2.廣大軍人參加革命的目的不明確，大多為貧困所迫，希望改變經濟地位。鴉片戰爭後，清政府將大筆軍費和巨額賠款轉嫁給勞動人民。由於五口通商，外國工業品大量湧入中國，質優價廉的工業品排斥了中國傳統的家庭副業和手工業，使東南沿海地區的農民和手工業者破產，失去生計。同時，地主加強了對農民的剝削，土地兼並更加嚴重。清政府繳納的賦稅逐年增加，讓農民不堪重負。1840?1850年間，廣東、廣西及全國許多地方連年水旱蝗災，廣大農民家破人亡，陷入絕境。尤其是兩廣地區，由於鴉片戰爭的直接影響，社會動蕩更加激烈。太平天國的主要領導人中，洪秀全和馮雲山雖然兩人從小都讀過詩書，但年輕時都嘗試過多次。可以說，他們都是從小接受正統封建思想強烈教育的人，卻始終受到封建階級的壓迫，迫切需要反對這種壓迫。楊和肖朝貴都是典型的在封建階級壓迫下呻吟的貧農。正是在這種環境下，起義的領袖和農民走到了壹起，起義爆發了。太平天國初期，從上到下都保持著嚴明的紀律和艱苦樸素的精神。但是建立首都呢？天京？但後來從領導人開始，就滋生了享樂主義和保守思想，逐漸破壞了團結統壹的局面，導致內亂、分裂等壹系列非正常事件。後來朝綱腐敗，許多將領擁兵自重，中飽私囊，腐化墮落，甚至發生了壹系列叛變投敵的行為，瓦解了革命鬥誌，加速了革命的失敗。
3.長期生活在封建社會，使他們無法擺脫天上神權、地上皇權的封建思想。在生產力非常落後的中國封建社會，被壓迫被剝削的貧農在試圖推翻淩駕於他們之上的統治者時，往往采取壹種神秘的形式。在太平天國革命初期，為了爭取群眾的支持，洪秀全等人也沿襲了這種形式。他把自己變成了？上帝？他成為天父上帝的第二個兒子，天上兄弟耶穌的兄弟，奉天的人類君主。而中國封建帝制的核心是？我是國家？，把世界立在雕像上。就在洪秀全把自己神化為神的次子之後，楊和肖朝貴也分別辟謠說父神和天兄耶穌附身了。這樣，太平天國就出現了兩套相互沖突的權力體系。於是，宗教的父子兄弟與政治的君臣，神權與君權，權力交叉與劣勢顛倒，在太平天國的政教合壹體制中形成了壹個解不開的僵局。當皇權與神權的矛盾越來越嚴重，無法調和時，壹場痛苦的天京內鬥不可避免地爆發了。
可以說，農民階級本身的局限性是太平天國失敗的根本原因。
第二，宗教？成功在這裏，失敗也在這裏。
？宗教是被壓迫生靈的嘆息，還是對無情世界的感慨？。洪秀全國王用在壹邊？有田壹起耕，有飯壹起吃，處處不平，處處不夠暖？人間天堂的理想來動員人民；另壹方面呢？願意崇拜上帝的人沒有煩惱；那些不敬神的，蛇老虎傷人？和其他宗教理論來避免邪惡和享受。武宣鄧吉或永安建立後，洪秀全如果及時廢除神教，集中全部權力，糾正神權與皇權矛盾的政治體制，或許可以避免後來的許多悲劇。然而，洪秀全卻陷入了宗教的泥潭。不僅表現了所謂的天父天兄？無數奇跡，萬能憑據？刻為聖旨，廣為流傳，把太平軍血戰的所有勝利都歸功於？感謝父親和哥哥的全能？；並受到威脅？今天天父和天師兄在做讓妖活，讓妖死或不死的事，表現出壹點全能，讓妖氣壹掃而光，讓整個世界夷平。，完全不顧人類的行動。這種政教合壹的組織體系和貫穿各階級的宗教教育，把神教的教條和政治、法律、文化教育結合在壹起，使整個太平軍的思想完全被宗教迷信禁錮，每壹個在天之兵都是神教的忠實信徒。即使在太平天國後期，洪秀全也反復強調君權神授，不斷神化自己。但最終，神的神話隨著天王府七天不滅的大火化為灰燼。
第三，國家不好。
