鐮刀池和馬構建了壹個平行世界(Toaruverse)。到目前為止，超擴只是揭開了魔法與科學對抗的序幕。看來還有很長的路要走。模特們都很想知道，還有馬，妳要去哪裏？
赫馬的寫作風格經常受到讀者的批評，他關於設定的長篇大論也令人厭惡。雖然世界觀的構成很吸引人，但很多讀者幹脆跳過。然而，恰恰是這些設定，才是解開魔法禁令諸多謎團的關鍵。比如在奧索拉的救援行動中，我和馬沒完沒了地介紹《法律書》的各種背景資料。壹言以蔽之，有以下幾點:1，作者雅雷斯塔是個怪胎，是個小人；2、與“天使”愛華思有關；3.內容不利於交叉教學體系；4.內容無法讀取，原碼由十字架最大教派秘密保管。
除此之外，群眾幾乎都知道，雪原市的超能力發展的指導思想，也就是其自身的實際，是法書上的主要理論之壹。此外，雅·雷斯塔作為整合的導演，是《法書》的記錄者，而代號為龍，最後出現在壹方過關之前的艾華斯是《法書》的老師，因此可以認為《法書》是小說的重要隱藏線。
雷斯塔可能是小說中唯壹能知道法律書內容的人，但他至少在身受重傷之前沒有完全掌握。根據愛華思的判斷，1號沒有理解“自己的現實”；2號可能在瞬間意識到了什麽，但他陶醉在意識的快感中，被壹方壓制。但小說並沒有指出為什麽律法之書不利於耶穌受難，也沒有解釋既然無法解讀，怎麽知道這本書會顛覆耶穌受難。
網上好像有繁體中文版的法律書，但是壹直沒找到。我確實用英語讀了它。在歷史上，阿萊斯特最初拒絕了法律書，但後來逐漸接受了它的觀點。他還寫了很多書來描述《法書》的來龍去脈，分析其隱含的意義，比如《萬法》、《諸神平日》、《懺悔》等等。“做妳想做的就是法律的全部”或者“非神體”並不是這本晦澀的短魔法書的全部:法律之書和阿萊斯特後來的書籍宣告了舊時代(奧西裏斯時代)的結束和新時代(荷魯斯時代)的到來；痛苦而黑暗的舊時代以祈禱、禁欲、犧牲和自我犧牲為特征，而歡樂而光明的新時代側重於人的自我認識、自我解放和自我提升；在舊時代，宗教占主導地位，在新時代，宗教、魔法和科學將結合在壹起。在舊社會，人是神的奴隸。在新時代，人類可以通過解放自己的“真實意誌”將自己提升到神的水平。艾沃斯可以通過反復展示他的聖徒來“科學地”展示他的真實存在，但宗教無法證明他們所崇拜的基督、聖母瑪利亞、安拉或佛陀的存在。在《法律書》的後半部分，他更高調地詛咒了上述宗教的神聖性。
看來這個三維世界的法律書簡直就是對舊宗教的否定，比尼采的“上帝死了”更極端，被主流視為異端也就不足為奇了。特別是宣稱宗教無法證明自己所崇拜的神的真實存在，簡直是在打自己的臉(壹戰末期著名的聖母法蒂瑪啟示的真相壹直被天主教會保密，群眾更傾向於外星人的故事)。赫馬在小說中大賣，將法律書的內容設定為“解讀”，但“異端”的設定與歷史上的法律書並不矛盾——這就是雅雷斯塔被迫害和追殺的原因嗎？
相對於達摩之書，它是基督教的聖經。雷斯塔可能是唯壹壹個能知道律法書全部內容的人。基督教的《聖經》受到20億信徒的崇拜。但是，很可惜，正統基督教20億信徒的頂點上右邊的火，並不是像前面那個，左邊那個那樣的原教旨主義者。他幾乎不尊重基督教的理論:在蔑視基督教2000年歷史的同時，他癡迷於前、後、左、右以及自己身體的位置。右邊也對當媽右手的“結構”感興趣；同樣在16卷的最後，繼續亞雷斯塔對右手各方面的科學分析。右邊的老板在思想和行動上與雅雷斯塔的同步率如此之高，以至於被教皇斥為褻瀆或異端也沒有錯。由於神之右座是壹個現代的魔法組織，而雅雷斯塔又是許多現代巫師的宗師，所以他在藏身日本之前與神之右座或者它的前身有過什麽交集是值得懷疑的。本質上，所謂的科學與魔法之爭，可能是西方現代魔法組織成立之初那些內鬥的延續。
