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請幫我找壹些關於古代清官及其主要事跡的數字(約100字)。

翻閱二十四史,人們就會明白,有名字、有真才實學的清官不過幾十個。明末清初傑出的文學家、史學家張岱在《夜航船》卷七《清廉類》中,掰著手指頭數了半天,卻只找到40個清廉的官員。物以稀為貴,形勢在人!這些清官的相關事跡大多很感人。比如北齊彭城的王高,從滄州被叫回來,百姓拿著糧食送他走,說:“妳在滄州,只喝這裏的水,沒嘗過百姓的糧食。今天,我們想提供壹頓簡單的飯菜。”高郵很感動,但她只吃了壹口,不想占人家便宜。另壹個例子是隋朝,趙貴在周琦做官,後來去了北京。他的父親和長輩道別後說:“白凈,請喝壹杯水,不要給我們錢。”趙貴開心地壹口吞下。上世紀80年代,有壹部京劇《徐九經升官》,被拍成電影,轟動壹時。徐九經是壹個真實的人。曾任江南句容縣令,任滿後調任。百姓對他戀戀不舍,說:“宮興訓我!”徐九經回答說:“只有節儉、勤奮和耐心。”他曾在大堂畫過壹道菜,題目是“人不能有此色,土不能有此味。”徐九經走後,人們把他畫的菜刻在石頭上,寫下“節儉、勤儉、隱忍”四個字,稱為“徐公經典”。這三個字在中國政治史上真的是可圈可點。不甘於清貧,無動於衷,就不是清官。

戰國時魏國官員西門豹說:“清廉難得,秋末無私利。”。他治水施法,破除“河伯娶女”陋習的故事至今仍廣為流傳。“批衡直遠比幹心,苦節同孤竹清。龍隱海天雲萬裏,鶴返中國觀月第三更。抑郁癥的棺材外什麽都沒有留下,但寒氣前有草根。當我說我不相信別人的時候,山裏人看到了眼淚。”這是明代蘇州人朱良寫的壹首贊美海瑞的詩,跟壹般的頌歌不壹樣。這是因為:萬歷十五年(1587)十月,74歲的海瑞因患舊病在官邸去世,同鄉蘇民懷清點了他的遺物,只有壹個竹籠,裏面有820元的俸祿和幾件舊衣服。同時代的王世貞用九個字評價:“不怕死,不愛財,不立黨。”看到哈利簡單的行李,朱亮深受感動,士大夫們湊錢為哈利買了壹副棺材。他怕以後世人不信這樣的事,特地寫了這首詩來吊死哈利,為的是與山川作證,讓哈利的兩袖清風。事實上,哈裏是如此節儉,以至於大多數人都不敢相信。他的私印是泥刻的,夏天睡在破椅子上,蓋著妻子的舊裙子,以至於有道士攻擊他是“假的”。這無疑是對哈利的誹謗,這樣的人是無法理解哈利的。

清官缺失的原因之壹是對家人的傷心。清官Theway曾說:“做壹個清官很難!妻妾皆願為清官,然後清官可為,否則必敗。”難得的是,韋的家人理解並支持他。魏王在京城病逝後,他的靈柩運抵毗陵(今常州)。因為沒有錢埋葬,他只能停在廢棄的寺廟。家裏沒有像樣的家具,妻子生病沒錢吃藥,然後又餓死凍死,讓人感慨無限!很顯然,壹個清官賴以生存的小環境很重要,那就是他的妻子、孩子、下屬是否貪婪。如果老婆孩子整天說好吃好喝,穿金戴銀,和別人比,就說某某只是個七品小官,現在開了絲鋪,木鋪;男人常說,有權不用,就會過時。過了這個村,就沒有這個店了。如果妳能迅速抓住它,妳就能抓住它。反正天知地知,妳知我知,天網恢恢,疏而不漏。試想,在這麽小的環境裏,當官容易!道人說“清官難當”,他是真心實意的。

