序貫博弈中，子博弈中的納什均衡組合是精煉納什均衡，精煉納什均衡在博弈樹上形成的路徑稱為均衡路徑。
壹開始我的註意力壹直在均衡路徑上，壹直關註博弈雙方如何選擇達到均衡，得到雙方的收益。但文章最後提到“均衡路徑的構成取決於參與者對非均衡路徑的選擇”。比如，壹個國家之所以選擇不對另壹個國家發動戰爭(這對兩國來說都是壹條平衡的道路)，是因為它預期對方會在不平衡的道路上猛烈反擊，它的損失會更大。
這讓我恍然大悟，均衡路徑並不是註定的，本來就是均衡，只是在其他很多失衡的影響下變成了均衡。
妳崇尚和平的溫柔善良並不是妳能擁有和平的唯壹原因，但兇悍的殺傷力也是壹個重要原因。
不是妳用心對待感情的唯壹原因，機會成本也是壹個重要原因。
分銷和生產不能完全分開。在不同的分配方案或制度下，壹個社會做出來的蛋糕大小會有很大的不同。如果假設所有的蛋糕都是固定的，那麽最公平的辦法就是平分，但如果蛋糕大小不固定，就不能平均主義，否則會讓蛋糕變小。
壹方得到的剩余取決於他的邊際貢獻而不是總貢獻。簡單來說就是“有沒有妳有什麽區別？”
當然，如果每個人都花大量的精力去提高自己的談判權重，而雙方談判權重的比例不變，分配結果不變，談判成本上升，整體收益下降。
如果1。懲罰作者，獎勵懲罰者；2.只有有足夠可信的懲罰措施，才會有壹個遊戲中不會出現的合作行為。
如果妳重復這個遊戲足夠多次，沒有人會願意在早期毀掉他的名聲。
在信息不完全的情況下，建立信譽是必要的。
在現實社會中，壹個人應該樹立什麽樣的形象，與他所處的環境有關。比如，在壹個恃強淩弱的社會，樹立“強硬、霸道、無理”的形象可能是最好的選擇。如果妳建立了壹個冷酷無情的名聲，妳就不會輕易被欺負，看似不理智的行為從長遠來看也是理智的。
相反，在壹個人人都遵守規則，壹切都合理的社會，樹立壹個“善良、善解人意甚至軟弱”的形象可能是最優的。
這也可能是妳們當地風俗差異的來源。
不代表醫生違法就不會受到懲罰。它的本義是，當了醫生，會很看重自己的名聲，不要到了犯罪的地步。但是庶人人多，妳可以匿名，沒有毅力，不在乎自己的名聲，所以要用法律來約束。
好事不壹定傳遞信息，壞事壹般傳遞信息(除了好心做壞事)
人做壹點好事不難，難的是壹輩子做好事，不做壞事。
當壹個群體中大部分人的名聲都不好的時候，如果外人分不清每個個體，那些本來不想出軌的人只能隨波逐流，或者受到更大的傷害。
通過教育篩選人才，其實並不是看教育能不能提高人的生產能力，關鍵是不同類型的人為教育付出的成本不同。能力低的上學更累更痛苦，成本更高。壹所好的大學讓高能力的人和低能力的人有更大的區別。
員工拿的是合同工資，有疏忽要負責，企業家拿的是剩余收益，負全責。員工不犯錯，到了就能拿到工資。老板不能跟客戶說我今年沒犯錯，所以妳壹定要讓我賺錢。
從信號傳遞的角度來看，送禮應該是基於禮物給送禮人的成本，而不是給受禮人的成本。
在互惠的情況下，禮物必須破壞其價值，每壹方的價值都必須降低，以示對另壹方的重視。“花那麽多錢就是為了討好妳。”
結婚證，有了這張紙，離婚的成本大大增加了。
為了讓擁有私人信息的人真正公開自己的信息，需要給予他們足夠的激勵。為了阻止人們說話，我們需要受到懲罰。壹個好的機制需要實現分離和平衡。
為了讓富人公開他們的財富，火車公司采取了讓窮人受苦來嚇唬富人的做法。三等車廂加個底罩成本很低，三等車廂的人不會坐著吃虧，但有財力坐二等車廂的人不會來二等車廂。經濟艙座位間距小也是事實。
隨著壹個人財富的增加，他的責任也在增加，他的風險態度會隨著財富的增加而改變，所以他可能不會那麽厭惡風險。窮人和富人打獵，約定今天達不到的，都保證窮人1只兔子，達到6只兔子，窮人1只兔子，富人5只兔子。
更害怕風險的人應該獲得固定收益，不害怕風險的人應該獲得風險收益。
任人唯賢要求把合適的人選到合適的位置上，根據過去的成就獎勵人又要求提拔人才，這是矛盾的。解決的辦法是激勵方式的多樣化，比如古代的官銜制度，品味是壹種待遇，是壹種論功行賞；職位就是職位，而且是任人唯賢的。
