明代特權法

古代特權法

在中國封建社會，官員和貴族除了政治經濟特權外，還可以享有許多法律特權，主要包括以下幾個方面:八議、請、減、贖、公務等等。

八條意見是指八種人犯罪後，不直接由司法機關審判，而是由大臣討論，交由皇帝決定如何處罰。壹般情況下可以獲得減免優惠。請是低於八種意見的特權。按照唐朝的法律，有三種人可以享受這種特權，壹是皇太子的妻子和祖父的第壹線親屬，二是享有八意見特權者的父系親屬和孫輩，三是五品以上的官員和貴族。

邀請的範圍適用於兩種人，壹種是六品七品的官員，壹種是有“邀請”特權的人的直系親屬、兄弟姐妹、妻子。贖買適用於三種人，壹是擁有上述三種特權的人，二是八品、九品的官員，三是劉頻、七品官員的直系親屬和妻子。此外，五品以上官員的妃子也享有這壹特權。用不同數量的銅來贖回。

官方也叫當。意思是官員犯罪可以用官財補償，主要是作為行為和流浪。壹般情況下，五個及以上產品可視為兩年，九個及以上產品可視為壹年。

法律形式

中國古代的法律形式很多，不像現代的法律，只有很少的法律、法規和規章。古代的法律形式可以概括為:刑、法、律、令、典、形、式、聖旨、專利、分、比、例。在壹個王朝中，往往有幾種法律形式同時使用，形成那個王朝的法律體系。不同的法律形式有不同的使用範圍和不同的效力水平。

懲罰

夏、商、西周、春秋時期都有使用。它的意思和法律的意思壹樣，基本上是指刑法，而不是刑罰。後來的刑稱為法或律，戰國以後多指體罰或刑罰。

法律

這是商鞅變法前常見的法律形式。春秋戰國時期，各國變法時都以法為名，如的《法學經典》、晉國的《鎖國法》等。商鞅將法改為法後，法只是廣義上的用。

法律

這是商鞅變法後中國古代常用的壹種法律形式，應用廣泛，如秦代的田法、漢代的九章法、魏晉法、北齊法、隋法、唐法、大明法、魏晉以後的大清法等。

制造

統治者就某壹特定問題發布的命令。它是法律的輔助法。隋唐時期有專門的法典，如黃愷陵和關震陵。

學術的標準工作

最早出現於唐代的《唐六典》，是中國歷史上第壹部行政法典。後來的宋、元、明、清都有這樣的法典。

風格

這是壹部關於官員具體行為的專門法律，範圍很廣。施在唐代仍有壹定的地位，是唐代法定格式法律制度的重要組成部分。但是到了元明清時期，它的地位下降了很多，不再發揮主要作用。

風格

電網也是行政法規。作為壹種獨立的法律形式，格最早出現於東魏的《臨枝閣》。明清時期，案由的內容被歸入法典等形式的法規中，不再獨立。

學術或職業研究的分支

從漢代到南北朝的法律形式都是“破”的意思，所以依法破壹個罪就叫“破壹個罪”。隋唐以後，敕的地位重要，支為敕案所取代。

比較

比較法是從漢代到南北朝的壹種法律形式，也是壹種審判原則。如果法律沒有明文規定，可以用類似的法律來定罪，這叫比較法。因為這種類比，司法腐敗時有發生。漢代以後，弼已不存在，其內容被吸收到其他法律形式中。但類比自古就有。

例子

和類推壹樣，例也是壹種判斷犯罪的原則，在漢唐宋明清也是壹種法律形式。但用了壹個不同的名稱，秦稱之為“當庭演戲”，即朝廷作出了表率。漢代叫“故事”，是根據《春秋》已有的故事。到了明清時期，判例與法律並行日益重要，到了清代，其效力甚至超過了法律。

聖旨

它是古代皇帝發布的命令，也是壹種重要的法律形式，也叫聖旨。詔令往往具有最高的法律效力。法律可以被承認和頒布，法律可以被改變或廢除。

除上述法律形式外，還有命令、函件、命令、規定、程序等。值得註意的是，中國古代是壹個專制集權的社會，皇帝權力至高無上。因此，他可以以詔令、法令和誥的形式發布新的命令，並隨意破壞現有的法律。這就構成了中國古代法律的壹個最重要的特點:法出於君。

五種服務犯罪

五服是指五種喪服。在中國古代社會，喪服被用來表達親屬之間的血緣關系和尊卑關系。五服制罪的原文是“準五服制罪”，是以五服制所表示的親屬關系和輩分為依據的。

具體原則是:服務體系越緊密，即血緣關系越密切，對卑微的違法者處罰越重，對尊重者處罰越輕。如果服務體系更遠，說明血緣關系更遠。在這種情況下，對卑微者的懲罰越輕，對卑微者的懲罰就越重。