科學與魔法的鬥爭是兩條路線的鬥爭，是法書與聖經的鬥爭，是兩個天使體系的鬥爭。艾華斯自我介紹:她是壹個超越時空和維度的存在，與跨宗教體系中的天使或外星人概念無關。她可能見證了史前文明的繁榮與毀滅(她的“身體”在高能AIM力場招募了“無處不在”的空氣回路後似乎高度有序，納米機械也可能預設了“寸停”之類的攻防程序——月光蝴蝶的意圖？)。雖然三維世界中的艾沃斯是壹個穿著波斯或亞述服飾的皮膚黝黑的壯漢，但由於作者的惡趣味，愛華斯在小說中被設定為女體；在《律法》原著中，艾沃斯自稱是胡爾-帕爾-克拉特(HORUS)的大臣，但小說中的愛華斯否認了他與所有“鬼神”的關系。在三維世界中，阿萊斯特和他的弟子們後來以給自己黃金為目的，稱艾沃斯為自己和他們學校的“神聖守護天使”，但至少在禁忌世界中，愛華斯是超然的，不能套用《以諾書》中“天使”階層的概念來理解她的地位。阿瓦斯有點像星際之門裏升天的古人，但她主動否認外星人的身份；如果是信息集成什麽的，那水平還不夠。此外，阿萊斯特利用命理學(數學神秘學)發現，希伯來語AIWASS的讀音是OIVZ，其數值相當於THELEMA，兩者都是93；他還用塔羅牌的理論來分析，認為艾沃斯是個“傻子”。如果小說中的埃文斯能按照《末路狂花》的設定，那麽...
右邊的火雖然是修正主義者，但似乎對“天使”的理解還是按照受難的傳統；在《禁忌世界》中，大部分人物對“天使”的理解也遵循了受難的傳統；例外的是Tsuchimikado對“天使”的解釋，即充滿力量的人形氣球，但他的整體觀點仍然是天堂和地獄，新約和舊約。現在的問題是，“天使”這個概念哪個更準確？
在某個世界裏，十字架的歷史只有2000年，無法和艾奧瓦經歷了幾萬年甚至幾十萬年的平靜相比。十字架宗教體系中的天使概念也與其他壹神教或多神教信仰中的神體系相沖突——除了兩本阿茲特克魔導書和壹本法書，魔禁還提到了其他幾本魔導書，如道家的《抱樸子》、卡巴拉米的《創世紀》、陰陽道家的《金玉兔集》。在第13卷中，壹個正統的魔術師也對Tsuchimikado揭露他使用非釘十字架的古希臘技術感到惱火。可見，受難體系中的天使概念並不具有普遍性和片面性、排他性(現實中新教和天主教壹直在竭力抹殺和刪除聖經中天使的痕跡)。
雖然在禁域的邪教體系中天使的概念可能是錯誤的，但“天使隕落”畢竟發生了，大天使神的力量幾乎絕跡。“天使”或上帝的本體是什麽？而馬在第二卷中作了初步回答:
引用:
“就像人有魔法壹樣，世界也有‘力量’。
基督教稱這種力量為“上帝的祝福”(上帝
Bless)，創造了現代西方魔術雛形的魔術組織“金色黎明”被稱為“THELEMA”。但就語感而言，最接近的還是東方風水思想中的“地脈”或“龍脈”概念。顧名思義，世界各地都有權力流動形成的“靜脈”，像血管壹樣向四面八方延伸。就像人類的魔法是靠生命力提煉出來的，就像原油提煉出的汽油壹樣的東西。同樣，世界本身的“力量”也沒有多大的力量(當然，壹個星球的壽命是無法和壹個人的壽命相比的，所以這個“力量”肯定比壹個人的“魔力”大得多).....................................................................................................只有經過特殊訓練的巫師或風水大師才能看到這種“力量”。
