中國社會主義法治建設的現實意義——兼論中國社會主義法治建設的現實意義
《中共中央關於全面深化改革若幹重大問題的決定》指出，建設法治中國，必須堅持治國理政依法行政同步推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會壹體化。改革已經滲透到我們國家的各個領域，法治也被推到了壹個新的高度。迫切需要深化司法體制改革，完善法律法規，創造更加穩定和諧的社會局面。本文主要論述中國法治的歷史和發展，及其現實意義。
1997年召開的黨的十五大首次明確提出？建立社會主義法治國家？目標。中央領導人把依法治國作為治國的基本方針，從此中國走上了建設法治國家的道路。在中國的現代化進程中，法治建設始終走在前列。只有有了法治的護航，才能維護國家的安定團結，為社會主義政治、經濟、文化建設提供穩定的環境保障。近代中國的法治建設道路可以說是在曲折中逐漸走向成熟的，它的形成和發展對中國特色社會主義建設具有重要作用。
壹、法治建設的內涵和意義
法治是壹種社會狀態，壹種個人權利能得到有效保障，國家權利能得到有效制約的平衡狀態。我們在理解法治的時候，應該把對個人權利的保護和對國家權力的控制結合起來，而不是壹分為二。各國的法治總是由各國的國情和社會制度決定並與之相適應的。法治建設是在壹定階級內部，按照平等和少數服從多數的原則管理國家事務的國家制度。首先要明確，法治建設是壹項國家制度，是壹個國家建立階級統治關系的基本制度。依法治國，建設社會主義法治國家，是中國人民的理念和主張，是中國人民的實踐成果。中國的法治建設是在民主制度下，人民對立法者和政府擁有至高無上的主權。人民的合法權利是法治保障的主體，人民的利益通過立法、司法和執法來維護。
二、法治建設的現實意義
法治建設是歷史發展的趨勢，是社會文明進步的重要標誌。隨著社會的進步發展和歷史車輪的前進，從封建社會的人治到今天改革開放的法治，法治國家的建設日益完善。歸根結底，法治是社會公平正義的象征，是確保社會和諧有序發展的重要條件。其根本目標是實現社會公平正義，這是社會發展進步的重要標誌。壹個進步的社會，達到了公平正義的程度，就達到了文明。
法治建設是國家長治久安的關鍵。法治是維護社會穩定的基礎，保證壹切社會事務能夠在穩定有序的環境中運行，是推動政治、經濟、文化發展的基石。社會主義國家的安定團結需要法治的維護。從歷史和現實來看，社會主義國家的法治建設至關重要。縱觀其他社會主義國家的發展歷史，不難發現，忽視法治對治國是有害的，比如蘇聯的反革命文化，中國忽視法治也造成了重大損失。""?是中國無視法治的典型。這兩大錯誤都背離了社會主義法制原則，破壞了社會主義民主。
在新的社會裏，中國的法治建設邁上了壹個新的臺階。報告論述了全面推進依法治國的目標，明確界定？實現國家各項工作法治化？作為全面建設小康社會的目標之壹，提出2020年實現全面建設小康社會的目標。依法治國基本方略全面實施，法治政府基本建成。與此同時，該報告首次提交？法治思維？。？法治思維？要求我們改變工作方法和思維，宣傳法律精神，捍衛法律原則，依法開展行動。可以說，這對司法體制改革和司法獨立具有重要的現實意義。
？人民幸福是最高法則？這是培根的名言，相信大家都不陌生。要追求公平正義，善於運用法治建設國家，運用法律維護社會秩序，在人的力量作用下充分發揮法律的作用，尊重人的主體地位。同時，將法治建設進行到底，用法律進行社會管理，調整社會關系，用法律保障人民幸福穩定。回顧中國法治建設的道路，漫長而曲折，但前途是光明的。從過去的人治到今天的法治社會，中國的社會主義法治國家建設堅持以人為本，依法治國，開創了嶄新的局面。在中央領導集體的帶領下，我相信中國的法治建設將會走上更加輝煌的道路。
中國社會主義法治建設論文:論中國特色社會主義法治文化及其建設。
本文從中國特色社會主義法治文化的內涵和特征出發，論述了中國特色社會主義法治文化的重要作用，並初步分析了建設中國特色社會主義法治文化的主要途徑。
關鍵詞:中國特色社會主義法律文化建設途徑