最簡單的例子就是父子間的犯罪。比如父親打罵兒子，兒子無權起訴，也就是父親免責。如果兒子打罵父親，會被處死。因此，五役制犯罪的本質是維護家族等級制度。

《晉律》中首次將“服五役”罪作為定罪量刑的原則。從此確立了法定親屬的等級制度。

五服具體指衰(同摑，崔，指喪)、、大公(等工，意為粗工)、(細工)、麻。剪衰落是由非常厚的原麻，沒有縫邊，像壹把斧頭，因此得名。穿這種喪服三年，是大臣、兒子、妻子、妃子用來悼念國君、父親、丈夫的。崔子是用有接縫的原麻制成的。大作品和小作品都是用熟麻布做的，只是做工不同。大麻是由精制的亞麻制成的。哀悼時間依次遞減，包括壹年、九月、五月、三月。

從我自己開始，從父親、祖父、曾祖父、曾祖父，下至兒子、孫子、曾孫、玄孫，同時還有以上親屬的親屬，都是聽話的，叫公婆。壹個母親的第壹線叫外地親戚，她只有壹條命，只包括她的爺爺奶奶，叔叔，阿姨，舅舅，堂兄妹，其他人沒有外地親戚。同時，親屬壹詞指父系親屬，大親屬指祖父親屬，小親屬指曾祖父親屬，紅麻親屬指高祖父父系親屬，母系親屬都包含在紅麻親屬中。

唐律繼承了刑訊逼供的傳統，並加以發展，明確具體地寫入法律。五役制犯罪體現了倫理所要求的“親敬”原則。越是親，越要愛，越要尊重，違反了就要嚴懲。同時，離物業越近，越要照顧好。所以兒子偷父母的錢不算偷，最多是訓斥。

與人人平等的現代法律相比，按五役制入罪有許多不同之處。在古代社會，壹個行為是否有罪，或者罪與刑的輕重，往往取決於當事人之間是否存在親屬關系，以及他們之間的距離遠近。同樣是打架，打了普通人，罪行較輕，打了自己的長輩親戚，比如有重大貢獻的親戚或者更多的，特別嚴重，十惡之壹的“不和”罪，是要判死刑的。古代社會的法律等級制度已經體現在五役制犯罪中。

六禮

西周時期，婚姻成立的條件，即六禮，是在《周公禮》中制定的。六禮的內容包括六個方面，實際上是婚姻建立的六個程序:

第壹種是收彩禮，即男方給女方送彩禮求婚。

二是問姓名，即男方媒人問女方姓名、出生年月，然後在祠堂裏占蔔吉兇。結果好了才能進行下壹步，激烈的也就到此為止了。

第三個是納吉布，占蔔後決定結婚。

第四，男方派人把彩禮送到女方家。

第五，邀約，即請女方定婚期。

第六，親吻問候。婚禮當天，男方必須親自迎接女方，然後男方先回去，在門外迎接。

每壹道手續，男方都要送壹只大雁，因為大雁是候鳥，所以守時守信，大雁忠貞不渝，寡者單身。原來官員送羊羔，醫生送鵝，學者送野雞。後來都統壹為鵝了。如果想多送點錢貨，收的時候可以多送。其他程序送鵝只是象征性的。

六禮的結婚程序非常復雜，普通人沒有時間和財力承擔，只有官員和貴族嚴格遵守。但民俗也以此為參照合並壹些程序，比如第壹、第二可以壹次性完成，第三、第四也可以合並。民間婚俗至今仍能看到西周六禮的影響。

秋季處決、秋季處決

在古代，死刑的執行通常是在秋冬季，這與古代的自然神權觀念有關，即服從天意。春夏是萬物生長的季節，秋冬是樹木枯萎的季節，象征寒冷。人的行為，包括政治活動，必須順應天氣，否則就會受到神靈的懲罰。皇帝是天子，必須遵從天意，依天而行。處決犯人也是如此。

秋冬行刑的做法始於西周，在漢代成為壹種制度。除叛國罪等重大罪行外，均可立即執行。壹般來說，在秋季第壹次霜凍之後和冬季至日之前，死囚區的犯人不能被處決。

在古代，死刑是有禁忌的。唐宋時，將正月、五月、九月定為宰月，每月十日為禁殺日(初壹、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九)。即使妳犯了重罪，這些天妳也不會被處死。明朝還規定齋戒十日禁止行刑，否則四十。國家進行大型祭祀活動時也禁止執行。具體執行時間規定在1下午5點之間。過時就要等到第二天了。

死刑

中國古代有很多種死刑。死刑不僅剝奪了罪犯的生命，還包含了屈辱和復仇的含義。有的是非常殘酷的酷刑。其類型有:年終、斬首、絞死、賜死、棄市、破解、腌制、宰殺、燒烤、烹煮、焚燒、斬首。有的是法定刑，如砍頭、棄城、壹年內死、絞殺等，有的是臨時或使用的酷刑。

通過肢解屍體處死

這種刑罰始於亂世五代。宋仁宗開始使用死刑，主要是為了處決那些重罪犯，以示懲罰和懲罰。遼、金、元、明、清都有這種法定刑。處決方式非常殘忍。首先從非要害部位割肉，直到犯人慢慢死去。在民間叫壹千塊。

