在談論齊宣王的時候，有人被撞死在路邊。經當地官員調查，壹對兄弟涉嫌犯罪。面對當地官員的審問，兄弟倆都承認自己是兇手，互相開脫。由於缺乏直接證據，地方官員無法做出決定，不得不將案件檔案提交給總理。宰相無法判斷，又踢向齊宣王。
女性傳記插圖。
王玄陷入了兩難的境地:“如果全部赦免，那就是縱容真兇；如果把他們都殺了，必然會冤枉好人。它們的母親壹定最了解它們的本性。讓她指認兇手。”宣王提出壹個命題:誰平日道德不好，誰就是兇手，並殘忍地把選擇權推給了母親。
母親沒辦法，只能哭得死去活來，只好回答:“妳殺了老二。”總理問為什麽。這位悲傷的母親沒有談論事實或她的兩個孩子的本性。她從自己的道德責任出發。
她說:“老二是我自己的孩子，老大是我老公前妻的孩子。老公去世前告訴我要善待老板。我答應了，就要兌現承諾。殺弟留弟，以私愛廢義；如果妳食言忘信，妳會對不起我死去的丈夫！”
影視劇中的齊宣王。
首相將母親哀悼的話轉達給了王玄。王玄非常感動，決定釋放兄弟倆，並尊稱母親為“義母”。
在這種情況下，王旋實現了他的善良，他的母親捍衛了她的信仰，兄弟倆得以保住性命，這似乎是壹個幸福的結局。但事實不清，嫌疑人在逃。這壹切對死者和家屬意味著什麽？死者受了委屈，家屬忍了，完全是悲劇！
妳不能說王玄在裁決案件時感到困惑。即使是大名鼎鼎的大官，在審理案件時也更多的是依靠道德原則而不是事實。
電視劇《大明王朝1566》裏的哈利。
明代，海瑞以執法如山、忠厚老實著稱於世，在民間被譽為“青天白日”。在壹個簡單的例子中，他能辨別真假。對於稍微復雜壹點的案件，他的判斷標準會以“四書五經”的倫理為指導。
他說:“凡有疑訟者，寧向其兄卑躬屈膝；與其讓他的叔叔屈服，不如讓他的侄子屈服。與其讓窮人屈服，不如讓富人屈服；與其愚蠢直白，不如固執己見。此事是為爭業，與其屈肖敏，我寧願屈鄉官以存弊。”都是外表的問題，與其卑微不如卑微，這樣才能保全身體。"
綜上所述，哈利的判斷是建立在尊老愛幼，賢愚力量的基礎上的。他的話既是他為官生涯的總結，也是古代幾千年司法運作的總結。可想而知，這個標準會制造多少冤假錯案？
哈利的肖像。
古代，讀聖經、傳聖賢的文官擔任司法官。加上技術和制度上的缺陷，他們的道德傾向是不可避免的。在哈利眼裏，真相是底色，道德是塗在上面的外表，舉世矚目。所謂的審判就像壹次道德教育活動。
官員如此，老百姓也是從道德角度看待鄰裏之間的案件。只有這樣的案子落到他頭上，他才會急於說出真相。
那時候沒有大眾媒體和網絡，關於壹個案件的事實和道德的討論在小圈子裏流傳。如今，與司法相關的技術和制度已經有了很大的改善。我們這些鼓勵文字的人(無論是媒體人還是網友)是否已經走出了哈裏蔑視事實的局限？我們是否已經超越了500年前的農民？為什麽網上的“反轉”新聞不斷出現？
在真相未明之前，談的火熱，現在普遍。我經常告訴自己，要充分尊重事實。