只有這樣,明朝清官蔣伊琳的事跡才是非常值得稱道的。蔣伊琳,婺源人,在當地做官聲音很低,被調進京當大臣。北上,取出十二兩銀子,命州民趙娥修船。當他上船時,他看到壹個新的修理,問他花了多少錢。趙華說十二盎司。蔣伊琳不信,以為十兩銀子不夠,就偷偷查了壹下各種顏色的工匠費,居然花了二十多兩銀子。於是拿了六兩銀子,三十把扇子,兩斤墨汁,還了四兩多銀子。趙華拒絕接受,但由於蔣公的堅持,他不得不接受。蔣夫人壹向賢惠,對眾人說:“妳既然知道十二兩,就應當如數奉還,而妳可以用範墨來酬謝他們的工作。為什麽又用這些硬幣?”蔣公不禁臉紅,趕緊補了4兩銀子,這讓趙娥更加不敢收了。蔣公生氣地說:“難道我比女人還不如嗎?”清初文學家龔蔚對此評價道:“賠公已足,妻猶感惋惜,公不如女。”其善與善,平日相合,為民做好事者,盡其所能!“作者認為這個評論是公正而深刻的,因為我也曾感慨地寫過壹首打油詩:我的妻子對卑微的弄堂無動於衷,我的家庭嚴格分公私賬;後院有貪女,清官無望!

正因為如此,不願陷入腐敗泥潭的清官們不得不挖空心思安撫子女。王澍,陜西山原人,明初任刑部侍郎、左都顧問、吏部尚書。他執政50多年,活到了93歲。他誠實嚴謹,始終如壹。他兒子看到自己兩手空空時,臉色變得蒼白。王叔對他說:“妳怕窮嗎?我們家壹直有積蓄,做官也不需要像糧倉裏的老鼠。”他把兒子領到後屋,指著壹個地方說:“這就是藏金子的地方。有壹個黃金地窖。”他指著另壹個地方說:“這是藏銀子的地方。有壹個銀地窖。”他死後,兒子去挖,“所有的坑都是空的。”王澍煞費苦心地保持節日的整潔。其實歷史上有名的清官都是有妻兒甘於清貧的。

清官的精神不僅限於清廉自守。他們不惜丟掉工作,斷送所謂的美好未來,甚至不惜犧牲自己的生命來對抗貪官和權貴。更何況他們敢於直言不諱,批評皇帝的政策和荒唐行為,這需要無私無畏的勇氣!比如宋朝的包拯,仁宗提拔張貴妃的叔叔張堯輔佐他時,到殿裏進諫,“反復說了幾百句話,表達自己的憤怒和疾病”,把壹口唾沫濺到了仁宗皇帝的臉上,直到皇帝任用他的錯誤。包拯如此剛正不阿,難怪京城的官民都不敢拿,稱贊“關節不夠,還有閻羅包老。”又如明代,隨著封建專制主義的不斷強化,皇帝被進壹步神化,導致君臣隔閡。大臣們見了皇帝,叫對了才怪。當他們叫對了的時候,他們不知所措。他們只知道會喊半天,趕緊磕頭。明朝中葉以後,壹些大臣來見他們時如坐針氈,甚至當場昏厥,大小便失禁。但是,壹些不怕死的清官,卻敢“獅子大張口”,批評所謂的龍(皇帝也)有逆鱗。眾所周知,海瑞罵完嘉靖皇帝後,準備了棺材,告別妻子,準備慷慨赴死。再比如天啟二年(1622)四月,禦史、帥人們敢說“內外朝萬歲,乃吾主之忠也”。需要多大的勇氣啊!果然,皇帝看完大怒,說:“帥人們不許叫我萬歲,誰也不客氣!”多虧了首輔葉的保護,帥活了下來。這種大無畏的精神是“殺生為仁,舍生為義”的生動體現。封建社會幾乎無官無貪,犯法者不計其數。哈裏等人可以不受賄,不枉法,僅此壹點就可以說是出淤泥而不染,可以天長地久。

現在,中國的歷史已經進入了21世紀。如果以今天的視角來看待歷史上的清官,我們可以清楚地看到,當人民沒有權利的時候,“我是壹條魚”,他們會在絕望中期待自己的救世主,呼籲青田大師愛人民如子。但是,最好的清官還是老爺,最好的人只是兒子。當人們呼喊包青天的時候,壹定是他們受到侮辱和欺淩的時候。清官是封建時代茫茫黑暗中的昨夜之星,從來不代表未來。在壹個健全的民主法制社會,人們依靠民主和法律來保護自己,而不乞求壹個清官的靈魂。進壹步擴大社會主義民主,健全社會主義法制,是我們不懈的號召!

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