法治作為迄今為止最好的治國之道，既是有形的制度，也是無形的文化。法治是否興盛，法治的要求能否落實，法治的成果能否真正惠及社會進步和社會和諧，從根本上取決於是否有良好的法治文化作為支撐。法治文化作為先進文化的重要組成部分，是以平等、正義、自由、誠信、人權為主要思維方式和行為方式的文化，具有權利與義務壹致的規範性。因此，弘揚法治精神，建設中國特色社會主義法治文化，是我們建設社會主義法治國家的關鍵環節。
壹、中國特色社會主義法治文化的內涵和特征
我國著名法學家龔瑞祥教授指出:？所謂？法治？，不僅指？法治？，還包含了法律對於法治所必須遵循的原則，如？正義原則？、?平等原則？、?維護人類尊嚴的原則？等等。也就是說，法律是壹種確定的、公認的理想，而不是我們通常所說的？先生，威爾？。法治高於法律，這是立法者和法官用來檢驗法律能否生效的原則。？中國特色社會主義法治文化體系的基礎是什麽？正義？法治文化以價值為導向，以西方法治文化為範式，以中國傳統法律文化為基礎。在顯性結構層面，表現為:制定良好的法律規則和原則；完備的法律體系和法律制度；完善的法律組織和法律設施；嚴格執法和司法程序。在隱性結構層面上，主要表現為社會主體的信仰、守法、使用心理；強烈的民主、正義和權利意識；法律至上的觀念、依法辦事的精神、法治的理念，是壹種內容和結構和諧統壹的法治文化。與社會主義市場經濟相適應的民主政治是這種法治文化體系的精髓。圍繞這壹本質的條件、措施和效果，即以法治為特征的物質文化、政治文化和精神文化的綜合生成，是這壹法治文化體系的具體要求和現實標誌。
中國特色社會主義法治文化的形成屬於哪壹種？後期混血兒？模型。就動力而言，既有外在動力，也有內在動力。壹方面，它的形成取決於中國社會的內部力量，即社會主義市場、民主政治、法律(良法)、道德、教育和社會主體需求的變化等中國社會因素。另壹方面受到了外來法律文化，尤其是西方法律文化的刺激，表現在政治、經濟、法律、文化等方面。因此，中國特色社會主義法治文化是獨特的。
1.國籍。中國傳統法治文化是中國幾千年文化傳統積澱的產物，代代相傳，取得了穩固的地位，形成了壹種？超穩定形式？即使受到外來文化的沖擊，也會堅守自己的立場，這種立場仍然在影響著當代中國的社會主義法治文化。它體現了中華民族的思維方式、法律觀念、法律情感和行為模式，並已內化為中國法律文化的心理和品格，影響了當代中國人的法律心理、法律意識和行為模式的選擇。
2.現代性。中國特色社會主義法治文化的現代性在於它與當代市場經濟、民主政治和精神文明建設的共存，這是當代中國現代化的重要內容。壹方面，市場經濟呼喚法治文化，社會主義市場經濟要求社會主義法治文化與之相適應，市場經濟本身就是法治經濟；另壹方面，市場經濟也對法治文化產生了深刻而全面的影響。法治文化以市場經濟為基礎，以新的形式進行理論創新，促進市場經濟的發展。
3.開放性。中國特色社會主義法治文化的開放性在於它從不固步自封，善於吸收人類法治文化的有益成果，特別是對西方？法治？思想和理論的移植與借鑒。隨著經濟全球化時代的到來和法律趨同現象的出現，社會主義法治文化和西方法治文化必將並存，整個人類社會將轉向？大同法治世界？發展的方向。
二、法治文化在中國特色社會主義中的重要作用
推進社會主義法律文化建設，既有前瞻性，又有時代性。建設法治文化不僅是堅持人民當家作主、防止權力異化的有力保證，也是發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的必然要求。
1.什麽是中國特色社會主義法治文化？壹切權力為人民所有？的重要保證
中國特色社會主義法治文化以人民當家作主為邏輯起點，強調維護憲法和法律的權威，要求權力服從憲法和法律，使權力始終在憲法和法律規定的軌道上運行。同時，法治文化不僅為國家權力的監督和制約提供了思想保證，而且通過合理借鑒國外先進制度並結合我國實際，為權力的有效監督和制約提供了智力支持。