如果結合土雞瓦多對天道和人造天道的解釋，再從“科學”的角度去理解，“神”很可能是存在於這個世界或其他時空的能量體，而像愛華斯這樣的高階能量體也可能具有高度的自我意識。在進化過程中，文明、民族和宗教信仰與這些或高或低的能量體有著不同的交流手段和感知方式，並在各自的文化背景下根據自己的理解賦予這些能量體這樣那樣的特征，從而導致了精神體系的多樣化。所謂四種元素對應的四個角度，體現的是能量的特性(四種相互作用力的漲落，基本粒子的自旋，弦的運動狀態——看作者忽悠能力)。魔術師自身的“魔力”是有限的，但自然界中有不同層次的能量。普通巫師可以通過祈禱、信仰，或者同時借助精神工具來使用自然的能量。高級巫師可以感知和使用高階能量體(虛擬成天使和神)的部分力量(也就是“偶像崇拜原理”)。“天使墜落”改變不了四大天使所代表的高階能量分布，而是改變了與他們原有的交流手段，結果導致壹些魔法無效。進壹步推斷，魔術師獲得的能量或力量，有相當壹部分來自於現實世界中儲存的或折疊關閉的其他時空。以魔術師自身的輕微“魔法”為核心，與外界能量(同頻/* * *振動)同步，從而引導力量的收集和定向，所以壹方感覺類似於反射魔法後的反射空間，因為力量超級強大。基於以上推論，我們或許可以理解魔法和超能力的不相容性:前者與客觀世界同步，後者異步；AIM力場是haunters在量子尺度上對客觀世界的幹涉形成的，引起了量子海的波動，通過級聯放大直接提取自由能。它是發散的，可能不會形成有效的核心來引導外力。雖然都是從太空中提取能量，但是能量的基本特征是不壹樣的。如果不能有效融合，那麽同時使用魔法和超能力會導致後者的紊亂甚至崩潰，而沒有核心指引的外力也會反噬甚至摧毀人體。
“東方風水”二字的出現可能是魔禁中中國第壹次非正式的出現，其他時間只是作為背景提及，與目前的劇情進展沒有聯系。在現實歷史中，“金色黎明”的壹些早期成員沈迷於佛教。阿萊斯特也和他的妻子和女兒去過中國。雖然他鄙視/敵視中國人(以及東方人，如印度人)，但他非常尊重道家學說。1916年在美國學習道教，成功後大感欣慰。他壹度聲稱道教超越了《達摩經》的理論——小說裏雷斯塔曾經酸溜溜地說，愛華寺的絕對地位不可能永遠保持下去，不知道主席還有什麽底牌。
有人把風水解釋為地球能量場的分布，也有人簡單地解釋為地球磁場的分布。“地球脈動”或“龍脈”是地球磁場線的方向。陰謀論者認為，從排骨雲到印尼海嘯，再到XX地震，壹切都是米蒂的黑暗面操縱HAARP發射與地球磁力線成特定角度的高能粒子，多路聚焦後強烈幹擾地球局部磁場的結果。如果解寶能大規模提高靶場，她能像HAARP壹樣引起天翻地覆的變化嗎？
雪原市承認，超能力的開發不是目的，而是手段，是為了學習超能力的機制，並用於新技術的開發。的確，以至今仍被米軍“保護”的日本領土為據點的雪原城，能擁有超過世界警察2、30年的科技水平，可以讓統治米蒂的兄弟會感到既恨又怕，暫時無可奈何。不得不說Resta真的很棒。1700歲的雅雷斯塔與亞瑟王和梅林大約是同壹代人，而他“背叛”魔法組織也是在50多年前。他用了30年的時間培養了第壹批幽魂，用了10年的時間構建了基於所有幽魂的AIM力場並將其核心擬人化為風斬冰華的人造天體，用了10年的時間擁有了7個lv5，才得以讓愛華思出現。為了發展超能力，雅雷斯塔領導下的學園城千方百計，很多活動令人發指；在他的納米情報網的監控下，雪原城的每個人都是他的實驗動物，包括闖進來的巫師，他可能是故意把他們作為樣本引進來的。事實上，學苑市借助藥物和催眠暗示進行的壹些超能力開發工作，對學生是壹種身心摧殘。恐怕得到的“自己的真實”是扭曲黑暗的，也是雪原城動亂的根源。傑標曾經說過，整個星球都是雷斯塔用完就扔掉的道具。從這個意義上說，布洛克和學校的叛逆行為是正義的。
