1959年在臺北市圓山林濟寺剃度，法名清晰。宣誓後，他在國內外推廣佛教，講述了華嚴經、北靜經、楞嚴經、覺遠經、六祖壇經、金剛經、凈土五經等數十部大乘經典，配有3000盤錄音帶和錄像帶。在國內，大師先後創辦了華藏法會、華藏精舍、華藏佛學視聽圖書館、華藏講堂、佛教基金會。在第壹次時尚之前，我們利用電化教育來宣傳佛教，制作了大量佛教講座的音像帶並分發到世界各地，並倡導印刷和贈送了壹千多萬冊《大藏經》和各種有關經文的好書。數以百萬計的佛像和菩薩像在世界各地流傳。
師父曾任臺北圓山林濟寺秘書、石浦寺三藏書院教師、南普陀佛學院教師、中國佛教學會設計員、佛法普及員、東方佛學院教授兼教育主任、嵩山寺書院佛學講師、中國內院院長、中國文化學院教授、中國佛學會書院佛學講座首席講師、天主教東亞靈命院教授、華藏達摩會會長、華藏精舍住持、華藏佛學圖書館導師。師父主張在國內外成立十五個“景宗社團”，主張專精商業，專精景宗。大師已年過七旬，辭去國內外佛教社團壹切職務。專心教法，老老實實念佛，過凈土生活。
大師首倡佛教，改名為“佛教”。指出大乘教義方針是徹底破除迷信，啟發真智，使分辨真、假、義、惡、對、錯、善、惡、利、害成為可能，樹立理性、大乘、積極、進取、樂觀、向上的人生觀和世界觀，從而順利達到解決眾生壹切苦難，獲得真正永恒幸福的教育目標。
六十六年初主張“中國人的祠堂”，我們國民居住的地方都要建。它旨在教導人們誠實，忠誠和尊重，孝順，道德，酒精習俗，國家繁榮與和平。並指出“文言文”是過去、現在、未來幾代人的同壹種語言，是中國文化獨有的，也是世界文化最偉大的發明，使幾千年前人類智慧經驗的瑰寶與現在的人們結晶為壹，必須提倡。文化復興遍及全球，利益眾生，享受和平與幸福，其強大的根源就在於此。
這位大師曾在臺北的中國佛教會上宣講《仁和護國般若經》作為祝賀，特別強調教育救國。特別希望東亞各國的菩薩同心同德，共同尋求全人類真正和平、幸福、繁榮的新時代。
法師說:“這個世界很亂，大家都希望能治好它。當務之急是要幫助整個世界，拯救玉梅於災難之中，化戾為無形，確保壹切眾生都有善心，做好事，說好話，做好人。要達到這個目的，只能提倡大覺悟教育，依靠古今中外聖賢的金玉良言和教訓，才能建立* * *知識。”佛陀說:“見而明，戒而與同修修行。”於是就有了藏書和收集格言警句的想法。比如佛教大藏經、中國四庫全書、姚輝、釋鑒、群書等。，都可以提取出來，匯編成精英唱片進行流通。眾生若能讀、能懂、能行，便不負古聖先賢之心。挑選必需品:
先取壹個懂易小誌的短句，而不是壹篇長文。
第二，采取緊急而實際的教導，而不是不切實際的空談。
第三，會有利於自身修養，有利於家庭幸福，有利於事業成敗的教訓。社會和諧，國家富強，世界和平，各民族，學校，宗教，* * *生存* * *榮耀的目標是提取的標準。
四、分類編纂壹本書，翻譯成世界上各種語言。介紹中國文化精髓，促進世界和諧，也是我們的理想目標。
5.他像西方學術精英:伊斯蘭教，新舊公約，金訓校訓。如果能在世界範圍內廣為流傳，必將建立起壹個* * *知識，* * *生存，* * *榮耀，和諧融洽，助人為樂的美好世界。
這是法師終身教育的方向，無盡的悲願。