在新的歷史時期，僅僅著眼於制約權力是不夠的。因此，在建設法治文化的同時，應保障權力的有效行使。權力是客觀存在的，只要用好了，就能更好地為人民利益服務。但是，如何用好權力，使權力能夠有效、高效地行使，必須依靠中國特色社會主義法律文化的指導。法治文化要求國家機關按照憲法和法律規定的權限行使權力，最大限度地履行法定職責，不得越權、濫用職權、不惜代價。同時，法治文化也要求國家機關按照憲法和法律規定的程序行使權力。程序法是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，維護憲法和法律的權威也包括維護程序法的權威。因此，國家機關及其工作人員必須按程序行使權力，不僅要實現正義，而且要以看得見的形式實現正義，同時提高權力運行效率，更有效地為人民謀利益。
2.中國特色社會主義法治文化是構建社會主義和諧社會的基礎。
任何社會建設都是在壹定的文化環境中進行的，和諧社會的構建也離不開必要的文化基礎。中國特色社會主義法治文化是構建和諧社會的基礎之壹，能夠滿足和諧社會多方面的內在需求。和諧社會是充滿活力的社會，充滿活力的社會必須調動全社會的積極性，使全社會成員充滿活力。法律對整個社會的活力、對每個成員合法權益的保護以及整個社會的協調發展起著至關重要的作用。通過這些功能，法律為社會和諧提供了最生動、最有生命力的力量。和諧社會應該尋求穩定和秩序，任何穩定和秩序都是建立在規則基礎上的。沒有規則，就沒有秩序。在所有的秩序中，法律的秩序規則是最明確和最具外部強制性的。因此，法律在維護社會穩定和秩序方面發揮著不同於道德、傳統和習慣的獨特作用。和諧社會要求人與自然和諧相處。法治在維護人與自然和諧、維護生態平衡、保護生態環境方面發揮著極其重要的作用。沒有法治文化作為基礎，和諧社會不可能實現人與自然和諧相處的目標。3.中國特色社會主義法治文化是建設社會主義法治國家的內在要求。
黨的報告提出:全面實施依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家？。然後呢。中國的現代法治不可能只是壹套精細的成文法規加上嚴格的司法制度，而是關系到億萬中國人的價值觀、觀念、心態和行為？。因為任何制度都需要人來制定，也需要人來遵守。沒有人們道德信仰和價值觀的配合，再好的制度也會被侵蝕得面目全非。只有當億萬中國人的價值觀、觀念、心態和行為中，法治的價值觀念占據了穩定的位置，並逐漸成為壹種法治文化，進而成為中國文化傳統內容的壹部分，中國的法治才會有真正堅實的社會和人文心理基礎。所以，目前只有努力培養我國人民的法治觀念，建設法治文化，完善和培育中國的法治？土？只有這樣，我們才能實現建設社會主義法治國家的宏偉目標。
三，建設中國特色社會主義法治文化的主要途徑
德國社會學家馬克斯？韋伯指出:？任何偉大的事業背後，必然有壹種精神力量，而尤為重要的是，這種精神力量必須與事業的背景有著緊密的根源。？建設中國特色社會主義法治文化是壹項長期而復雜的社會系統工程，需要社會各方面的努力。
1.培養公民對法律的尊重和信仰
法治文化的培育旨在為法治國家奠定社會文化意識基礎。壹個社會能否建立法治，前提條件之壹就是這個社會是否具有尊重法治的心理，是否培養了追求法治的信仰。法治文化的形成是以公民具有壹定的法治意識和素質為前提的。社會主體的法律信仰是法治社會的靈魂，是法治文化的精髓。社會主體對法律的信仰必須具備兩個前提。壹是法律本身的正義。博登海默指出:法律是正義和秩序的綜合體？法律必須體現為壹種社會正義。社會主體對法律的真誠信仰來源於法律本身的公平、正義和關懷精神，正是基於這種信仰，社會主體才自覺遵守法律。二是執法公正。社會主體對法律的真誠信仰在於他們因法律實施的公正性而對法律神聖性的高度認同感，在於他們在法治進程中強烈的法律意識。在全國範圍內推進法學教育，不僅僅是普及現代法律知識，更重要的是培養公民對法律的信仰，逐步實現全社會整體法律素質的提高、法律信仰的塑造和法治文化的形成。只有喚起個人的權利意識，才能真正樹立現代法治觀念和公民意識。此外，還應通過公正司法、嚴格執法等良性法律實踐的教育活動，促進公民對訴訟的信任和期待，培養公民對法律的信仰心理。
2.大力弘揚中國特色社會主義法治文化。
