四行詩
中國的詩風。又稱斷句、斷句、斷詩。每首歌有四句，壹般是五言七語。被稱為五大奇跡、七大奇跡，偶爾也有六大奇跡。它源於漢魏南北朝的歌謠。唐以後近體絕句盛行，格律與八句格律詩中的首末或中四句相同。因此，唐代有人在其詩集中將絕句歸於格律詩。後來有學者認為絕句是把正體詩砍掉壹半形成的。絕句靈動輕盈，適合表達轉瞬即逝的思想感情，被詩人廣泛采用，創作也比其他更繁榮。絕句也被認為是唐代的樂府(後面會詳細解釋)。
呂氏
壹種中國現代詩歌。計價器很嚴格。起源於南朝，律詩要求用詞統壹，每首詩由五言、六言、七言三句組成，簡稱五言、六言、七言，其中六言較為少見。通常的格律詩規定每首8句。如果只有六句，就叫小律或三韻詩；8句以上，即10句以上，稱為排他律或長律。通常完成八段，每兩句組成壹副對聯，算四段。習慣上稱第壹聯為題，第二聯為駢，第三聯為頸聯，第四聯為句。每首歌的兩三句對聯(即駢聯、頸聯)的上下句必須是對句。除首末聯外，中間聯必須雙聯。次要法律的雙重要求更廣泛。押韻要求全詩押韻，押韻有限；第二、四、六、八句押韻，第壹句可以放或關，押韻的每壹句的字都是平仄的。上下句中有“平漲”和“平漲”兩種。另外，格律詩的格律要求也適用於絕句。
總之，區別在於絕句是四句，格律詩是八句。
古代風格的詩歌
古典詩詞又稱古詩詞、古風，有四言、五言、六言、七言、雜言。後人多用五言七語。五字簡稱“五古”，七字簡稱“七古”。古典詩詞不限制句子數量，不求對仗，也不多講平仄，用韻更自由。
“現代風格”詩歌
與古典詩歌相比，現代詩歌產生較晚，發端於南朝，成熟於初唐。其中格律詩形式固定，格律嚴謹，每首八句。單句叫對句，雙句叫對句。合在壹起就叫對聯。壹兩句叫首聯，三四句叫並列聯，五六句叫頸聯，七八句叫尾聯。平行對聯和頸聯壹般都是對仗。第壹句可以押韻但不押韻，通常押韻是平的。五個字稱為“五定律”，七個字稱為“七定律”，十句以上稱為排律。其中，絕句又叫絕句、絕句。好像截取了壹半的格律詩，每首四句。就其規格而言，後面的對聯有壹部分是對仗式的，類似於律詩的首聯和駢聯；前聯有的是對仗，類似律詩的頸聯、尾聯；兩聯有些是對句，類似格律詩的聯和頸聯；有的不用打，類似於韻腳的第壹聯和最後壹聯。絕句的韻是兩句或四句，通常是平韻。如果第壹句押韻，也是平的。絕句分為五言絕句和七言絕句兩種，簡稱“五言絕句”和“七言絕句”。
韓樂府
在中國中世紀，漢魏兩晉南北朝時期，中央政府壹直設立專門的官方樂府來管理音樂和歌曲，負責收集和編纂各種音樂，並以詩傳唱。這些用音樂唱出來的詩叫樂府詩，也簡稱樂府。在文體上，樂府詩以五言為主，有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，朗朗上口，充滿生活氣息。他的思想內容主要有:1，反映普通百姓被君主和官員奴役迫害的痛苦；2.它反映了人們流離失所的痛苦；3.批判了上流社會的腐朽生活。他的藝術性主要包括；1，敘事元素占比很大，通過敘事塑造人物。從樂府開始，中國的敘事詩開始了壹個新的時代；2.比興運用廣泛，這在以前的詩中是沒有的；3.形式多樣，有四句、五句、雜句，語言生動活潑。樂府民歌繼承和發揚了《詩經》的傳統，其思想性和藝術性都達到了很高的水平。
它與現代詩的不同之處在於:句式更加靈活自由，比喻運用廣泛，形式多樣，語言生動活潑。絕句和格律詩講究嚴格的格律、平仄和押韻、簡潔的語言和意境。
以愛情或地方題材為題材的四首七言律詩的古代民歌
唐代樂府歌曲的名稱。又名竹枝、竹枝。本巴渝(今四川東部)的民歌。崔的《焦芳集曲明》中已有“竹枝”壹說，但在唐玄宗時已為所采納。中唐初詩人顧匡寫過《支竹詞》。唐穆宗時期，劉禹錫在擔任夔州刺史時，根據民歌創作了11首新詞，歌頌了巴山蜀水的自然風光、民風民俗和男女戀情，也在曲折中流露了自己被壓抑的感情。這種語言既流行又優美。每首歌由七個詞和四個句子組成，類似於七句詩。它的《竹枝詞九首》前面有壹段引文說:“四方之歌聲不同而曲同。正月，余來到建平(今四川省巫山縣)，李在這裏唱“竹枝詞”，吹短笛，擊鼓慶祝節日。歌手躍躍欲試，很多歌都是睿智的。聽聲，黃鈴之羽，卒章如武聖。雖是形影不離，卻是滿滿的思念，有齊、澳的繽紛之音。從前屈原生活在元與項之間，百姓迎神，詞多俗，所以寫了九歌，壹直到今天的荊楚。所以我也寫了九篇《竹枝》，送給善於歌唱的人，附末，後聽小節，知變風。”當時白居易也有竹枝。後來有很多作者，大多是用來寫風土人情的，有民謠。
唐代竹枝詞的歌詞不是很平，可以唱。後來用作題詞。《詞譜》收錄皇甫嵩兩種體例，壹種是兩句兩平韻，壹種是兩句兩韻，都是單調的14字；孫光憲壹首，單調28字，四句三級韻，並註:“劉、白《竹枝詞》皆拙七言絕句，各具特色，和諧壹致。”三體每句分別在第四字和第七字後用“竹枝”和“女兒”作和聲，也與劉、白的作品不同，故《辭譜》記為公式。