第壹章是古希臘的法律思想(重點)
必須掌握的是
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1.概觀
2.城邦的定義:城邦是由壹個大城市及其周圍的農業區組成的，或者稱之為城邦。(名詞解釋)
3.Demoko Park Jung Su的名言:我寧願在民主制度下貧窮，也不願在專制統治下享受幸福；正如自由比奴役更令人向往。(單項選擇)
第壹節早期智者的法律思想
本節重點講以下幾點:(都是單選掌握)
1.公元前5世紀到4世紀，希臘有智者。從批判的角度，他們對城邦制定的法律及其功能進行了哲學上的爭論。這時候很多聰明人的思想就比較民主了。
2.智者以“自然”這壹概念為前提討論自然法，認為“自然”就是真理或“現實”，自然法就是正義，“絕對正義”是自然法的最高表現。
3.智者是第壹個提出在奴隸制社會反對奴隸制的人。
有壹個人需要知道:德謨克利特，原子論(物質是由原子構成的)的創始人。他被馬克思譽為“第壹個百科全書式的人物”。
5.早期智者的代表人物有:反芬、歐裏庇得斯、阿基米德、普羅塔哥拉和卡利克裏斯。在智者中，有兩派:壹派是贊成奴隸主民主的，以普羅泰戈拉為代表；壹派是贊成奴隸主貴族制的，以卡利克裏斯為代表。
6.阿基米德:“上帝讓每個人自由，但自然他沒有讓任何人成為奴隸。”
7.卡利克裏斯:“強權即公理”和“叢林法則”是極端反民主的思想。
第二節蘇格拉底和柏拉圖的思想
這壹節的重點是柏拉圖的思想，蘇格拉底的相關內容壹直只考了幾道選擇題。柏拉圖思想的關鍵是要把握他的哲學思想，他前後期思想的變化，政體循環論和他的幾部著作。
首先，蘇格拉底
對於蘇格拉底的學習，我們主要掌握以下幾點:(都是單選掌握)
1.代表保守貴族的利益，反對雅典民主。
2.主張德性即知識，法律是人類幸福的標準。知識可以後天學，德行也可以後天學。
3.正義就是“守法”，國家法律體現的是對錯的標準，所以守法是美德的要求。
4.堅持守法並踐行法律的人。(2005年7月考題)
二、柏拉圖的法律思想
關於柏拉圖的故事:意識形態立場；創建壹個學院；形而上學及其在哲學中的地位。
柏拉圖著作:《理想國》(前期)、《政治家與法律》(後期)。柏拉圖的思想在前後期有壹個很大的轉變。在《理想國》中，他堅持人治思想，即哲學王道思想。堅持政治家和法律的法治理念。
另壹個重要問題是對“共和國”壹詞解釋的掌握。答案如下:(1)是柏拉圖的作品。(2)主題以正義研究為中心，主要闡述理想國制度的產生和構成，(3)理想國的社會制度和教育制度；希臘城邦的利弊及賢者政體與政體循環論。(2分)對後世國家理論的發展產生了深遠的影響。
對於柏拉圖的研究，我們主要把握以下幾點:
(壹)哲學家是理想國的統治者(哲學之王)——單項選擇、討論(柏拉圖哲學)
1.理想國的主要內容。(多項選擇)
首先闡述了理想國制度的產生和構成，這是歷史上最早的烏托邦(單項選擇)；
第二，理想國的統治者必須是哲學家。有兩種方式:壹種是選舉現成的哲學家為王；二是把壹個國王培養成哲學家。(兩種方式:理解)；
第三，希臘城邦政體的利弊。
這是柏拉圖早期的思想。(單項選擇)
3.柏拉圖的哲學王本質上是壹種人治思想，是西方人治理論的鼻祖。(單項選擇)
(B)理想國家的等級制度(簡答)
1.內容:柏拉圖堅持奴隸主制，他認為城邦應該由三種不同的身份組成(多選):(1)有統治能力，適合做統治者，專門領導國家的人，他們是神用金子做的。(2)士兵，與統治者結合，專門執行保衛國家的任務，是上帝用銀做的。(3)工人。專門從事生產勞動，這樣的人是神用銅和鐵做的。柏拉圖還規定，壹個理想國的三個不同層次的人必須具備以下四種美德，即智慧、勇氣、節制和正義。(多項選擇)
2.原因:(明白)以前城邦的政治社會結構和柏拉圖的階級出身。
3.馬克思對柏拉圖思想的評價:“在柏拉圖的理想國中，分工被說成是國家的構成原則。在這壹點上，他的理想國只是雅典的埃及種姓制度的理想化。”(單選，關鍵詞是埃及種姓制度。每個人都應該知道誰在評價，誰在評價。)
(3)對政權的了解。
至於理想國的理念，柏拉圖在理想國的理念是哲學家為王，這和他的老師蘇格拉底有關。柏拉圖的思想是，那些能做更多工作的人。