中國特色社會主義法治文化既體現了人類政治文明發展的壹般規律，又符合法治文化的壹般特征，富有中國特色和中國風格。所以它是中國文化的重要組成部分。黨的報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。在五千多年的文明發展和歷史演變中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。但是，從某種意義上說，民族精神與法治密切相關。把中國特色社會主義法治文化納入中國文化體系，確立和維護憲法和法律在中國文化體系中的地位；將民主法治、自由平等、公平正義等理念融入中華文化的價值內涵，體現權利保障和權力制約等理念，使法治文化成為民族精神的重要組成部分，使中國特色社會主義法治文化成為中華民族的精神家園。壹旦發生這種情況，憲法和法律的文化功能就可以進壹步發揮。使社會各階層成員都能從憲法和法律的實施中得到實實在在的利益、精神上的愉悅和滿足，把中國特色社會主義法治文化作為中華民族精神的新標誌。使之成為中華民族精神的新載體。
3.以改革創新精神不斷推進中國特色社會主義法治文化發展。
改革和創新是我們時代精神的核心。建設中國特色社會主義法治文化，必須弘揚改革創新精神，推進理論創新、制度創新和實踐創新，不斷為中國特色社會主義法治文化註入新鮮血液。堅持理論創新，推動法治文化的壹般原理與中國具體實踐相結合，為中國特色社會主義法治文化提供有益的理論支撐。只有堅持中國特色社會主義法治文化的理論創新，科學回答中國特色社會主義法治文化建設的重大理論問題，才能不斷豐富和完善中國特色社會主義法治文化理論體系。堅持制度創新，以改革創新精神深化政治體制改革，為中國特色社會主義法治文化建設奠定制度基礎。
政治體制改革是中國全面改革的重要組成部分，是社會主義民主政治建設的核心環節之壹。要以改革創新的精神，改變原有的不合理、不科學的制度，樹立和維護憲法和法律的權威，把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機結合起來，使中國特色社會主義法治文化建設有相應的制度支撐。堅持實踐創新，尊重人民首創精神，為中國特色社會主義法治文化建設提供實踐素材。法治文化是廣大人民群眾的事業，人民群眾的實踐創新是中國特色社會主義法治文化建設的不竭動力。可以說，中國特色社會主義法治文化是在廣大人民群眾實踐的基礎上發展起來的文化形態。因此，我們要進壹步解放思想，充分發揮廣大人民群眾的主觀能動性，豐富和鞏固中國特色社會主義法治文化的實踐基礎。
參考資料:
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論中國社會主義法治建設。
法治建設是壹個整體，每個部分和環節都有壹個如何科學發展的問題。內部各組成部分的發展必須以科學發展觀為指導。在法律體系中，最基本的單位是內部要素的協調，這些要素應當具有內在的統壹性和完整性。只有具有統壹性和整體性，各部分或環節依法發展才是協調的、可持續的，也才具有強大的生命力。從法律運行的角度看，立法、執法、司法、守法的各個環節都要體現科學發展觀的要求；從法制的角度看，所有的法律部門都必須按照科學發展觀的要求進行建設和完善。從法律價值的角度看，科學發展觀體現了中國法律的核心價值。
關鍵詞科學發展觀；社會主義；法治建設
？科學發展觀的核心是以人為本。它和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和其他國家壹樣嗎？三個代表理論？以重要思想與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是中國特色社會主義發展必須堅持和貫徹的重大戰略思想。？因此，科學發展觀是中國法制建設的重要理論指導。
法治是人類文明進步的重要標誌，是維護社會公平正義的重要手段。法治是壹種宏觀的治國方略，是指國家面對各種社會控制手段，選擇以法律為基礎的手段進行控制和治理，即？依法治國？；法治是壹個理性原則，那是？依法治國？、?依法行政？、?依法辦事？；社會主義法治批判地繼承了人類文明發展史上的優秀成果，形成了中國特色的法治思想。中國社會主義法治的內涵非常豐富。其基本含義是依據法律而不是個人意願管理國家和社會事務，實行法治而不是人治。其核心是確立和實現以憲法和法律為權威的治國標準。
