挑事打架的好處就是沒有客觀標準，即使有客觀標準也宣傳不出來，宣傳不徹底。執法人員可以根據“社會危害性”原則將人留下。如何盡量避免很簡單:沒有危害社會和他人的能力，比如植物人。客觀上不能做出具體傷害的人，比如殘疾人。沒有主觀上的冒犯，就是妳不做任何不符合風俗習慣、村規民約、民事契約、社會道德、社會潮流的事情，雖然可能是自相矛盾的。其實違規是可以的。只要對方沒有影響力，妳就可以動用資源來懲罰妳。沒有自我意識，只能承認全社會的普遍知識。如果妳身邊有壹群傻逼說太陽從西邊出來了，不要反駁他，否則妳會認為妳在找麻煩。“太陽怎麽會從東方升起？”西山比東山高，太陽比地面高。太陽壹定在西邊。？。
首先要了解尋釁滋事罪的本質，透過現象才能看清楚。馬雲宣揚“九六祈福”論，公開挑戰官方價值觀，於是很多企業更加跟風，社會影響十分惡劣，嚴重危害社會主義公共秩序。根據法律精神，這是壹起鐵證如山的尋釁滋事罪，但警方對此只字不提。所以所謂的尋釁滋事罪，說到底就是得罪主子的罪。但主人若得罪妳，就不算犯罪。綜上所述，尋釁滋事罪是尚未消除的封建余毒。在封建社會，如果我們冒犯了主人，我們應該直接逮捕他，打他。但現在社會是依法治國，老爺還要用理直氣壯的話打人，所以犯了尋釁滋事罪。結論:如果不想引發尋釁滋事罪，就不要得罪老爺們。
然後有人問，如果我沒有得罪我師傅，但是同班的人發生了沖突，然後雙方分手，會不會被定為尋釁滋事罪？當然不是，為什麽？因為執法要花錢。千千每天都有幾千萬人在發生沖突，互相撕扯的人層出不窮，這種事情時有發生。如果嚴格執法，全部關進監獄，估計看守所和監獄都滿了。不僅如此，那時候，警察會忙得24小時都抓不到人。那時候，估計中國沒幾個人沒有犯罪記錄。所以普通人之間的撕扯當然不會被定義為尋釁滋事罪，除非有壹種情況，就是妳被網絡抓到了，造成了很大的社會影響。這時，警察可能會介入，以尋釁滋事罪處罰看起來像惡霸的壹方，以維護社會面子上的公平正義，證明尋釁滋事的合理性。
先得出壹個結論:普通人是無法避免鬧事的，因為這是普通人的罪。禁閉期間，妳在網上喊家裏沒飯吃，有的領導心情不好，可以派兩個警察到妳家，說妳鬧事。妳快餓死了。如果妳在家裏敲鍋，人們也會說妳在搗亂。不要以為在日本街頭穿和服就是在故意挑起民族情緒。事實上，尋釁滋事可能發生在任何人身上，任何時間，任何地點。這個罪名的可怕之處在於，它可以讓壹個遵紀守法的普通人瞬間變成罪犯，前提是妳惹惱了執法人員。吃餃子不加醬油不是鬧著玩的。這是壹個真實的故事。所以，請不要站在道德制高點上看著鐵拳打別人而幸災樂禍。也許有壹天會打擊到妳。
人的屁股壹定不能歪。如果妳恨日本人100年，妳可能發不了大財，但如果妳敢縱容警察濫用權力，明天他就敢凍結妳的銀行卡，隨便扣押妳的畢生積蓄，把妳的權力關在籠子裏，妳就有好日子過了。記住物業是物業，小區是小區，業主是業主，妳可能只是租客，也可能只是群租房。是底層的窮人支撐著民族大義，壓倒了民族大義。底層的窮人不堪重負。上層建築準備好了嗎？無論妳在哪個階層，沒有壹片雪花是無辜的，除非它能傳播到其他社區。
尋釁滋事罪本身就是刑法上的汙點，這個罪名的存在本身就是法治的最大障礙。刑法是最後的法律，也是最嚴厲的法律。它輕易地剝奪了公民的財產，最壞的情況下，它剝奪了公民的生命。因此，對犯罪的描述必須清楚。獨自尋釁滋事的曖昧，導致了無數的悲劇；這樣的行為無異於將司法與立法相結合，會招致無數的災難。換句話說，借助尋釁滋事罪，司法機關就有了濫用職權的條件，使得普通人幾乎無法避免這個罪名。甚至會因為錯誤的找信姿勢而坐牢。
有人說這篇文章可以在網上推廣。這種情況下，每個回答這個問題的人可能都有起哄的嫌疑，因為沒有人看到答案。但我個人認為不能推廣到網絡上。網絡有其特殊性，應該有不同的法律法規，才能有可執行的標準。以前說造謠可以罰500次，妳點幾下就可能被罰。但如果壹定要說實話，就要註意是不是謠言。以及是否能明智地制止謠言。智者只是壹個具備基本分析推理能力的人。如果能做到，對自己對國家都有好處。