太平天國是以宗教起家的，是壹個政教合壹的組織。所以，神所教導的教條，既是軍事法則，也是法律。建都？天京？在過去，這種集法律和軍規於壹身的宗教教條，無疑在太平軍和清軍的戰鬥中發揮了巨大的作用。但建都後，太平天國並沒有壹套完整的治國方略。而是直接把上帝治軍的宗教規則推廣到了社會。結果不僅失敗了，還失去了民心。
丁度？天京？之後從中央到地方，幾乎都是武職官員。壹縣分五軍，壹軍為13156，每家壹人為卒組成壹軍，其中包括農兵。如果有警察，領導統壹當兵，殺敵抓賊；如果什麽都沒有，領導就把它當成農業來監管，耕田為它服務。？既然土地屬於公有，那麽農民生產的糧食除了口糧之外都要上繳，都要由二司馬支配，甚至農民的生活也要由二司馬監督和支配。這壹政策遭到農民的強烈抵制，嚴重損害了農業生產。
在其控制的城市，太平天國甚至強制執行？軍事* * *帝國主義？最重要的是解散家庭。建都天京後，徹底廢除私有制，居民按性別分入男館女館、男營女營。夫妻不準同居，居民原有財物全部不還？聖庫？，衣食住行靠什麽？聖庫？按配額供應。60歲以上老人和16歲以下兒童入場？卡尾堂？男青壯年住？品牌面館？它的任務是除了打仗還從事體力勞動。手工藝技師帶著白公鴨、天茶鴨、豆腐鴨、匠人鴨進營區？在監督下從事集體生產勞動，產品不經市場交換直接進口？聖庫？分配，生產者除了按定額分配的糧食和衣物外，沒有報酬。跟隨？天下人皆非私，物歸主？所有私人商業資本都被沒收的原則，個體商販也不例外。店鋪照常買賣，利潤歸國王，不許百姓使用？把做生意的利潤都交了？聖庫？商業實際上已經完全被廢除了。女庫不分年齡，在監督下參加扛磚瓦、收割、拾柴等各種勞動，擅長婦女工作的編入錦繡營。丈夫去女方家看望妻子，只能在離門幾步遠的地方提問和回答問題，而且聲音必須大到讓所有人都能聽到，才不會說什麽？私房話？。
這種把社會變成。兵營？這種做法完全違背常識，遭到了各種各樣的抵制。生產被破壞，物資極度匱乏，缺糧越來越嚴重。為了保證這些政策的實施，統治者只能用嚴刑峻法作為治理國家的基本手段。結果就是亂罰，大家都怕自己，抱怨。太平天國的理想是什麽？確保天下* * *享聖父聖主帝大福，田地，衣服，錢財，處處溫馨？。要實現這個理想，只能承認必須有壹個至高無上、公正無私、有見地的人？上帝？來嗎？發行？這種正義和平等，其實更多的是不公平和不平等，因為？主權？不受任何監督，有權隨意使用？聖庫？* * *財產，必然走向腐敗。
1859年，天京之亂，石達開走後，洪仁玕從香港來？天京？，又被洪秀全封為乾王，失敗。他上任後不久，就頒布了新的高級部長法令。根據？根據時間調整形勢，判斷形勢？他提出了許多新觀點。然而，這個在當時代表了壹種新的政治觀點，具有非常鮮明的進步意義的綱領，由於種種原因沒有付諸實施。在整個太平天國的歷史中，我們沒有看到什麽好的治國之道，所以也難怪它註定要滅亡。
第四，政治腐敗是太平天國加速滅亡的根本原因。
太平天國起義的目的是打擊封建勢力。但正是出於這個目的，太平天國在1853年定都天京後，成為新的封建勢力。在取得了壹些勝利之後，我享受著成功，不上進，最後毀了自己的美好未來。
在封建社會，農民反抗統治者壓迫的戰爭當然是正義的，但最終不可能建立起超越封建專制的特殊政權。太平天國也不例外。早在1851年3月，金田起義後不久，洪秀全就被加冕為天王，並在年底給永安五王寫了壹封信。在洪秀全的《給幼童的詩》裏？天子的生死？,?王獨自掌握著權力的把柄？皇帝的思想。定都天津後，太平天國的皇權專制和等級制度惡性發展。和歷代封建帝王壹樣，洪秀全本人也服了？我嗎？聲稱經常告訴他的臣民？世界上沒有兩個國家？、?我是聖父，上帝真正的兒子嗎？把自己比作？太陽？、?孫？當臣民們見到國王時，他們會叫。萬歲，萬歲，萬歲？。？真命天子？當然是代代相傳。葉哥哥，我會坐在天上嗎？,?公孫勇父子決定？。不僅君王是世襲的，君王也是世襲的，從高官到基層，比如二司馬。世食天祿？連續幾代？打破了以前封建統治者只攻頭銜不攻職位的慣例，更是雪上加霜。
