:
蘇東坡剛到杭州上任時，有人投訴有人欠他兩萬塊錢。
如果不還錢，違反了法理，必然有罪，於是蘇東坡把欠錢的人叫到了政府。
欠錢的人說:“我家靠做粉絲生活。偏偏父親去世了，從春天開始，天天下雨。天氣很冷，做出來的扇子賣不出去。我不是故意欠錢的。”
親戚死了要下葬，生意慘淡，欠錢沒辦法。蘇東坡認為此案有罪有據。
當時蘇東坡仔細看了他很久，對他說:“把妳做的扇子暫時拿來，我幫妳打開市場賣。”
過了壹會兒，風扇來了。蘇東坡拿了二十把空白的甲胄扇，用筆寫了草書，用公文畫了枯木竹石，不壹會兒就完成了。
蘇軾把扇子遞給那人，說:“妳去外面把扇子賣了還錢。”
那人捧著扇子深受感動，淚如泉湧。他壹走出家門，就看到壹群人頂著壓力，試圖用1000元買壹把扇子。
扇子被搶空了，沒買到的還捶胸頓足，後悔來晚了。
第二種情況:
還是在杭州，有壹天他舉報壹個進京趕考的秀才犯了冒名頂替詐騙罪。他的兩件行李上貼的標簽是“京都竹竿巷交給侍郎蘇子友”，簽名是“蘇軾”。
小子，妳膽子真大，直接冒充杭州太守，文學泰鬥蘇東坡。這相當於冒充杭州市市長和全國作協主席。
快點，蘇大人要馬上審理此案！
人們趕緊接住，蘇軾問:“這兩個沈甸甸的行李裏有什麽重要的東西？”
紅臉書生壹聽，趕緊如實報告:“學生慚愧，對不起大人！學生去北京趕考，路費沒有著落，親戚朋友給他們200帛在北京兌換現金。想著這絲就要交稅了，怕京城裏所剩無幾，學生們就起了歪心思:大人天下有名，人盡皆知。貼上這個標簽，就可以蒙混過關，獲得免稅便利；萬壹怪罪下來，大人肯定不少。請妳原諒！”
追名逐利是人的本性。高稅收，社會問題。Skr Skr
有了罪名基礎，蘇軾也就不追究了。甚至在給蘇哲寫了兩個新標簽和壹條短信後，他還和對方開玩笑說:“放心好了，妳去北京趕考，不會再被稅務員打擾了。即使他們膽大心細，如果他們在皇帝面前抓住妳，妳也會安全的。”
秀才聽了，又驚又感動，突然淚流滿面。
從以上兩個案例來看，蘇軾很好地平衡了法益與倫理的關系。
法律雖然不是倫理的補充，但卻脫胎於道德。而倫理的“法律化”也在現代法制建設中不斷推進。比如“勇敢做正確的事。”
但很多時候，古今中外的裁判者可能過於“冷酷”，忽略了法益與倫理的關系。所以判決結果不盡如人意，甚至導致冤假錯案。
而蘇軾，顯然不是壹個冷酷的人。
蘇東坡能夠在封建時代穿透法律時代的觀念，值得我們敬佩。
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