據說阿萊斯特晚年遭受了身體和精神上的痛苦。臨終時，他對自己說，“有時候我恨自己”。壹位哲人曾經說過，人類所有的痛苦都來自於自己的無能。這可能有失偏頗，但人類的追求和奮鬥在相當程度上是為了糾正自己的“無能”；哪怕是“更高更遠的理想”，無論是對現實中的人類，還是對各種作品中的人物，這個目的都是合理的。關鍵是流程和方法是否合理可行。在歷史上，阿萊斯特通過《法律之書》深刻地影響了現代魔法的發展。小說中的雷斯塔更進壹步，簡單地“背叛”了她創造的魔法系統。作為壹個普通讀者，我不知道赫馬會如何解讀雷斯塔和愛華斯，以及魔法世界裏的世紀註定的親友之戀。我只是推測，對《達摩經》解讀的分歧可能是詛咒，也可能是其中之壹。不知道是車馬設置混亂，還是留下伏筆。《金色黎明》所倡導的靈體概念正是《法律書》中所強調的:“法律書的文字就是THELEMA”。如果設置混亂，讀者只能忽略；如果留下它作為伏筆，問題就復雜了。小說中數次提到天才魔法組織“金色黎明”。既然他們都知道THELEMA的理論，看來至少法書的部分內容被泄露了。然而，所謂THELEMA的原意是人們自己的真實意願；但也有人解讀為神的旨意，意思是“上帝的意誌”。這個古埃及詞在希臘文《聖經》中依然存在，但英文《聖經》早已將其異化為will。魔術師認為魔法依賴於THELEMA的力量；超能力開發追求自身的現實性，也就是“實踐”THELEMA。那麽THELEMA到底是壹種獨立於人類的能量集合還是壹種個體自身的意誌？人自身的真實意誌能等同於“上帝的意誌”嗎？
當小萌宣揚發展超能力的更高更遠的理想時，INDEX馬上意識到:這不就是諾斯替主義嗎？這個被基督教主流批判了2000年的理論，得到了雪原城的稱贊。什麽是諾斯替主義？妳可以隨便搜，相關資料多的是。簡而言之，它源於古希臘的哲學思想，融合了中東和近東的許多哲學和宗教思想。按照這種理論，有兩個互相依存的神，壹個優於另壹個，或者說二神有善惡。至善的上帝是無限的、歸納的，他創造了壹個有限的神性存在，這叫做分心；好神和這些雜念的總和代表了神的意誌的本質。但這個世界不是由壹個善良的神創造的，而是由壹個墮落的分心物創造的，所以創造者是壹個低級的邪惡的神，也就是“造物主”，也就是舊約的主；他傲慢、虛榮、易怒、貪婪、報復心強，低於至高神的地位，能力有限。造物主創造的封閉的物質世界，包括人體，是愚昧、痛苦、邪惡、墮落的；但是，人類還是有潛力的，人類靈魂深處存在著與至高無上的善神同質的元素。它可以幫助人類突破造物主及其手下設置的暗物質枷鎖，逃離黑暗的壓迫去擁抱光明，所以人類沒有原罪，本質上人類是超越了名為造物主的次等神。恰恰相反，正統教會理論認為主創造的世界是完美的，墮落的是人類，有原罪的人類理應被毀滅，最終受到審判。
還有壹些視知覺的理論，遠遠不提。就連與雪原城相對的神之右座，據說也基本消除了原罪。他們不滿足於天使的力量，而是以超越“上帝”為目標。右邊被斥為異端，火法為利多維亞嘲笑神右座的異端。反正諾斯替主義是東正教最大的敵人。對抗“異端”是壹項遠比傳播上帝的教義更重要的使命。具有諷刺意味的是，異教徒是“正統”宗教的最高領袖。諾斯替主義雖然被貼上了異端的標簽，但它從誕生之日起就對西方宗教、思想和文化界產生了持久而深遠的影響，尤其是19世紀中後期的壹些新興宗教理論，都帶有強烈的諾斯替主義印記。壹些當代量子物理學家試圖用諾斯替主義、佛教、道教或吠陀理論來解答自己和大眾的困惑，壹些宗教理論家迫不及待地應用量子物理的理論來裝扮自己的普遍性、超驗性和正確性。瑞士著名心理學家榮格博士曾指責教會壓制諾斯替主義，導致中世紀西方在思想文化領域整體落後。這對教會有點不公平。羅馬天主教和東正教的壹些儀式和觀點根植於諾斯替主義，比如崇拜聖母瑪利亞，意思是聖母瑪利亞是與人類溝通的媒介，是至高無上的上帝(當然他們只是口頭上承認唯壹的萬軍之神耶和華)。在某個世界裏，利多維亞透露了眾神非凡力量的來源之壹也是對聖母瑪利亞的崇拜——但只有後方公開承認這壹點，而且似乎眾神的神奇特性遠比利多維亞所知道的復雜。