到了後期，洪秀全完全不顧激烈的人群，給無用、無能、不道德的洪門族人封王，引起了其他人的強烈不滿，紛紛跟上，要求封王。結果最後封了2700多？王？，形成了極其強大的特權階層，大大增加了普通民眾的負擔。
太平天國嚴格的封建等級制度在歷史上也是罕見的。早在永安建立之初就明確規定？貴族要分上下，制度要評判尊嚴？對稱呼、著裝、馬匹等等都有嚴格的規定，違者將受到嚴厲的懲罰。官員見天王必須下跪三蹄，見萬主之王必須下跪三蹄。天王出行六十四人擡大轎子，東王城四十八人擡大轎子。連基層小官和司馬二人帶了四個人去上轎子。國王出行有盛大的儀仗隊，所有官員和民眾都必須避開或跪在路旁，高呼“萬歲或千歲”。如有行者，斬之，部分高官重罰。
從天王到王，各級地方官員的生活也很腐敗。剛入城壹個月，洪秀全就開始大興土木，在敵人威脅解除前修建天王府。田健王宓每天征用10，000多名農民工，拆除10，000多棟房屋。宮殿金碧輝煌，大殿厚重，建築重疊，象征九重天。金龍殿金碧輝煌，彩繪繽紛，光彩奪目。宮中珍寶無數，在外作戰的太平將軍們也壹直源源不斷地將各種稀世珍寶運往天王府。甚至連天王使用的浴盆、夜壺和其他許多器皿都是用黃金制成的。東王宓也很宏偉，尤其是它所包含的寶藏甚至比天王府還要宏偉。直到後期，大規模建設之風壹直沒有停止。比如忠君李秀成駐紮在蘇州，壹直在緊張地與敵人作戰。不過忠義宮的奢華也是令人嘆息，據說僅次於天王府。施工壹直持續到蘇州失陷前夕，連後來入侵蘇州的李鴻章都驚嘆不已？真的像仙洞嗎？、?這輩子沒見過？。封建帝王的嬪妃制度也被太平天國繼承，甚至更糟。早在永安建立之初，就有33個洪秀全？王娘？到了天京後，有88？王娘？，而且經常選民間的女修入宮，連九歲的少爺洪天貴也弄了四個？年輕的皇後？。其他大多數國王也是如此。
可見，在太平天國，統治階級的腐敗，尤其是高層領導集團中，爭權奪利、爭權奪利之風的迅速蔓延，是無情侵蝕太平天國肌體、加速其滅亡的催化劑。
5.軍事上的失誤是失敗的重要原因。
太平天國建立後，太平軍迅速席卷全國，很快攻克南京，建立都城。但太平軍就是在這種大好形勢下，先後進行了北伐和西征。雖然取得了壹些成績，但也受到了很大的打擊。更重要的是，它把自己整體強大的軍事力量分割成幾個小規模的相對弱小的軍事力量，給了敵人逐個擊破的機會。
縱觀太平天國戰爭的歷史，很難看到壹個戰略方案是壹招接壹招、貫穿全局的，但往往也有難以突破、隨機性較大的戰略失誤。比如金田起義後，洪秀全沒有及時帶兵北上，而是在大黃河口駐紮了57天，給了清廷足夠的時間關註和消滅太平軍。然後在永安？穆爾山城？匆匆封王，纏綿了半年多，這給了清廷從容調兵的機會。如果不是太平軍最後不顧壹切的英勇殺敵，太平天國幾乎滅亡在永安。在壹系列的軍事勝利之後，太平天國的領袖們得意忘形，變得傲慢自大，自以為是。打破百萬銅人壁壘，靠的是天父與天兄的力量。，而不是人類。因此，定都天京後，洪、楊等人不顧清軍在天京、揚州外建立的江南、江北大營，分兵北伐、西征。當時太平軍雖然號稱百萬，但除了老弱婦孺，能打仗的士兵只有十萬左右。如果集中兵力消滅清軍江南、江北兩大陣營(兩大陣營當時兵力不足三萬)，然後以天京為中心，上取武漢、九江、安慶，下取上海、江蘇、杭州，建立鞏固的江南根據地，最後出兵北伐直搗黃龍，與清廷爭奪天下，或許結果會完全不同。然而，天國的領袖們想不通這壹點，卻倉促地將所有的太平兵壹分為三。這樣壹來，無論是留在天京，還是北伐、西征，他們的勢力都不占優勢，實際上給了清軍壹個逐個擊破的機會。由此也可以看出，在軍事指揮上沒有足夠戰略，在軍事思想上充分低估敵人實力，在軍事儲備上沒有足夠準備的太平軍，最終註定是全軍覆沒。
