編輯本段以反映憲法形式。
無論是將法治定義為治理國家的方法、法律制度的理想狀態、法律運行的原則，還是法律制度的價值標準和社會結構的狀態，那麽構建法律制度的前提都必須是第壹位的，自然憲法應該是法治的核心，所以我們可以說憲法的存在本身就是法治實施的重要標誌。法治原則在不同國家、不同時代、不同民族傳統和法律背景下有不同的憲法形式。資本主義國家建國前後，法治原則壹般體現在政治宣言或憲法序言中，少量內容體現在憲法正文中。最典型的是法國的人權與公民權宣言。當時法治原則的內容是:(1)目前法律上人人平等；(2)罪刑法定，法律不溯及既往；(3)未經正當程序，不得剝奪任何人的權利和自由，憲法中未列出的權利應保留給人民；(4)國家機關不得行使法律未授予的職權；(5)司法獨立；(7)憲法是國家的最高法律，任何法律和法令都不得與之相抵觸；(8)應嚴格執行國家機關之間的分權。現代資本主義憲法體現法治原則時，既響應了資本壟斷、全球化和社會民主化的趨勢，又表現出行政權力擴大、公民權利大幅增加和法治標準國際化的特征。在形式上也頗有新意。壹般來說有三種形式:第壹種形式在憲法序言中明確宣布為法治國家。比如《葡萄牙共和國憲法》序言說:“制憲會議莊嚴宣告，葡萄牙人民決心捍衛國家獨立，捍衛公民的基本權利，確立民主制度的基本原則，確保法治在民主國家的最高地位。”第二種形式是在憲法文本中明確規定是法治國家。例如，土耳其共和國憲法第2條規定，土耳其共和國是壹個民主、世俗和社會的法治國家。《摩納哥公國憲法》第2條第2款規定:"公國是壹個法治國家，尊重自由和基本權利"。第三種形式是，雖然沒有直接使用法治這個詞，但可以從其他內容或文字中推斷出憲法以法治為基本原則。比如前聯邦德國的基本法，不僅規定要實行三權分立的聯邦政治制度，而且在基本法第97章第1節明確規定:“法官應當獨立，只服從法律。”同時也規定基本法是具有實際效力的最高法律。第四種形式是不直接宣示實行法治，也不以其他條文間接體現法治精神，而以“基本原則”為章名或在其他章節體現法治的政治制度。中國1999 3月15九屆全國人大二次會議通過的憲法修正案明確規定，“中國人民* *和中華人民共和國依法治國，建設社會主義法治國家。”從而在整個中國建立法治體系。此外，現行憲法的其他許多條款也體現了法治精神，包括:(1)在序言中莊嚴宣告，中國要建設“富強、民主、文明”的國家，發展社會主義民主，完善社會主義法治。確認憲法具有最高法律效力，所有政黨、團體、組織和個人都必須在憲法和法律範圍內活動；總綱中明確規定，“國家維護社會主義法制的統壹和尊嚴”，“任何組織和個人不得有超越憲法和法律的特權”。(2)在“公民的基本權利和義務”壹章中，肯定了“中國人民在法律面前壹律平等”、“公民的人身自由不可侵犯”、“公民的人格尊嚴不可侵犯”。(3)國家機關中規定，人民法院、人民檢察院依法獨立行使職權，不受社會團體、行政機關和個人的幹涉。我國學者普遍認為，西方資本主義國家的憲法和我國的憲法在體現法治原則時，除了形式上的不同，實質上是不同的。資本主義法治旨在維護資本主義的特權，是打著“法律面前人人平等”旗號對廣大人民群眾的“合法侵犯”。社會主義法治是消除特權的法治。既要保護人不受不法侵害，又要排除以國家或組織名義可能的合法侵害。
運用編輯本段的原則
第壹，借鑒人類法治文明建設和發展的優秀成果。從發生學的角度來看，法治固然應該體現民族性、時代性和階級性，但也應該體現人類在追求進步和發展中的* * *共同智慧。因此，對於那些後法治國家來說，如何充分吸收先法治國家的經驗教訓，是壹個極其重要的課題。比如早期法治重視法政分離，實行分權；以程序為法律的中心；強調法律的普遍性和壹般性；強調嚴格服從和忠於法律。這些對於培養法律的自主性和獨立性，構建法律的形式合理性無疑具有重要意義，但其缺陷也是顯而易見的:(65，438+0)其法家主義傾向導致法律思維脫離社會現實；(2)規則的適用排除了對目的、需要和結果的考慮，規則模式具有現代官僚制的理性氣質；(3)程序中心主義加劇了程序正義與實體正義之間的張力，導致人們的公平期望受挫，從而使人們懷疑程序正義的公正性。有鑒於此，法治國家在追求法律自治的同時，也應重視規則和政策的內涵價值，以尋求法律制度自我糾錯的機制，充分發揮法律、道德和政策的* * *作用。第二，註意習慣規則。現代法治的發展面臨著同樣的環境:國家與社會日益混亂，傳統法治原則逐漸模糊，與條文法相對應的“活法”和“內法”逐漸復活。這使得我們有必要重新思考和審視立法者“造法”的合理性。馬克思認為立法者不是創造法律，不是發明法律，而僅僅是表達法律。他把精神關系的內在規則體現在有意識的現存規律中。真正的法律規則只能在特定的情境中才能找到，系統地創造壹套法律規則的任務超出了人類的理性能力。無論是職業律師的法律，還是代表機構的立法，都不能憑空創造新的規則，而只能表達、解釋、澄清或修正現有的規則。12但是，在重視發現習慣規則的同時，也不能輕視造法的作用。畢竟，立法不僅象征著人類為解決具體問題所做的努力，而且在彌補現有規則的缺陷、克服習慣規則的無序性、改變或適應“那些與現行秩序相矛盾或根據經驗不方便的規定”等方面發揮著重要作用。第三，正確處理民主與法治的關系。現代國家在建設法治的過程中通常把民主作為壹個極其重要的社會發展目標。這是因為民主在滿足社會正當訴求、體現正義公平、制約國家權力、促進公民參與等方面具有不可替代的作用。但民主本身是壹個多維度的概念，既可以指壹種制度形式和政治形式，也可以代表公民所享有的權利和自由，還可以指壹種以多數表決為基礎的程序性運行機制。從功能主義的角度來看，民主並不代表絕對的善。它既能起到積極的作用，也能起到消極的作用。從理論上講，民主自然傾向於產生“多數專制”。從經驗的角度來看，民主多次導演了“中央集權專制”和“大眾獨裁”的災難。因此，壹方面要擴大民主，在人民民主的基礎上建設法治和憲政，另壹方面要用法治精神質疑、否定和糾正民主的缺陷。