以上節選自唐玄宗頒布的《關於禁止宰殺馬、牛、驢的聖旨》。這段引文的主要內容是:除祭祀外，在宴席或貢品上不準宰殺馬、牛、驢，違反這壹規定者將受到嚴懲。這道聖旨證明了唐代驢的稀缺，以及唐政府對驢的重視。
驢在唐代和熊貓壹樣珍貴，在當時被認為？奇怪的動物？說明驢在唐代還是壹種非常稀缺的牲畜。看到這裏，妳難免會有疑問。驢子為什麽這麽珍貴？驢為什麽能成為身份和地位的象征？唐朝是如何管理和使用驢的？我將在下面逐壹解決這些問題。
驢
1.為什麽唐代的毛驢如此珍貴？
唐朝對驢非常重視，不僅有禁止任意殺驢的相關法律。而且，驢也是身份和地位的象征。在唐代，無論是對外戰爭，還是普通百姓的出行，都可以看到驢的身影。正是因為以下原因，驢才如此珍貴:
1，稀缺
唐朝之所以如此看重驢，是因為驢的稀缺。因為驢不是中原本土的家畜。它是來自西域的動物。秦朝以前，中原沒有驢這種東西。顧曾經說過這樣的話:
秦代以來的《啞驢傳》是說它雖然存在，但不是普通的動物。？日之路
自漢武帝派張騫出使西域，派衛青、霍去病北擊匈奴，打通河西走廊以來，中原與西域的聯系日益密切。直到那時，驢這種家畜才被大量引進。中原地區的驢數量也開始增加。出現了:
騾子、驢子和肝臟，都是為了我的牲畜？形勢。？關於鹽和鐵
2、性情溫和，吃苦耐勞。
驢所紀委的壹個重要特點就是比較溫順，能給人幹活。這種性格很受人類歡迎。壹方面它不像馬那麽嬌氣，什麽臟活他都能幹。另壹方面，毛驢的抗病能力比馬強，毛驢基本不會發生大面積的疾病。而且比較好餵。吃普通草料住破茅屋就能解決驢的問題？溫飽問題？。
3.馬的替代品
驢是馬的重要替代品。由於唐朝初年戰亂頻繁，馬匹多用於軍事戰爭，所以民間的馬匹較少。驢是馬的重要替代品。在軍事運輸中，驢扮演著非常重要的角色。到了唐代，甚至出現了出租、出售驢的商業活動。這說明唐代對驢的利用是非常高效的。
古代騎驢人
第二，唐政府對驢的管理。
驢在唐朝非常重要，所以唐朝中央政府也成立了專門的機構來管理驢。太仆寺是唐朝中央政府專門設立的管理牲畜的機構。此外，唐朝還在地方政府中設置了許多管理牲畜的機構。具體包括以下幾個方面:
1，太仆寺？管理驢子的中央權力機構。
太仆寺，壹個機構，早在唐朝之前就存在了。中國歷代太仆寺都是專門管理牲畜和畜牧業的機構。因此，太仆寺是唐代管理驢的重要機構。《唐六典》中記載了太仆寺的職責:
掌管州廄、牧、車的太傅卿的官令，歷來都是由黃、殿廄、殿牧、車政四部，以及所屬的監察官和官員執行。哪裏有國有大禮，哪裏有幸運之旅，都屬於五格車。各監牧所均以羊馬帳為準，以上在《尚書·駕司》討論其官員考試科目。？唐代六經
從以上史料可以看出，太仆寺的主要職責是負責皇帝和王子的司機訓練。另壹個重要職責是管理各地的畜牧業。太仆寺對驢的管理主要體現在以下幾個方面:
①掌天子五格。
以黃令掌天子之馬車，以訓法辨其名。。？唐代六經。
這句話的要點是:太仆寺負責訓練天子五方。所謂皇帝五方，就是以馬為動力，供皇帝乘坐的馬車。畢竟是給皇帝做的，所以要求很高。唐朝規定馬的顏色必須和車的顏色壹樣。具體來說，？五格？包括以下五種:第壹，大象格子，第二，皮格子，第三，木格子，第四，叫格子和第五，驢格子。
(二)養驢養馬
