如何看待流產和墮胎

墮胎和流產是當今非常普遍的社會問題。它包括生育、倫理、宗教、教育等諸多因素。站在不同的角度，不同的信仰甚至不同的國家，也有不同的看法。在墮胎合法化的國家，“墮胎”基本不違法，但歐洲部分國家規定懷孕七個月後墮胎屬於他殺。從宗教的立場來說，任何生命(包括胎兒)的生存都應該受到保護，所以當今世界幾乎所有的宗教，如佛教、天主教、基督教，都壹致反對墮胎和人工流產。1.關愛生命，註意不要墮胎。佛教和其他宗教壹樣，本著人道主義的精神，關愛每壹個有情眾生。未出生的胎兒也應該得到和普通人壹樣的人的尊嚴和關懷。從佛教的角度來說:人體是稀有的，生命是寶貴的，至少應該珍惜和保護；佛教反對壹切殺眾生的行為，包括墮胎和人工流產，佛教“不殺生”的五戒中就包括不墮胎和墮胎。關於《幽婆塞五戒》中的墮胎罪，提到“為殺胎兒而假裝有墮胎法，是根本罪，若胎兒已死，則不思悔改。”“胎兒沒死就是罪，但妳可以後悔。”佛經中也有相關論述:“即使在母胎中，初得二根，根為生命之根，為卡羅洛斯之時。”所謂卡魯羅，是胎兒時期五者之壹，即受孕後前七天之間的狀態。在瑜伽士的土地上？第壹卷中進壹步提到，這裏是人們“認識上帝”的最初場所。也就是說，懷孕七天流產就破了規矩。基本上七天內很難檢測出懷孕，壹定要盡量避免這種情況。無論已婚、婚外、未婚，不適合生育的都要做好避孕措施。佛教認為，人死後會進入陰狀態，這種狀態下的陰體會在49天內找到轉世之地。雖然死亡前沒有血肉之軀，但死亡與重生之間的陰體仍然是壹種微妙的物質存在，具有與死亡前相同的知識、情感和認知能力。在轉世之前，中陰身會在來世見到她的親生父母。因為蘇軾因緣的牽引，陰體移入生母的受精卵中，從而活在輪回之中。在母親的子宮裏，胎兒的器官和四肢逐漸發育成型，甚至在出生後繼續生長。胎兒在出生前後，始終具有常人的所有神、情感和認知能力，壹直是壹個人格完整的人。我們誰都不希望在再生之前就被帶走，所以不要隨意墮胎，也不要勸說別人墮胎，更不要幫助別人墮胎。2、墮胎之苦(1)，因果報應，無窮無盡。在前現代社會，幾乎每個地方都有墮胎和流產，這是惡業(殺生等)的結果。)也是眾生的因緣。但要知道，孩子和父母有著直接而緊密的緣分。沒有緣分，就不可能要求孩子。子女與父母之間的業力有四種，所謂報恩、怨恨、討債、還債；所以，如果孩子是來報恩的，妳打胎就是殺了他，把恩情變成仇恨；如果妳來抱怨，仇恨會更深。討債，還債與命債，因果穿越三代，復仇無止境。(2)墮胎破壞了男女比例平衡，會給社會帶來很大壓力。重男輕女的觀念在我國依然根深蒂固，養兒防老的傳統習慣壹直延續至今。渴望生孩子的農村家庭往往選擇男胎打掉女胎。這造成了我國人口中男女比例的嚴重失衡。根據2000年全國人口統計數據，我國新生嬰兒男女比例為116.86: 100。我國最新的男女生比例已經達到119，也就是說每100個女孩同時出生，就有119個男孩出生，已經遠遠超過了107的自然比例警戒線。部分地區性別失衡更為明顯，如廣東省男女比例為130: 100，海南省為135: 100。除新疆、西藏等少數民族地區外，各省區市出生人口性別比均超出正常範圍。上述情況被稱為“三高”——出生性別比極高、長期偏高、整體偏高，世界罕見。照此趨勢，到2020年，中國將有3000萬至4000萬育齡男青年無妻可嫁。男女比例嚴重失衡會給社會治安和生活秩序帶來巨大壓力，性別比失衡會極大地導致買賣婚姻、拐賣婦女、賣淫嫖娼等違法犯罪行為。盡管國家和地方政府制定了相關法律法規，禁止醫療單位對孕婦進行胎兒性別鑒定，但很多公立和私立醫療單位為了牟取暴利，仍然偷偷摸摸地進行胎兒性別鑒定。壹旦發現是女胎，很多父母通常會毫不猶豫地選擇流產。這種基於性別歧視的墮胎行為需要嚴厲打擊和禁止。(3)墮胎危害女性健康。女性選擇墮胎，無論是公開的還是秘密的，無論是自願的還是被迫的，都會對女性的身心產生諸多不利影響，甚至會持續很長時間。流產前猶豫不決，流產後卻產生煩惱、抑郁、焦慮、悲傷、無助、失眠、哭鬧、做噩夢、失去安全感、失落感，嚴重影響工作和生活。尤其是有宗教信仰的女性，墮胎後會有罪惡感和後悔感。以上都被西方國家的醫生稱為“流產後精神障礙”。不僅如此，不安全墮胎還會危及女性的生命和健康。根據世界衛生組織的數據，全球每年有8000萬女性進行不安全墮胎，其中8萬人將會死亡。女性隨意墮胎不僅危險，還可能會有嚴重的後遺癥。如果流產不徹底，宮腔內殘留的胚胎骨骼或組織會造成不孕。人工流產會引起出血、炎癥、宮腔粘連等不孕後遺癥。無論是照顧母親的身心健康，還是尊重胎兒的生命權，女性都不應該輕易墮胎。3.提倡避孕節育有些患有先天性或獲得性遺傳性疾病、傳染病或精神疾病，醫學上證明不適合生育的男女，應該理性地做好避孕節育，而不是把痛苦延續到下壹代，或者結出“苦果”，去墮胎。而那些目前不想要孩子或者根本不想要孩子的未婚男女和已婚夫婦，應該理性選擇避孕，這樣至少不會給自己帶來身心上的傷害。由於中國復雜的人口環境，雖然法律上不反對墮胎，但無論是從人道主義、社會道德還是經濟健康層面，控制人口的最好辦法還是避孕。有宗教信仰的女性更不可能選擇墮胎。普通人也應該基於自律、自愛、人道主義，選擇避孕，遠離墮胎。4.當懺悔和補救的法律沒有避孕能力時，女性必須承擔情欲的後果。但今天科學發達，避孕方法和技術早已成熟，避孕藥隨處可得；所以育齡夫妻要時刻做好避孕的準備，而不是給自己種下無數的罪。如果非要做人工流產或者墮胎，就要悔改，補救。懺悔的方式有很多種，如誦經、懺悔、祈禱、布施、行善等。，並把這功德還給流產的嬰兒，以釋心結，了結恩怨。