政府的分類。
(4)教育的重要性。教育可以培養哲學之王。
(5)對法律作用的理解。(簡答)
第壹，理性的命令就是法律。
第二，重視立法工作。立法者有三個條件(多選)
第三，在解決法律與政體的關系時，柏拉圖認為混合政體是最好的形式，因為它體現了自由與法律的結合。
名言:(選)如果壹個國家的法律是從屬的，沒有權威的，我敢說這個國家壹定要滅亡；但我們相信，如果壹個國家的法律淩駕於官員之上，而這些官員又遵守法律，那麽這個國家就會得到神靈的保佑和祝福。
第3節亞裏士多德的法律思想
1.著作:政治學、雅典政治制度和倫理。(多項選擇和單項選擇)
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2.亞裏士多德的法律思想以他的折衷主義哲學為指導，非常重視法律在城邦中的作用。這種態度與他以中庸為核心的* * *和政權思想密切相關。(單選)——智慧之道。
第壹，法律與國家的關系
1.法律的目的和功能(或作用)與城邦是壹致的，都是在宣揚人人重視的德性和以公眾利益為基礎的正義。這種美德是世界上最好的，政治學中的善就是正義。(單選，強調善和正義對法律和城邦的意義)
2.“國家是最高的社會，以美好的事業為目標。”(單選，復選號)
3."法律是正義的具體體現."(單項選擇)
二、法律與政體(簡答)
1.以中小奴隸主為主體的* * *和政權，既最好又穩定。這種政體的好處是中產階級具有“中庸”之德，能夠適應理性，不會走極端。(單項選擇)
2.法律的性質必須與城邦的性質相適應:區分城邦與法律的標準是正義。(單項選擇)
3.劃分政權有兩個標準:壹是“最高權力執行者”的數量；二是執政目的。(多選)實現統治有兩個目的:壹是遵循城邦全體成員的利益；二是基於當地人的利益。
4.正常狀態和異常狀態:
民主有三個原則:壹是多數原則，少數要服從多數；二是少數原則，在尊重多數人決定的同時，要照顧到，不能犧牲少數人的利益；第三，程序原則，在少數服從多數的過程中，必須堅持法定程序。
第三，人治與法治
(壹)法治的含義
1.“我們應該註意到，雖然國家有好的法律，但如果人民不能完全遵守這些法律，法治就無法實現。法治應該有兩層含義:指定的法律得到普遍遵守，人人遵守的法律應該制定得很好。”-單項選擇和名詞解釋
2.簡單來說就是良法之治(單選)。良法之治包括兩個方面，第壹是制定良法，第二是遵守良法。體現在立法和現實生活中的守法。
3.遵守法律是實現法治的關鍵。(單項選擇)
(二)法治與人治的比較
1.亞裏士多德主張法治優於壹人之治。(單項選擇)
法治優於人治的原因:(多選簡答)
大部分人比少數人體貼，會正確很多。
法律不偏不倚(單選)，公正；
③法律穩定。
2.“讓壹個人統治，這在政治上是摻雜了動物因素的。”(單項選擇)
(3)立法
立法的幾個原則(制定法律必須考慮的因素):-多選簡答。
1.邊框的大小
2.中國居民
3.鄰裏關系
4.財產限制
5.每個家庭的孩子數量
6.法律必須改變，但必須謹慎。
(4)法律的定義
法律思維的特點:(簡答和多選)
1.正義:“要使事物和正義(正義)，必須有不偏不倚的平衡；法律就是這樣壹種中庸的平衡。”(單項選擇)
2.壹般性
3.平等
4.穩定性和靈活性
5.權威
亞裏士多德創立了政治學的體系，出版了第壹部著名的政治學著作——《政治學》，從而將政治學從古代哲學和倫理學中分離出來。(單項選擇)
第四節伊壁鳩魯和斯多葛主義的法律思想(次要強調，重點是對後世的影響)
這壹節只考了三四道選擇題，我們就按照小題來掌握這壹節。
1.馬克思:“如果羅馬人有無神論，那麽這種無神論是伊壁鳩魯奠定的。”(單項選擇)
2.社會契約論是認為國家起源於人與人之間的契約的觀點，最早出現在伊壁鳩魯的論述中。(單項選擇)
3.他非常重視協議，認為“協議是法律的源泉”(單項選擇)
英語斯多葛派現代希臘語:στωικ?τητα德語:Stoizismus
Stoge的原意是壹個畫廊的名字。(理解)
創始人:芝諾。(單項選擇)
5.斯多葛派觀點:宣揚自然法是普遍的、至高無上的法律，其效力遠遠超過人類領袖制定的法律。(單項選擇)