十年，奠定了後世詩人李白的嘆息。
秦王橫掃六合，虎視眈眈，何雄哉！揮劍造雲，諸侯自來西天。？
在世界的西部，同樣強大的羅馬軍團的士兵們也在追尋著前輩們的步伐，馳騁亞平寧山脈，在地中海飲馬，擴張帝國的疆域。
最終打敗了馬其頓人，野蠻的高盧人，征服了埃及這個* * *共和國，成為壹個帝國，立下了橫跨亞歐非的豐功偉績！
東方和西方的歷史是如此相似。幾乎在同壹時期，兩個遙遠的帝國同時發展，最終改變了東西方幾千年的歷史！
那麽這樣壹個強大的帝國有什麽異同呢？
壹:可追溯性
大秦帝國和羅馬帝國，幾乎相同的誕生起點，都是經過了很長時間才形成的！
本來都是弱小的城邦和諸侯！
秦國的前身秦國不在周武王西周分封制的序列中。
連諸侯國都不是，只是為周王牧馬的部落。在西周，它幾乎是可有可無的，也是在東周初年，因為幫助周平東移而被授予周朝故裏的稱號！
而這個賞賜，周朝的故鄉，早就被周朝的敵人狗戎占領了，這個賞賜也只是嘴上說說而已！
秦國就是這種情況。用周朝的空頭支票，通過自己的努力，成就了王國的基石！
剛剛建國的秦國，積貧積弱，沒有後世的威望。整個春秋時期，都被東方國家視為蠻夷，沒有納入中原文明的主流序列。
危難之時，求強之道，求奮起反抗鄙視目光之功！
面對白眼，秦人在經過無數努力，終於取得了春秋時期霸主的地位。
然而時代變了，曾經的超級大國金壹分為三。春秋時期，進入戰國時期。面對發起變法，徹底滅中原的魏國，秦國的軟弱和無力感得到了充分的展現，這也讓魏國有了吞秦滅秦的沖動！
老秦人的勇氣在科技和時代的變遷面前已經成為無能的代名詞。怎麽做？我們做什麽呢
期待改革強國的秦孝公遇到商鞅，大談帝道、王道、霸道！
之前有孝會商鞅，三談之後有劉備會諸葛。
如魚得水，故事永遠是歷史的循環，壹個個救國強國的壯舉，隨著君臣的合壹，成為壹個個傳奇。
秦國強大了，壹發不可收拾。
魏，曾經的強敵，曾經的俯首稱臣，曾經的鄙視自己的東方國家。在秦帝國的大武功下，他們不得不共同尋求自保。但這對於徹底改革政治制度、優先發展農業的秦國來說，並不是問題。
統壹大業歷經數百年終於實現了！
另壹方面，羅馬帝國其實和秦帝國有著同樣的命運！
追根溯源，羅馬帝國不過是臺伯河畔的壹個小城邦，兵不超過壹萬，兵不超過壹千。說它是城邦其實是在擡舉它！
新生的羅馬甚至比只被鄙視沒有亡國危險的秦帝國還要荒涼，而羅馬卻不斷受到沃爾斯基家和阿奎那家的攻擊！
在違背中成長是每個偉大民族的必經之路，羅馬也是如此。
弱者滅，強者爭強，揭竿而起者先！
羅馬屬於那些奮起反抗的人。他們不畏強敵，奮力拼搏。橫掃周邊城邦部落後，開始向亞平寧半島進軍。打敗薩莫內特之後。最終控制幾乎整個意大利，成為地中海地區壹個不再被忽視的強國！
然後就是和羅馬崛起的最大敵人迦太基的霸權戰爭！
如果說羅馬是秦帝國，那麽迦太基就是面對羅馬的魏國！
沒有我，我們是無敵的還是有敵人的，這是個問題。
連續三次？布匿戰爭？羅馬終於取得了最後的勝利，掃清了稱霸的最大障礙。從此羅馬走上了對外擴張的道路，最後的帝國建立了！
二:戰爭的風格
在古典帝國時代，戰鬥力的關鍵是人口，而人口是由糧食產量和領土決定的，所以國力的差異就成了人口的對比，尤其是在大鬥爭的世界裏，這種情況更加明顯，對敵人仁慈就是對自己殘忍！
所以無論是秦帝國還是羅馬，對外戰爭都有壹個共同的特點，那就是殘忍！
秦人的殘暴只有壹個人可以理解，那就是戰神田雷，他的綽號叫滿屠！
伊闕之戰，大敗韓魏聯軍，斬首二十五萬！
長平之戰大敗趙軍，斬首四十萬！
燕城斷水，灌城淹楚軍，淹死二十萬！
華陽之戰大敗魏軍，斬首1.3萬；
至於其他死於小戰鬥的人，就不壹壹描述了。可以說，是秦暴虐江湖的殘酷代名詞！
