愛國守法反映了公民個人與國家、祖國和社會的關系，是社會主義道德體系中最基本的規範。道德規範的產生和形成不是主觀意誌的產物，而是反映了客觀的社會道德關系和特定社會對其成員提出的道德要求。愛國守法可以說是任何壹個社會普遍的道德規範，也是任何壹個社會、階級特別重視的道德規範。人是社會人，是國家的公民，是祖國大家庭的壹員。無論壹個公民是自覺意識到還是主觀願意遵守這壹道德規範，他都必須處理好與國家、祖國和社會的關系，履行對祖國和社會的義務和責任。這是道德規範對公民個人具有約束力的重要條件。因此，愛國守法的基本道德規範體現了壹種客觀的社會道德關系。同時，遵守這壹道德規範也要求作為行為主體的公民個體真正理解規範的客觀性、科學性和不可侵犯性，並自覺、積極地踐行規範。
愛國守法作為壹項基本的公民道德規範，包括兩個方面:壹是愛國，二是守法。
愛國主義是公民行為的基本道德準則。中國古代的壹些思想家和仁人誌士給我們留下了非常珍貴和豐富的精神資源，如“危難之時不忘家國”，“先天下之樂而憂，後天下之樂而憂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些精神凝聚成中華民族道德精神的核心內容，成為抵禦內憂外患的強大精神支柱。在長期的革命、建設和改革中，中國* * *黨員賦予了愛國主義新的時代內容，使這壹道德標準有了質的提高，從而從根本上區別於傳統道德。1949年9月29日，中國人民政治協商會議第壹屆會議通過了《同壹綱領》，規定“熱愛祖國”是中國人民的公共美德之壹。1982年第五屆全國人民代表大會通過的憲法再次規定“熱愛祖國”是公民道德的規範。
愛國主義是壹個特定的歷史範疇，在不同時期有不同的內容和主題。在新世紀，愛國主義主要體現在以下幾個方面:壹是熱愛祖國，培養深厚的愛國情懷。第二，堅持社會主義和愛國主義的統壹。在當代中國，愛國主義和社會主義本質上是壹致的，壹個愛國者必須是社會主義現代化的積極建設者和奉獻者。第三，實現各民族團結，維護祖國統壹。第四，維護國家尊嚴和形象，把祖國利益放在第壹位。祖國的命運與公民個人的命運息息相關，個人利益要服從祖國的整體利益。第五，要有強烈的民族自尊心和自信心，決不能妄自菲薄，忘記祖先，喪失民族尊嚴和人格。
守法是公民行為的另壹個基本道德準則。這是基於法律和道德的關系。法律與道德相輔相成，後者是前者的道德基礎或價值基礎，前者是後者得以實施的重要保障。在維護社會秩序中，兩者缺壹不可。《公民道德建設實施綱要》提出，守法是壹種道德規範，是法治與德治相結合的具體內容。從某種意義上說，遵守法律是道德的底線。在任何社會，遵紀守法是對壹個公民行為的最低要求，也是維護社會生活和經濟生活正常秩序的基本要求。守法，作為法律要求，是公民必須遵守的底線；作為壹種道德規範，它啟示公民自覺認識到個人行為不僅要守法，更要守法，從而增強公民的道德自覺性和主動性，充分發揮道德的自律功能。社會主義市場經濟是法制經濟和道德經濟，法制建設和道德建設的重要基礎是公民必須守法。因此，守法要求公民:提高法律意識，增強法制觀念，依法維護社會公共和集體利益，依法通過誠實勞動和合法經營保護個人的合法利益；自覺履行憲法和法律規定的義務，積極承擔應有的社會責任，把個人權利與個人義務結合起來，把尊重個人合法權益與承擔社會責任結合起來；承擔起建設社會主義法治國家的道德責任，為我國改革開放和經濟發展形成良好的人文環境和社會秩序做出應有的貢獻。
愛國守法這壹公民道德基本規範的有效實施，對於培養愛國情懷、弘揚愛國精神、增強民族凝聚力具有重要意義；維護新時期國家利益和民族利益，不斷增強綜合國力；堅定社會主義信念，更好地建設中國特色社會主義；反對民族分裂，維護祖國統壹；對於規範社會經濟生活秩序，增強公民法律意識，提高公民道德素質乃至整個社會的道德水平，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。