壹個人偷懶後越不容易被發現，就越需要付出代價。同樣素質的人，在不同的崗位拿到的錢不壹樣。妳的工資比別人高，不壹定是因為妳更努力，而是因為妳太懶。從事財務的人比從事壹線生產的人工資高，因為從事財務的人太容易偷懶了。
單位均衡，壹種進化穩定狀態，均衡狀態下只能存在壹種策略或行為；
多平衡的、穩定的狀態包含了多種行為/策略或具有相同適應性的基因，就像社會中不同性格的人可以和平相處，每個人都有生存的能力。
社會進化存在壹定程度的“路徑依賴”。以婚姻為例，如果大家都“感性”，大家可能會更幸福。但是，因為我們每個人都是單獨行動的，當社會的主導價值鎖定在物質類型時，單個個體是很難改變的。因此，社會的演變並不總是導致最有效的制度安排。
鷹鴿博弈是多元平衡的，鷹鴿並存。這是因為遊戲中人數相對較少的人具有比較優勢。比如現實中，壹個組織裏既有強勢的人，也有溫和的人，兩種人可以和平相處。但如果強大的人太多，互相殘殺會有利於溫和的人生存。
隨地吐痰&禁止燃放煙花爆竹的兩部法律(法規)的執行情況截然不同，因為在禁止隨地吐痰的法規頒布之前，人們心中就有壹種“不要隨地吐痰”的社會規範。然而，在中國人的心目中，新年燃放鞭炮是告別舊年、迎接新年的標誌。當人們看到別人因為違規燃放鞭炮，不僅不鄙視他，反而變得樂觀，無形中削弱了執行的懲罰效果。在法律和社會習慣不壹致的情況下，法律的實施效果不會太好。
當社會規範內化為道德時，由第壹方來執行，比如醫生在火車上誌願救人；當社會規範由當事人之間的名譽來維持時，則由第二方來執行，如日常交往中的互惠；當社會規範以非當事人認同/唾棄/驅逐/羞辱的方式實施時，可以稱之為第三方實施，比如童心。但與法律不同的是，即使是第三方實施的社會規範，執行者也不具有法律強制力，也不是專門設立的專門機構。
1.提供激勵，誘導人們相互合作。社會合作面臨的主要問題是個人理性和集體理性的矛盾。在這種情況下，法律和社會規範可以改變博弈的收入結構，為人們提供壹種激勵，保持個人效率和社會效率合壹，從而達到帕累托最優。
2.協調預期。右邊是5g通信標準等。，在存在多個納什均衡時協調人們的預期。雖然自發的協調是可以預期的，但法律傳播更快，成本更低。
3.發送個人信號。遵守社會規範意味著給公公壹些個人自由，所以遵守說明壹個人更願意與人合作。如果沒有成本，就沒有信號價值。正是因為成本的原因，才能起到屏蔽和傳遞信號的作用。
1.近視
2.其他的就不能懲罰了(強大的，比如皇帝的違反)
3.管人的規範不壹樣或者規範變化太快。被驅逐後，壹個人可以去其他可以接受他的替代團體。如果存在不同規範的治理群體，則存在空間替代；如果規範變化很快，它就是存在時間的替代品。
人性是壹樣的，不同的環境可能會表現出不同的需求。根據情況找準這個需求是企業家創新的前提，生產出符合這個需求的產品是企業家創新成功的關鍵。企業中的企業家可以分為三類:
1.能看到消費者不了解的需求。
2.滿足市場上已經表現出來的需求。
3.定制
機構企業家至少也可以分為兩類:
1.創造出社會大多數人需要但還不了解的遊戲規則。
2.創造出社會上已經表現出來但尚未產生的遊戲規則。
所有成功的創新都包括對過去的繼承和對當代思想的吸收。
從古至今，人類追求幸福的邏輯只有兩種:強盜邏輯和市場邏輯。強盜邏輯是通過讓別人不開心來讓自己開心，市場邏輯是通過讓別人開心來讓自己開心。
由於古代生產力落後，當時的思想家大多看不到市場競爭能帶來雙贏，於是把節欲作為人們追求幸福的主要途徑，認為只有惠民之心，才能惠民之行。但兩千年後的今天，我們應該認識到，市場制度才是實現“互助友愛”的最有效途徑。人只要堅持“己所不欲，勿施於人”的原則，利己完全可以成為利人之旅，競爭也可以避免。
根據《論語》對君子道德的期望:
1.君子是遵守社會道德、等級、規範的人。
紳士是利他主義者。
3.紳士是謙遜的人。
紳士是壹個合作的人。
“君子”是壹個人在社會博弈中應該遵循的行為準則按照這樣的行為標準行事，人們就能走出囚徒困境。"