不管妳窮還是富，不管妳長得像仙女還是長相平平，只要妳昂起頭，快樂就會讓妳變得可愛——大家都喜歡的那種。
以下是演講網站為大家整理的課前三分鐘演講的範文。歡迎參考。
雖然是黑牛，但是奶是白的。
珍妮是壹個總是低著頭的小女孩。她總覺得自己不夠漂亮。
壹天，她去珠寶店買了壹個綠色的蝴蝶結。店主不停地稱贊她戴了壹個漂亮的蝴蝶結。雖然珍妮不相信，但她很高興。她情不自禁地昂起頭，渴望給大家看。她出門的時候不小心撞了人也不在乎。
珍妮走進教室，迎面遇到了她的老師。“珍妮，妳昂著頭的樣子多美啊！””老師慈愛地拍拍她的肩膀，說道。
那壹天，她受到了很多人的稱贊。
她想這壹定是弓，但當她在鏡子前看時，她的頭上沒有弓。她壹定是從珠寶店出來的時候弄丟的。
自信是壹種美，但是很多人因為太在意外表而失去了很多快樂。
不管妳窮還是富，不管妳長得像仙女還是長相平平，只要妳昂起頭，快樂就會讓妳變得可愛——大家都喜歡的那種。
第二個:
壹個獵人帶著兒子去打獵，在森林裏活捉了壹只小山羊。
兒子很高興，要求養小山羊。父親同意了，把獵物交給兒子先帶回家。
兒子手裏拿著槍，領著羊群沿河回家。
中途，羊在喝水的時候突然掙脫了繩子，小獵人在後面慢慢追趕，最後還是沒能抓到，於是得到的獵物飛走了。
小獵人又氣又傷心，坐在河邊的壹塊大石頭後面哭了起來，充滿了悔恨，不知道該如何向父親解釋。
迷迷糊糊中，看到父親傍晚沿著河邊走來，小獵人站了起來，把羊丟失的事告訴了父親。
父親非常驚訝，問道:“所以妳壹直坐在這樣的大石頭後面？”
小獵人趕緊為自己辯解:“追不上了，到處找，都沒有蹤跡。”
父親搖搖頭，指著河堤上泥土上壹些淩亂的新鮮腳印:“妳看，那是什麽？”
仔細檢查後，小獵人問:“剛才有幾只鹿？”
父親點點頭:“是的！妳為了那只小山羊，錯過了整整壹群鹿！”
第三個:
故事發生在19世紀。有壹個叫鄧佳思的英國女孩。她的父親欠了壹個商人壹大筆債，無力償還。
根據當時的法律，如果妳到期不還債，妳就要坐牢。
這位商人壹心想要得到美麗的鄧佳思，於是他提出用抽簽的方式解決債務問題:如果壹個女孩摸到了口袋裏的壹塊黑色石頭，就嫁給他；我摸了摸白石子，債壹筆勾銷。
鄧家思發現狡猾的商人放在口袋裏的兩塊石頭都是黑色的。
這意味著不管她摸到哪塊石頭，都要嫁給壹個商人！而對於這個心懷不軌的商人，她只有滿滿的厭惡。
如果他的詭計被揭穿，債務問題就很難解決，我父親就得坐牢。
我們做什麽呢她盯著眼前的河水，急中生智，伸手從兜裏摸出壹塊石頭，大手壹揮，扔進了河裏。
商人傻眼了，女孩笑了:“親愛的先生，我只是想玩壹個有趣的遊戲。”因為商人的口袋裏還剩下黑色的石頭，這才清楚女孩扔掉了白色的石頭。
這位商人很難爭辯，不得不放棄。
鄧家思大獲全勝，高高興興地跟著父親回家了。
面對棘手的問題，鄧家思沒有只想著“怎麽做”；而是要積極應對，轉向“怎麽做”的思考。
她巧妙地把問題從“拿什麽石頭”改成了“留什麽石頭”
這壹轉變，奸商們的聰明讓鄧家思抓住機會，轉敗為勝，最終取得勝利。
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特性
語言是動態的。
故事不需要過多的心理活動描寫、長篇對話、復雜細膩的景物描寫和人物刻畫，作者也不要評論故事中的人物或事件。
作者要時刻註意推動故事的流動和進展。
語言是動態的，裏面的人物不用刻意描繪也會活起來。
愛情故事主要是指男女之間的愛情故事，以故事的形式記錄下來，發表在網絡或雜誌上。
愛情篇以描寫男女之間的愛情為基礎，探討愛情的意義，描寫愛情的形式。
可以用真實事件作為寫作背景，也可以美化愛情故事。
故事分類
1.兒童故事
它是壹種兒童文學。
指0到6歲的孩子。
故事是用來講東西的，任何有情節有開頭有結尾的東西都叫故事。
這件事可能是真的，也可能是虛構的。
它通過敘述來講述壹個有意義的事件。
它側重於事件過程的描述，強調情節的生動性和連貫性，更適合口頭敘述。
壹種文學體裁。
兒童故事，是針對兒童的，充滿兒童特色的，適合兒童理解和表演的，即適合兒童聽、讀、講的故事。
兒童故事寓教於樂，適合兒童的心理特點，開啟其智慧，豐富其心智，有效拓寬其知識面，培養兒童對知識的感性興趣，對兒童的課外啟蒙教育有良好的作用。
是打開兒童智慧之門的壹把鑰匙。
聽故事可以豐富孩子的知識，提高孩子的思維和想象力，促進孩子的思維更加精妙準確，想象力更加豐富多彩和開放。
2.童話
神話是人類最早的幻想口頭散文作品，是人類歷史和童年的產物，是文學的先例。
神話是建立在古代生產力水平低下，人們為了生存和提高生產力而積極要求認識和支配自然的基礎上的。
神話起源於古代。
作為民間文學的源頭之壹，有力地證明了勞動人民始終是精神文明的創造者，也揭示了民間文學從壹開始就與人們的生活和歷史有著密切的關系。
神話的本質是，任何神話都是用想象去征服、支配和形象化自然力；神話本身是壹種自然的、社會的形式，是由人們的幻想以壹種無意識的藝術方式加工而成的。