羅馬帝國也在對外鬥爭中！
著名的第壹次布匿戰爭是壹場侵略所有國家的民族戰爭。光是非洲戰場，羅馬軍團陣亡人數就高達十幾萬，敵人損失也不算多，陸地上的戰鬥如此，海上的決鬥也是如此！
在浩瀚的地中海，雙方近700艘五槳戰艦相互較量，上演了壹場古典時代的盛大海戰！
根據古希臘歷史學家波利比烏的說法:
這場戰爭不間斷地持續了24年。這是我所知道的時間最長、間歇最少、最殘酷的戰爭。？
那場持續了24年的戰爭難道不比戰國時期嗎？
面對大國的殘酷，面對小國的殘酷，秦和羅馬的表情是壹樣的！
羅馬帝國徹底征服了弱小民族，戰敗就被當做奴隸是羅馬的傳統！
羅馬占領卡普亞，全城被奴隸占領，羅馬占領撒丁島，八萬多人淪為奴隸！
毀滅和奴役都表達了羅馬和秦帝國成功的相同方式，就是在戰爭中不斷削弱對方，消滅對方人口，這才是最好的戰爭方式！
第三，秦漢帝國和羅馬的民族政策。
在上述的追查和征服中，秦帝國和羅馬有著無數的相似之處，但在成為後續最強大的國家後，卻實現了完全不同的態度！
秦漢羅馬對其他國家或民族的不同態度，決定了文明的延續和國家的延續！
在秦帝國時代，無論對於被征服的國家還是民族，都有壹個顯著的特點，那就是沒有歧視！
這與中國古老的傳統和文化底蘊有關。
東方六國雖然名稱不同，文字不同，但在古人的認知中都是同源的，都是中華文明的生命體。所以征服後的秦帝國的選擇也很直接，就是將六國之地直接設置為郡縣，納入中央管理體系！
無論妳屬於哪個民族，被納入中央管理體系後都屬於秦國。這樣的非歧視政策，給了國家統壹的基礎！
隨後的漢朝更進壹步，在西漢實行了這個政策？彌補家庭和人民？策略。
就是這種趨勢的表現！
所謂？彌補家庭和人民？是把所有居民(除了王公貴族和奴隸)都納入戶籍，以及？齊敏？也很好理解，給所有居民同等的平等地位！
就這樣，在秦漢統治者的努力下，各族各地區人民不斷深入交流，融合統壹成為壹種趨勢！
不僅對於東方六國的老地方如此，對於秦漢時期新征服的地區也是如此。
秦始皇開辟嶺南時，設桂林、象、南海等郡，並遷移內地居民，以充實邊郡，同化少數民族！
漢武帝時期，幫助東甌人攻打福建和越南。面對東甌人遷居中國的舉動，漢武帝欣然接受。
國家契約的向心力就這樣形成了！
另壹方面，羅馬帝國則完全不同！
在羅馬帝國對外擴張的過程中，被征服的地區會被行省管理。在各省內部，羅馬居民和土著的社會地位是不平等的，羅馬人作為征服者擁有很多特權！
雖然羅馬法的完善在後世廣受贊譽，但這種完善的法律只限於羅馬人，不包括其他人！
羅馬公民是法律的受益者。他們有權參加政權和服兵役。但是，其他省市，不管妳多有錢，貢獻多大，都是被征服的。既不能參政，也不能當兵。沒有權利的轉移，只有財富的剝削。羅馬公民以外的羅馬帝國人民如何看到存在的希望？
而且羅馬人在這個問題上的態度也很有意思！
按照羅馬政治家西塞羅的說法，是:
羅馬對亞洲的占領使當地人民擺脫了內部沖突和外部戰爭的災難。他們應該高興，用壹部分收入換取永久和平？。
這句話出自壹個羅馬政客之口，讓我看到了後世黑社會向商人收保護費的感覺！
對於非羅馬公民來說，即使妳向我提供和平，沒有人會因為沒有同樣的權利和財富而感到不舒服！
政治上的不平，這是伴隨著羅馬人對外國人的歧視！
這也是羅馬政治家西塞羅的話:
羅馬人是最優秀的種族，沒有其他民族能和羅馬人相比。撒丁島人是野蠻的雜種，猶太人註定要從事艱苦的勞動，而高盧人傲慢不信。
因為這種傲慢的歧視性言論，羅馬主流社會有壹種說法。
榮耀屬於希臘，偉大屬於羅馬。
從這樣的價值觀可以看出羅馬帝國對其他民族是多麽的輕視！
第四，秦漢帝國和羅馬的文化政策。
同樣的征服者，羅馬和秦漢帝國，在思想文化領域的建設上也有這種天壤之別！
