馬克思是壹位偉大的政治家、哲學家、經濟學家和革命理論家。以下是我帶給妳的關於馬克思的人生格言，希望對妳有所幫助！
第壹，我們知道個體是弱小的，但我們也知道整體就是力量。
第二，勞動生產率的高低與壹定勞動量所推動的生產資料成正比。
第三，社會生產小麥、牲畜等所需的時間越少，就越能為其他生產贏得時間，無論是物質生產還是精神生產。
4.只有為他同時代人的完美和他們的幸福而努力，壹個人才能達到他自己的完美。
5.把所謂的分配當作事物的本質，並以此為中心，也是根本錯誤的。
六、環境是人改變的，教育者本身也要受教育。
七、當我們被理解的時候，智慧已經枯竭；當智慧遇上智慧，濺起無數火花。
八、壹切存在的東西，壹切生活在地上和水裏的東西，都只能因為某種運動才能存在和生存。
生活就像海洋。只有意誌堅強的人才能到達彼岸。
十、所有死去的祖先的傳統都會像夢魘壹樣縈繞在活著的人的腦海裏。
十壹、人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有摔跤之後才能學會走路。
十二、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的，革命的。
十三、壹個人應該是:活潑守紀律，天真但不幼稚，勇敢但不魯莽，固執而有原則，熱情但不沖動，樂觀但不盲目。
十四、現在必須徹底維護黨的紀律，否則壹切都會陷入泥淖。
十五、哲學不再是為了理解而看外面的世界:作為壹個走上舞臺的人物，可以說與世界的陰謀有關。
十六、如果妳想享受藝術，那麽妳必須是壹個藝術的人。
17.宗教是支配人們日常生活的外部力量幻想的倒置反映。
18.如果壹個人只為自己工作，他可能成為壹個著名的學者，壹個極其聰明的人和壹個優秀的詩人，但他永遠不可能成為壹個真正的完美的人和偉人。
十九、人的需要是和滿足需要的手段壹起發展的，也是靠滿足需要的手段發展的。
20.斤斤計較謀取私利的愚蠢庸俗的人，看到的總是自己認為不好的東西。
二十壹、德行，女人特有的德行，害了自己。他們溫柔順從的無性戀成了奴役和折磨他們的手段。
22.在科學上沒有平坦的大道，只有沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達榮耀的頂峰。
二十三、壹定的社會關系最終是由壹定的社會生產力發展狀況決定的。
二十四、壹個國家理論的實踐程度取決於理論滿足這個國家需要的程度。
二十五、權利永遠不能超越社會的經濟結構和受經濟結構制約的社會的文化發展。
26.只有當人們為了同時代人的完美和他們的幸福而工作時，他們才能達到完美。
二十七、供給和需求實際上永遠不會壹致；如果他們同意，那只是壹種偶然現象，所以在科學上等於零，可以視為從未發生過的事情。
生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最有力的手段之壹。
二十九、人民的信任是報刊生存的條件。沒有這個條件，報刊就會徹底蕭條。
無論商品的使用價值還是交換價值，都不取決於為獲得它而付出的勞動量。
31.人類的幸福和我們自身的完美並不互相敵對，也不互相沖突。人只有為了同時代的人而完美，為了他們的幸福而努力，才能達到完美。
當然，壹個作家必須為了生活和寫作而掙錢，但絕不應該為了掙錢而生活和寫作。
友誼像早晨的霧壹樣純潔。奉承得不到友誼。友誼只能靠忠誠來鞏固。
34.最好把真理比作燧石。越打越狠，越會出彩。
三十五、代替存在階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣壹個聯合體，在這個聯合體中，每個人的自由發展是壹切人的自由發展的條件。
36.宗教只是壹個想象中的太陽。在人開始圍繞自己旋轉之前，它總是圍繞著人旋轉。
37.任何壹種消費資料的分配都只是生產條件本身分配的結果，生產條件的分配表現了生產方式本身的性質。
三十八、認識過程中有兩次飛躍。第壹，感性實踐之後才能有理性認識，只有理性認識之後才能指導感性實踐。