砍頭

也稱斬，但南北朝前後的行刑方式不同。南北朝以前，往往是割腰，然後壹般是割頭，嚴重的時候還割腰。

擰

古代用帛、繩等勒死或吊死人。被稱為絞殺，在周、秦出現後成為壹種死刑。因為絞刑可以保存屍體，隋唐以後，是僅次於斬首的壹種死刑。

給予死亡

這是處決貴族和官員的方式，在唐朝就定型了。壹般五級以上官員犯死罪，都是這樣執行的。具體方法有自殺、上吊和服毒。

在繁華的大街上處決某人並將屍體暴露在公眾面前(中國古代)

秦漢時期用刀片殺死，魏晉以後用絞刑處死，但地點是在人多的鬧市，屍體暴露三天以示被大家拋棄。這是可恥的死刑。

用五輛戰車撕裂壹個人

分裂的汽車是壹種肢解。

風幹肉

脯乳是殺人後的肉幹。

殺

屠殺就是在行刑前當眾羞辱(參考“殺與宰”)。

熱青銅柱酷刑

大炮格子是大炮品牌。青銅器在底部點火加熱，使人赤腳在上面行走，使人掉入火中燒死。

肢解屍體(古代的壹種死刑)

結痂是分裂的肢體，使其幹燥，有人解釋結痂是車裂。烹飪就是俗稱的炒菜。燒的意思是活活燒死，有時也叫點燈。

展示被斬首的人的頭

砍頭就是把人斬首，然後把他們的頭掛在木桿上當眾示眾，起到恐嚇的作用。隋、唐、宋時已廢，明清時仍用於盜匪。

淩遲刑

靈池也叫靈池，民間稱之為“千片”。靈池原意是山的坡度逐漸降低。當它被用作死刑的名稱時，它的意思是當壹個人被執行死刑時，肉體被壹個壹個地割掉，使受害者緩慢而痛苦地死去。

淩遲刑最早出現在五代，正式定名為遼代刑。此後的金、元、明、清都將其規定為法定刑，是最殘酷的死刑。

這種刑法主要是用來懲治十惡中的壹部分，比如謀反、造反。在清朝乾隆時期，如果父母或公婆，兒子殺了父親，妻子殺了丈夫，也是違反倫理道德的重罪，要判死刑。但後來，為了鎮壓農民的反抗，那些沒有按時納稅的人也被處以晚死的懲罰，這在明太祖時期尤為突出。

淩遲的懲罰很殘酷。壹般來說就是切下壹塊塊人肉的意思。歷代的行刑方式也有差異。壹般砍八刀，先砍頭，再砍手腳，再砍胸腹，最後砍頭。但其實不止八刀。清代有24刀、36刀、72刀、120刀。二十四刀是:壹兩刀割眉，三四刀割肩，五六刀割胸，七八刀割手肘，九十刀割肘肩之間部分，十壹二刀割腿肉，十三四刀割腿肚，十五刀刺心，十六刀割頭，十七八刀割手。

在實際執行中，更多的是，大部分是明朝惡太監劉瑾被砍三天* * * 4700刀。到公元1905年光緒年間，淩遲之刑被廢除。

訴訟制度

按照古代的訴訟制度，訴訟必須逐級申訴(即“告”)，壹般不允許超越申訴級別。違者罰四十，收官也罰四十。但如果重大冤情被壓制，無法申訴，可以直接向皇帝申訴，但往往要冒與皇帝禮儀責任相抵觸的風險(參謀60)。

為了防止乖戾之人誣告他人，訴狀中要寫明事實，不準說自己沒有把握的話，否則罰款五十。同時誣告別人要承擔什麽罪名。如果妳寫匿名信說再見，妳將被流放兩千裏。

古代社會的訴權受到極大的限制。除了謀反、造反、造反之外，歷代都規定，兒孫不得告父母、祖父母，奴婢不得告主人及其親屬。如果妳違反了，妳會被絞死。但是，如果任何人犯了上述三種重罪，那麽任何人都必須向政府報告。可見，封建社會的法律是以維護皇權為第壹目的的。

對於民事訴訟，壹般需要在基層按倫理進行調解。如果調解不成，可以向政府投訴。如果不調解就去找政府，會受到處罰，被認為不守規矩。

十惡

十惡，原稱“重罪十條”，是南北朝時在北齊法中確立的，將嚴重危害國家利益和倫理道德的行為歸納為十條，放在法典的第壹條，以示為重點鎮壓對象。到了隋唐時期，定義為“十惡”:謀反、造反、惡逆、不道德、不敬、不孝、不和、不義、內亂。

密謀反對國家

企圖危害天皇政權，也就是奪取皇位。古漢語是“危國”，國俗稱國，稱為君。

謀大逆不道

密謀反對皇帝的宮殿，祠堂和陵墓。