神話作為民間文學的壹種形式，是古代人們為了反映自然、人與自然的關系以及社會形態而創造的壹種極具想象力的故事。
神話的產生是與原始人類為了自身的生存而與自然抗爭結合在壹起的。
當時的生產是基於原始的、不可預測的自然力，對人類構成了嚴重威脅。
同時，原始人對客觀世界的認識也處於極其幼稚的階段。
他們對太陽和月亮的運動，晝夜的變化，水旱災害的發生，生老病死感到迷惑、驚訝和恐懼。
這樣的自然現象與原始人類的生產生活息息相關，原始人類渴望認識自然，所以以自己為依據，想象世間萬物都有生命，都會喜歡人。自然現象的過程和因果關系也以人的形態進行假設和幻想，認為自然界的壹切都是受靈感神支配的。
在這種思想的支配下，壹切自然物和自然力都被神化了。
原始人不願屈服，他們與自然進行了不懈的鬥爭，渴望認識和征服自然，減少勞動，保障生命。
他們通過無意識的想象把這種意誌和欲望變成了具體的形象和生動的情節，於是就有了神話。
可見，神話是原始人在那種極端困難的條件下，試圖認識和控制自然的壹種精神活動。
神話的產生也取決於當時的社會性質。
當時人們不得不依靠集體獲得生活資料，抵抗野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。
在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾成為人們關註的中心。
因此，解釋和征服自然成為神話的主要內容。
同時，由於人們的利益壹致，集體生產中湧現出來的勇敢堅強的人物受到全體成員的崇敬，被賦予了成為神或半神的神奇能力。
在他們身上，寄托了原始人征服自然的欲望。
壹些神話展示了部落之間的戰爭。
這部分神話主要產生於原始公社制度後期。
當時公社制度趨於瓦解，但部落之間爭奪生活資料的占有，仍然是全民的事業。
戰爭的勝利和領導者的成就被視為集體力量和榮耀的象征。
因此，人們也自發地通過幻想來神化戰爭過程和指揮官，使這部分故事成為神話的組成部分。
神話反映了原始人對客觀世界的認識，是反映現實的思想形態，是在壹定經濟基礎上產生的上層建築。
正因為神話通過人類童年自發而天真的幻想來反映客觀世界，所以呈現出獨特的形態。
3.民間故事
民間故事是勞動人民創作和歌頌的虛構散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的總稱。
有的地方叫“廢話”、“老話”、“古經”等等；民間故事是從古至今人們口頭流傳的壹種題材廣泛、充滿幻想的敘事故事，以奇特的語言和符號形式講述人與人之間的各種關系。
民間故事從生活本身出發，但不局限於實際情況和人們認為真實合理的東西。
它們往往包含超自然和異想天開的元素。
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4.童話
童話是兒童文學的壹個重要類型。
它是壹個虛構的故事，帶有強烈的幻想色彩，運用誇張、擬人、象征等表現手法編織奇特的情節。
幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術手段。
童話主要描繪的是虛擬的事物和境界，其中出現的“人物”並不是真實的想象中的形象，講述的故事也是不可能的。
但是童話裏的各種幻想都是植根於現實的，是生活的壹種折射。
童話創作壹般采用誇張和擬人的手法，遵循壹定的邏輯邏輯發展離奇的情節，產生強烈的幻想氛圍和超越時空束縛的境界，亦虛亦實，似虛亦真。
此外，它還經常運用象征手法創造幻想的形象來影射和概括現實的人際關系。
5.兒童睡前故事
兒童睡前故事是指睡前父母給孩子講的故事。內容根據寶寶的愛好來選擇。目的是哄孩子睡覺，對孩子進行教育引導，有助於培養孩子的閱讀興趣，提高學習成績。
(1)兒童故事對塑造兒童人格具有示範和啟發作用。
(2)兒童故事開闊了兒童的視野，滿足了他們的好奇心和求知欲。
(3)兒童故事適合兒童心理，純粹，富有想象力！
(4)故事可以幫助孩子學習更多的知識，通過故事學習更容易被接受。
(5)故事可以教會孩子做人的道理:比如孔融讓梨等等。
(6)發展孩子的思維能力:比如司馬光砸罐子，曹沖稱大象等等。
其價值在於“傳承歷史，傳授知識”:睡前故事是每個孩子童年最不可或缺的壹部分，不僅能加深親子間的情感互動，還能起到壹定的助眠作用。
作為家長，妳是如何給寶寶選擇睡前故事的？
(1)在大人眼裏，兔寶寶的故事永遠無法和哈利波特相提並論，但寶寶們可不這麽認為。
這就好比把壹本時尚雜誌和壹本高等數學放在成年人面前。大多數人寧願承認自己沒有品味，也不願看那種晦澀難懂的文字。
同樣，嬰兒只對他們能理解的故事情有獨鐘。
(2)每天睡前故事都是新的。歸根結底，只是父母的壹廂情願。其實寶寶並不討厭反復聽壹個故事。
每次他們再聽壹遍，都會和記憶中的情節進行對比，所以有時候妳會發現妳只講了這些故事的前半部分，他們就會立刻接起後面的部分。
(3)睡前不要給孩子講恐怖故事，就像大人不適合睡前看恐怖片壹樣。
參考鏈接:故事(文學體裁)_百度百科