壹、改革開放以來中國法治建設的進程
十壹屆三中全會以來，按照發展民主、完善法治、建設法治國家的基本方針，我國依法治國事業取得了舉世矚目的成就。30年的法治改革經歷了三個階段:
第壹階段是從1978到1994，這是從人治到法制的過渡階段。黨的十壹屆三中全會標誌著新時期中國法制建設的開始。但當時法制的主要思想是將法治視為專制的工具，法制對於社會生活、經濟活動和國家制度文明的進步幾乎沒有制度價值。
第二階段是1994年到2004年，是政策治理階段。這壹階段的政策具有程序性、權威性和開放性，以文件、規範、規則等法律形式表現出來。這十年壹個很突出的現象就是用政策和文件治國。政策治理追求的是短期效果，缺乏法律本身的壹些基本特征，而法律制度要求其規則的規範性、可預見性和相應司法機構的支持，這些都是政策治理所不具備的。
第三階段，從2004年至今，是從政策統治向法治統治的過渡。現階段的立法大多涉及中國改革多年來沒有解決的最深層的矛盾和最重要的利益沖突。2004年修改憲法，尊重和保護人權、保護私有財產及其權利首次寫入憲法。隨後物權法、勞動合同法的制定，公司法、證券法的修改，都是涉及人民利益的法律。
二、社會主義法治建設的必要性和問題
社會主義民主的本質是人民當家作主。人民當家作主的權利、方式和程序必須由法律規定和保障。中國是壹個人民當家作主的社會主義國家。人民民主最有可能通過法治表現出來，社會主義法治也必須從民主中獲得自身的政治和道德合法性。沒有民主，法治就缺乏重要的基石。正是基於這壹思想，我國憲法規定，中國人民和國家的壹切權力屬於人民。法治是法律規則的統治，規則的制定是實施法治的前提。人民代表大會通過法律規定的民主程序，在法律中體現人民的意誌。所以，法治就是按照人民的意誌來治理國家。
三。建設社會主義法制的途徑
？高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十壹世紀？。為了實現這壹宏偉目標，我們必須大力加強社會主義法治建設。走依法治國之路。適應社會主義市場經濟要求，勇於創新，積極探索中國特色社會主義法治國家發展道路。當前，加快社會主義法治建設，應著力抓好以下幾個方面:
(1)高舉鄧小平理論偉大旗幟，全方位推進社會主義法治建設，不斷開創社會主義法治建設新局面。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的新階段。只有高舉鄧小平理論偉大旗幟？堅持建設和法制？只有建設有中國特色的社會主義民主和法治，我們才能沿著正確的方向快速前進，全面推進到21世紀。
(2)建立中國特色社會主義法律體系和進壹步加強立法工作的目標。改革開放近20年來，我國立法工作取得了長足進步，立法數量急劇增加，初步形成了以憲法為基礎的社會主義法律體系。
(三)以加強和改進執法公正為目標，推進行政執法體制和司法體制改革。經過幾十年的探索，特別是近20年來，中國初步建立了具有中國特色的行政執法體系和司法體系。總的來說，行政執法和司法工作對維護社會穩定，促進經濟發展，保障公民、法人和其他組織的合法權益，保障改革開放和現代化建設的順利進行，發揮了十分重要的作用。
(四)建設中國特色社會主義法律文化，深入開展宣傳教育工作。社會主義法治國家應當把繼承和發揚人類法律文化的優秀成果和符合人民意願的社會主義法律文化作為其思想基礎和文化資源。在普法教育中，要重點對領導幹部進行民主法制教育。廣大幹部群眾只有真正認識到我國社會主義法律的意義，才能真正執法、守法、監督法律的實施。在建設中國特色社會主義的實踐中，我們應該在繼承歷史上和國外合理進步的法律文化的基礎上，弘揚社會主義民主法制精神，努力發展中國特色社會主義法律文化。
參考
[1]吳宇翔。社會主義政治文明與民主法制建設[J].理論建構，2006 (1): 45-48。
[2]謝鵬程。論社會主義法治的概念[J].中國社會科學，2007 (1): 79-80。
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