除了民間養驢，唐政府還養了很多驢。負責養這些驢的是太仆寺。壹般來說，驢的飼料都是由太仆寺調運的。而且驢的幼崽也是太仆寺管理的。唐代太仆寺養驢養馬有如下規定:
給兩個怎麽樣，壹，二，三，托牛？四匹騾子，六頭驢和牛犢，壹匹驢駒馱二十只羊，壹只牛犢馱十只牛犢。？唐代六經
從上面的記載可以看出，與馬相比，唐政府對驢的重視程度略低。畢竟馬是作為戰略物資來養的。壹旦發生戰爭，馬匹會成為決定戰爭勝負的重要因素，而驢子不會。試想壹下，我們不能騎驢上戰場。但這也在壹定程度上反映了驢相對好養，不像馬那麽嬌氣。
太仆寺
2.電母？管理驢和馬的專職機構。
佳能牧業是壹個專職機構，管理馬、驢等家畜。聽這個名字就能大致了解它的功能。主要是畜牧業的管理。《唐六經》對他的職能記載如下:
牧師下令，所有掌管的雜畜，其余的都要給。牛群送來的那些用來祭祀和食用的羊和牛犢呢？。
牧師的另壹個重要職責是管理驢子的宰殺。唐政府規定，除非有特殊情況，壹般不允許殺驢。為了執行這壹規定，唐朝專門成立了壹個機構來管理這件事。這個機構就是電木。壹般來說，牧師會在四面八方巡邏，對於私自殺牲畜的行為，牧師會進行懲罰。
影視作品中的張穆
3.駕駛系？管理驢運輸的組織。
駕司也是中央政府設置的管理驢的重要機構。但不是獨立的部門，隸屬於尚書省兵部的壹個部門。其主要職責是管轄全國的交通運輸，主要包括馬車、驢車、各種車輛和各種雜畜。《唐六典》對他的職能記載如下:
駕郎中，袁外郎，張邦國的肉，車騎，以及天下傳奇騷人的書，馬廄牧官，私馬，牛，雜畜，區分其出入蘭夷的法令，數其姓名。春秋時期，渴陵、訂書王公、內外各部四品已全部賜於冬朝，婚喪嫁娶，使臣按職銜賜之。？唐代六經
(1)驢和馬的分布。
駕駛部作為管理國家交通的機構，自然會和驢打交道。唐朝規定，不同等級的官員可以擁有不同數量的馬匹，由政府分配給官員。除了配馬，還有壹些驢，用來運東西。
(2)張的帖
全國各地的驛站除了配馬之外，也由駕部管理。雖然這些驛站的主要交通工具是馬，但是因為馬壹天能走幾千裏，所以驢是代替不了馬的。但是驛站也配備了許多驢子來運輸壹些沈重的物品。據唐代史書記載，所有風塵女子隨道封田，每匹馬給40畝地，驢給20畝地。這說明驢和馬壹樣，也可以被授予壹定數量的田地。
驢地圖
三、唐政府的管理？驢？具體措施。
除了在政府中設立專門的驢管理機構外，唐政府還制定了許多關於驢的政策和措施。這些措施在壹定程度上反映了唐朝統治者對驢的重視。管理驢子的具體措施如下:
1，設置賬本，量化管理。
驢的量化管理是明政府想出的壹個妙招。唐朝規定地方機構要把包括驢在內的所有牲畜，統計在冊，登記戶主。所謂量化處理，就是量化驢的生死。主要有兩個標準，即死亡率和存活率。具體指標如下:
存活率存活率指標不僅僅針對驢，牦牛、馬、駱駝、羊也是如此。唐朝的法律中有具體規定，驢的存活率是60%，也就是說，如果有100頭小驢，只要有60頭驢能夠存活，就認為合格。其他如騾子、駱駝、山羊、羚羊等，存活率分別為30%、23%、70%、80%。在唐朝的法律中，具體規定如下:
北方有壹百匹馬，每匹有壹百頭牛和壹百頭驢。每年訓練60匹小馬和小牛，騾子減半。國外來的新人四十節課，第二年五十節，第三年同樣的課。三年100頭奶牛和駱駝，70匹小馬和100只白羊，每年70只羊羔，100只羚羊和80只小羊。