眾所周知，秦漢屬於中華第壹帝國時期，是中華大壹統文化基礎形成的時期！
這裏面有很多重要的事件！
比如秦始皇采納了李斯的建議？同壹本書？以及後續的實現？同壹條賽道上的車？，統壹計量，讓原本混亂的戰國七雄時代的文字度量衡得到統壹，並在全國大修赤道，提高中控！
比如漢武帝時期，董仲舒的建議就被采納了。罷黜百家，獨尊儒術？。
中國有壹個統壹的儒家思想體系，它最終影響了整個中國文明史，也是中國文化中韌性和向心力的來源。
比如秦漢時期郡縣制的建立，雖然在漢代有所反復，但經過幾代皇帝的努力，還是被漢武帝采納了。恩惠令？把分封制掃出中國歷史！
經過這麽多例子，建立了中央集權的中原王朝。
另壹方面，羅馬帝國是怎麽做到的？
羅馬帝國沒有秦漢時期思想文化發達，但是很亂！
(1)首先，在文字上。
羅馬帝國的東部是壹個希臘化的世界，共同的語言和文化是希臘語和希臘文化！
羅馬帝國的西部是拉丁世界，共同的語言文化是拉丁語和拉丁文化！
後兩種主流的文字和文化並沒有成為羅馬帝國的正統文字和文化。最終的直接結果是，羅馬所屬的羅馬文化在龐大的帝國中幾乎被邊緣化，影響力微乎其微！
沒有完整的文化和文字認同，人怎麽會有向心力？
(2)其次是宗教。
比起漢朝在意識形態上對儒家的排外推崇！
羅馬的宗教可謂是百花齊放，今天羅馬有壹個著名的建築叫萬神殿，就是這種現象的體現！
當壹個國家被征服，妳的神被邀請到萬神殿。當羅馬的神越來越多的時候，羅馬的宗教和意識形態的分離就越來越明顯。誰不服，大家聽誰的？這是個問題！
雖然後來基督教的發展緩和了這種趨勢，但基督教是什麽？四皇* * *統治？期間他成為了歷史的領袖，成為了羅馬的官方宗教，但他並沒有拯救整個羅馬帝國，只是東羅馬帝國的國家！
(3)第三，我們看看政治制度的設置。
羅馬帝國的政治構成是行省制，具有明顯的圍河自治特征。這也可以理解。古典時代，如果中央不放權，管理就是個偽命題。如果壹個命令傳下來，就會按照月甚至年來計算。如何統治！
雖然分權不可避免，但權力過大是不安定的根源。如果羅馬學習漢朝，建立郡縣制，把大省分割成小區域，也許他們就不會因為各省獨立或者動亂而無休止的打仗了！
羅馬各省的總督幾乎是帝國時代的地方皇帝，擁有士兵、金錢和行政權力。這三位壹體的結果就是，如果諸侯忠於羅馬，當然沒有問題，如果不忠於羅馬，就麻煩大了！
(4)最後，我們來看羅馬不合理的繼承制度。
中原王朝的政權繼承制度有壹套禮儀規範和行為準則！
周代的時候，長子繼承制確立以後，這壹塊幾乎都是在皇位上繼承的，除非特殊時期幾乎沒有動亂！
而且羅馬帝國的繼承制度叫壹塌糊塗！
長子繼承制？妳在講笑話嗎？
各種繼承制度都有，兄弟姐妹，兒子繼承父業(奧古斯都養子)，退位(五賢帝)，捐錢繼位，但想不到是不可能的。
規則倫理，那是什麽？
在這樣混亂的繼承制度下，羅馬帝國的混亂就不用說了。
綜上所述，畢竟因果聯動，羅馬與秦漢帝國的大體區別已經顯現！
雖然秦和羅馬在帝國征服初期有著幾乎相同的歷史軌跡，但是在隨後的統治時期不同的風格也賦予了東西方主流文明不同的色彩！
正如著名歷史學家錢穆先生所說！
羅馬就像掛在房間裏的壹盞巨大的燈，而秦漢就像房間裏的許多盞燈相互輝映！
這是什麽意思？告訴我們！
羅馬帝國的燈足夠亮，可以照亮整個房間，但是只要這盞燈滅了，整個房間就黑暗了，再也見不到光了！
秦漢帝國的燈雖然沒有那麽亮，但是融合在壹起的時候，哪怕壹盞燈滅了，房間還是亮的！
這幸存的光是文明的延續。
當羅馬的燈光熄滅時，羅馬帝國也就不復存在了。秦漢時期的燈就算滅了，還有火留下，所以中原的文明還是存在的。雖然又黑又亮，暮色時代和強光時代遙相呼應，但它從未變暗，文明從未消亡！