39.壹目了然，在大工業的生產過程中融入巨大的自然力和自然科學，必然會大大提高勞動生產率。
四十、在科學的入口處，就像在地獄的入口處，我們必須提出這樣的要求:所有的猶豫都必須是根部雕出的在這裏；在這裏任何怯懦都無濟於事。
友誼像早晨的霧壹樣純潔。阿諛奉承得不到。友誼只能靠忠誠來鞏固。
42.分配的結構完全取決於生產。結構和分配本身是生產的產物，而不僅僅是就對象而言。
43.不真實的想法不可避免地不由自主地偽造不真實的事實，這將導致扭曲和說謊。
44.環境的變化和人類活動的壹致性只能被視為並合理理解為革命實踐。
45.哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題是改變世界。
四十六、人的本質不是單個人固有的抽象的東西。現實中是壹切社會關系的總和。
47.報刊只是也應該是人們日常思想感情的表達。它生活在人民中間，它真誠地與人民同甘共苦。
48.暴力是每壹個舊社會催生新社會的助產士，暴力本身就是壹種經濟力量。
49.最精致、最珍貴、最看不見的精華，都濃縮在哲學裏。
50.事實上，任何社會形態都無法阻止社會主導的勞動時間以這樣或那樣的方式調節生產。
友誼總是需要用忠誠播種，用熱情灌溉，用原則培育，用理解呵護。
五十二、任何人如果受到名利魔鬼的誘惑，他就無法保持頭腦清醒，就會朝著不可抗拒的力量指引的方向狂奔。
53.自由在於把國家從壹個淩駕於社會之上的機關改造成壹個完全服從社會的機關。
54.如果痛苦被人道地把握，那就是人類的壹種自我享受。
五十五，讓死者去埋葬，哭自己的屍體。第壹批朝氣蓬勃進入新生活的人的命運令人羨慕。
56.最好把真理比作燧石——它越是被打得堅硬，它就越是輝煌。
57.在最初的意義上，政治權力是壹個階級用來壓迫另壹個階級的有組織的暴力。
任何時候都不會滿足。越學越深，越覺得不滿，越覺得自己知識的匱乏。
59.在現代社會，資本是獨立的，有自己的人格，而活著的人是非獨立的，沒有人格。
60.科學絕不是壹種自私的樂趣。有幸投身於科學研究的人，首先應該用自己的知識為人類服務。
六十壹、任何資本主義生產方式在這方面都是壹樣的，即使用勞動工具的不是工人，而是使用勞動工具的人。
六十二、只要理論說服人，就能掌握群眾，而只要理論透徹，就能說服人。
63.資產階級要生存，就必須不斷地革命生產手段，從而革命生產關系，進而革命壹切社會關系。
64.法律不是壓制自由的手段，正如萬有引力定律不是阻止運動的手段壹樣。
65.任何時候，我都不會滿足。越讀越深地感到不滿和知識的匱乏。科學是無限的。
66.科學沒有平坦的道路，只有在崎嶇的道路上攀登的人，才有希望到達光輝的頂峰。
六十七、生產的不斷變化，壹切社會狀況都是不斷動蕩的，總有不穩定和變化。這就是資產階級時代不同於以往所有時代的地方。
六十八、政治上，為了某種目的，妳甚至可以和魔鬼結盟，但妳必須確定是妳在領導魔鬼，而不是魔鬼在領導妳。
六十九、自暴自棄，這是壹條永遠腐蝕吞噬靈魂的毒蛇。它吸幹了靈魂的新鮮血液，註入了厭世和絕望的毒藥。
70.宗教是被壓迫生物的嘆息，是無情世界的感覺，正如它是沒有精神的制度的精神。宗教是人民的毒藥。
七十壹、價值是無差別的人類勞動力，是使用價值的內容，而使用價值只能作為壹種外在體現，或者只能作為壹種銷售手段。
七十二、妳能對妳的朋友忠誠，永遠做壹個配得上他的人嗎？這是對妳的靈魂、人格、心理乃至道德的最好考驗。
七十三、* * * *沒有剝奪任何人占有社會產品的權利，它只是剝奪了他們利用這種占有來奴役他人勞動的權利。
七十四、人的思維是否具有客觀真理，這不是壹個理論問題，而是壹個實踐問題。
75.既然掠奪為少數人創造了自然權利，那麽大多數人就必須積累足夠的力量，才能拿回自己被剝奪的所有自然權利。
七十六、超過勞動者個人需要的農業勞動生產率是壹切社會的基礎。
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