除了存活率，死亡率的另壹個指標是死亡率。壹般來說，牛、馬、驢等家畜的產仔率還是比較低的。像豬這樣的動物壹次可以產下十幾只幼崽。牛、馬、驢壹般只生壹兩只幼崽。所以要愛護牛、馬、驢。如果得不到照顧，死亡率非常高。
按照唐朝的法律，牛、馬、驢的死亡率是10%，也就是說，如果有100頭驢，就允許10頭驢死亡。駱駝死亡率7%，騾子死亡率6%，山羊死亡率15%。
如果牲畜從壹個地方搬到另壹個地方，需要壹段時間來適應生活環境的變化。這個時候死亡率可能更高，於是唐政府規定牛、馬、驢死亡率為20%。駱駝死亡率為14%，騾死亡率為12%，山羊可接受死亡率為25%。
史書中的具體記載如下:
每年死亡動物的數量是100頭，除了七頭駱駝，六頭騾子，還有十五匹馬，牛，驢和羊。外地來的新人，比如馬、牛、驢、羊，都是二十分，第二年十五分。駱駝分十四，第二年分十，騾子分十二，第二年分九，白羊分二十五，第二年分二十，第三年和老的壹樣。？穩定的放牧秩序
驢
2.用標記識別驢子。
在唐代，無論是官驢還是私驢，壹般都要打上標記。如果毛驢丟失或走散，主人可以通過標記辨別是否是自己的毛驢，如果是，將歸還原主。如果沒有，必須歸還原主。本質上，這個標記象征著驢的所有權。具體來說，有以下三種標誌:
1公章？代表政府飼養的驢子
關於象征毛驢歸官府所有，唐朝的法律規定公章應該印在哪裏？印什麽樣的字，誰來印？有明確的規則。
小驢駒:史書記載，對於剛出生的驢，壹般是壹頭？警官。這個字印在他的左腿上，它的出生日期印在他的右腿上。來確定它的年齡和主人。兩歲以上的驢:唐朝為了鑒別驢的強弱，用不同的文字來鑒別不同的驢。比如壹些能力不是很強但是很敏感的毛驢壹般都印？飛？詞。對於壹些質量高，承重能力強的毛驢，會印:？風？詞。這樣就可以鑒別出不同品質的驢。驢:作為財富的象征，有時皇帝會賞人驢。壹些皇家貴族通常會把驢子送給他們的仆人。壹般來說，皇帝送給大臣的毛驢都會印有？付出？詞。還有壹些貴族給仆人的驢也會被印？出局？詞。區分皇帝和大臣。
2私印？象征著驢的私有制。
公章對應私章，但私章沒有公章全面。壹般他們的名字都印在驢上，象征著驢的所有權。如果驢子走散了或者走失了，妳可以通過名字找到妳的驢子。以下是壹些具體的標誌:
例1:壹個綠/黃的父親10歲時皮脊全靠近耳朵，鼻子全在西方。
例二:獸醫令波斯騎驢，其父八歲，皮脊滿二帖，折西印西。
騎著驢
韓海說:唐代對驢的管理和使用，反映了唐代對驢的重視。
作為武力立國的唐朝，非常重視馬。但除了馬，驢也受到了很大的保護。唐朝的法律明確規定，私自殺驢殺馬，要受到法律的嚴懲。而且從中央到地方都設立了很多管理馬和驢的機構，制定了很多保護馬匹的法律。而且有很多具體可行的制度。這些都從壹個側面反映了唐朝對驢等動物的重視。
整個唐朝，不僅政府對驢非常重視。人們也非常重視驢。例如，在唐代，像李白和杜甫這樣的大詩人都喜歡騎著驢四處旅行。現在看來，他們真的很奇妙。妳可能會奇怪為什麽李白這樣的人不騎馬，因為他們有的是錢。其實在唐朝，騎驢象征著身份和地位。可以說騎驢不如騎驢。騎驢在唐朝是壹種時尚和潮流。所以整個唐朝對驢都很友好。