六、領導者的不和和權力鬥爭是失敗的另壹個重要原因。
毫無疑問，給太平天國帶來災難性後果的天京之亂和石達開的出走，是領袖不和、權力鬥爭到極致的產物。壹直以來，都認為太平天國由盛轉衰，成為由勝轉敗的轉折點，迫使太平軍由戰略進攻轉為防禦。
金田起義前，洪秀全救馮雲山回來後，肯定了楊在危急關頭挽救朝會的功績，並予以肯定？代表父親造謠？合法性，承認他是天父派下來的。於是，太平天國出現了？壹次二主？現象。這種君(洪)臣(楊)的政治關系，父(楊)子(洪)的宗教矛盾，使得洪與楊的關系非常微妙，為以後的分裂埋下了伏筆。公元1856年8月，天京外倭寇威脅解除後不久，強大的東王楊假借天父之名，把天王洪秀全叫到東，逼迫他改名？萬歲？洪只好答應:東王征討國家萬歲。？這樣，洪與楊之間潛伏已久的矛盾不得不迅速激化。面對楊的壓力，洪秀全迅速命令遠在江西作戰的北王魏長輝和遠在丹陽作戰的天頂秦日剛立即率兵回京殺楊。9月1日深夜，魏長輝率領三千將士回天京包圍東，沖入寢宮，將正在熟睡的楊殺死。接著東被血洗，其他官員，警衛，楊的親屬，仆人，男人，女人和孩子都被殺害。正在湖北戰場上的河北王石達開聽說天京內訌，急忙趕回，試圖阻止魏國和秦國亂殺。但這時候，魏長輝已經殺紅了眼。他不聽勸，反而想殺了石達開。石達開聞訊，慌忙逃出天京。結果，魏長輝把石達開留在天京的家人都砍了。石達開逃出天京後，從湖北調來自己的四萬精兵攻打天京，殺死了魏長輝和秦日剛。天京事變後，石達開成為被廣泛期待和輔佐國事的理想人物。然而，經過這次驚心動魄的事件，洪秀全對人更加懷疑。他只用洪氏兄弟，處處防範、排擠、打擊、制約石達開。石達開忍無可忍，終於率領大批精銳部隊出逃。6年後，終於在大渡河被清軍殲滅。
天京之亂和石達開的離去削弱了太平天國，而？父親？天哥？神話開始被質疑，信仰開始破滅，太平天國的根基開始動搖，預示著未來的失敗。
七、主要領導人的素質和失誤是其滅亡的決定性原因。
領導人尤其是洪秀全的個人政策存在很大缺陷，給太平天國帶來了很多戰略失誤，使太平天國的失敗成為必然。首先，洪秀全對宗教虛無縹緲的思想有很深的依賴。他壹直在用？天哥？誇口說除了他以外，還有許多人在敬拜神？上帝？。勝利之後，壹切都歸功於？神力？，而完全忽略了人力的作用。其次，他對人才尤其是知識分子的態度是，可以用，但不能重用。這與拜上帝推動的反孔政策是分不開的。太平天國的領袖們也知道，要建設壹個國家，必須要有大量的人才，但是小農思想讓他們放棄了很多優秀的人才。即使是報效國家的知識分子，也長期得不到重用，甚至受到排擠和打擊。比如翼王石達開和忠君李秀成，都是令清軍望而生畏的文武雙全的人才，卻沒有得到洪秀全的高度重視。第三，洪秀全獨善其身的政策，使得很多可以團結的力量被清軍殲滅。比如上海的小刀會，福建的小刀會，江西的紅錢會，廣西的升平國和大成國，包括淮河兩岸的撚軍，還有其他各地的民族起義，太平天國都沒能很好的團結他們。最終不僅自己的實力沒有得到加強，這些相對弱小的勢力也被清軍壹壹壓制。
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