諾斯替主義的影響不僅限於宗教、哲學和思想領域，在通俗文學中也有壹席之地，比如《油炸達芬奇密碼》。ACG，輕小說，所有談論上帝的人，或多或少都有諾斯替主義的影子。神秘主義是ACG的重要元素，但諾斯替的東西相對簡單通俗，讀者和觀眾不需要nt，也能直擊人心，讓大眾為之歌唱。這就是榮格所說的“集體無意識”。諾斯替派和作品的關系，如代碼Geass，伊娃和FMA已經討論過。有些作品因為年代久遠而被大多數人忽略了，比如《聖人》:“身體說到底只是這個世界的壹個借物”，“我們是浩瀚宇宙中的壹個小生命，我們生命中的小宇宙永遠在燃燒”，“人的生命中有壹種隱藏的本能，可以無限地再次發揮，這種力量有時可以產生超越上帝的奇跡”。這些語錄被廣泛復制和轉載，讓壹些同學落淚。至於所謂“大聖的歷史”和神話時代聖戰的部分，不過是簡單地復制了諾斯替主義理論來源之壹的“時間”的壹部分；當然《聖鬥士》裏還是有壹些雅利安知識的，但是和諾斯替派壹樣，可能追溯到更古老的同源文明(有興趣的可以參考貼吧124221510，裏面有獨特的解釋)。
回到某個世界。INDEX之所以把超能力的發展和諾斯替主義聯系在壹起，除了學院裏對絕對能力的追求，還有小萌老師介紹的發展超能力的手段和方法，也就是所謂的“超感全場實驗”(甘茨菲爾德實驗，請搜索壹下，特別是實驗現象的量子解釋)，這和諾斯替主義的壹個重要觀點是壹致的。“封閉五感”什麽的，又是聖人了。當然，赫馬並不想失去它拾人牙慧的名聲，也沒有太大的發展。但諾斯替主義認為，神和物質世界的力量，包括造物主，壓制了人類生活中隱藏的光明。如果屈服於它們，那麽人類就會失去真實的自我，成為行屍走肉。因此，我們不僅不能選擇與宇宙的力量融合，相反，我們必須獨擋壹面，加深與宇宙的分離(比如各種以封閉五官為手段的苦行，當然也有放縱肉欲的部落，但他們不是主流)，從而解放自己，釋放自己的光明力量。在這個過程中，至高神的力量通過基督或聖母瑪利亞(即聖母瑪利亞崇拜)的傳播媒介顯現，幫助人類徹底克服物質世界中的墮落秩序。其實冥想、冥想、冥想、NC等方法也是在試圖關閉感官激發潛能；密宗有些門派為了開眼睛，需要做壹些腦部手術，然後關在暗室裏壹段時間。我現在更懷疑所謂的改造身體消除原罪和超能力的發展是類似的。在類似理論的指導下，他們利用藥物、催眠甚至手術來改變大腦等身體的結構，人為扭曲自己的感覺來刺激自己內心的超能力，因此無法使用常規魔法。正如許多模型長期以來所猜測的那樣，神的“天使技術”只不過是壹種超能力或其變體。學園城指責羅馬東正教建立科學的超能發展機構，可能是反咬壹口，也可能是事實。神權人的超能力開發肯定不會有學園城那樣復雜的儀器，對人體的破壞力會很大，只有天才才能勝任。即便如此，也要付出巨大的犧牲。例如，亞得裏亞海的女王需要提取賈尼斯的大腦。同壹卷還提到了不同長度的金屬棒和壹群生病的神職人員研究人員，他們似乎在為手術做準備。當然妳可以說鳳姐吐血是因為明顯被AIM力場幹擾了，證明她用的是魔法而不是超能力。但如果力量的收集和發射是兩個可分解的過程，或許可以通過特殊的裝置(比如舌頭上的鏈條，像天線壹樣)將發散的超能收集成壹個核心，與調頻後的廣域能量同步並得到進壹步增強，然後以魔法的形式發射出去。前方風的懲罰可以遍及全世界，就其作用範圍而言，沒有凡人可以到達；當她開始亞得裏亞海女王的時候，她所需要的只是壹個小冰十字和重建，這是壹個天才魔術師的智慧。後方有聖女和聖母的雙重力量，也可能是超能力和魔法的結合；在與神分裂的轟擊中發射的“月亮的魔力”炸出了壹個直徑100米的彈坑；在18卷中，可以炸出壹個直徑40多米的彈坑的閃攻，破壞力遠超壹個普通聖鬥士。這就是天才魔術師的力量。教皇可以集合2000年的歷史+20億人的信仰+12使徒的祝福+教廷偉大的靈裝。他把偶像崇拜發揮到了極致，仍然要屈從於神的右座，從側面說明了傳統巫師和天才巫師的差距。