唐朝的科舉制度是怎樣的？

1唐代科舉考試的科目有秀才、明靜、進士、君子、法明、子明、明suan等50多個。其中，法明、舒鳴、子明等科目不被重視。秀才等科目不經常舉行，秀才科目在唐初要求很高，後來逐漸取消。因此，明靜和進士成了唐代的主要科目。起初，明靜和進士這兩個科目只是嘗試策略，考試的內容是景宜或時事。後來兩科考試科目雖有變化，但基本精神是士子更重詩賦，明經更重經籍和墨義。所謂粘貼，就是隨意翻開壹頁經文，蓋住左右兩邊，中間只開壹行，然後用紙糊蓋住三個字，讓參與者填寫。墨夷是壹個簡單的書面測試聖經的話。只要熟悉經典和註釋，都可以嘗試，而詩詞賦則需要有文采。中進士第壹是很難的，所以當時就有“三十老學經，五十少學”的說法。唐代的考試科目分為常科和制科，每年分階段舉行的考試稱為常科，皇帝臨時舉行的考試稱為制科。通科50余種，如秀才、明經、進士、軍師、法明、子明、舒鳴、史燚、石三、道舉、童子等。初唐時秀才科目要求很高，很少有人能過，後來逐漸被廢除。君子課不經常上。考試的方式有:口試、貼經(填空)、墨意(相當於口試的筆試)、策題(論文)、征文(詩歌)。明經科的內容:9經，其中《禮記》《左傳》為大經；《詩經》、《李周》和《李逸》都是經典。《周易》、《尚書》、《公羊傳》、《谷亮傳》都是小經典，不僅僅是六經。另外，《孝經》和《論語》都是必考的。總的來說，明靜的考試方式只有口試，拘泥於經典(填空)和意義。壹般來說，只要能熟練背誦經文、筆記、記憶，就可以考飛行員。再看進士科。進士科原來只問考試方面的問題，後來增加了經學(填空)和散文(詩詞賦)。貼經只貼大經，即《禮記》《左傳》。再加上妳貼老子，10題妳能答對4題就通過了。散文要求壹詩壹賦。這個政策問題要寫五篇文章。政策問題主要涉及政治、經濟、法律、軍事、政務、漕運、鹽政等方面。壹般很難考進士，錄取率只有1%-2%。所以當時有“三十歲明經，五十歲秀才”的說法。初唐時每科只選拔十幾個人，後期只選拔30人。孟郊考取時欣喜若狂，於是寫下“畢業後”:“春風傲馬蹄疾，通宵可看長安花”，可見其難。在法科，國家選拔司法人才，範圍是七法三令。子明學、文字學與書法、《說文》與《子林》考證。明科，參加數學考試，範圍很廣，選拔數學人才。壹門歷史學科，從《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》中選壹門，進行考證。《史記》《漢書》《後漢書》三門歷史科目都考，主要是選拔歷史方面的人才。陶居科，考老子，莊子，列子。童子軍，大約10歲的男孩，考《孝經》和《論語》。由此可見唐代科舉考試的範圍有多大。從經文到時事，政治、經濟、制度、軍事、法律、鹽政、漕運、歷史、數學、文字學，而且不僅是儒家的東西，還有道家的東西。由此可見唐代科舉考試的範圍有多大。從經文到時事，政治、經濟、制度、軍事、法律、鹽政、漕運、歷史、數學、文字學，而且不僅是儒家的東西，還有道家的東西。相比當時的科舉，我們現在的高考也不過如此。當時考的範圍很廣，要學的東西很多，不僅有儒家，還有道家，還有各種經史，還有詩詞歌賦，而且非常重視政策題，就是考妳的治國之策。這樣才能選拔出真正的人才。而且常科通過吏部考核後不能馬上為官，只有考核合格的人才能授予官職。韓愈中了進士後，三選都沒通過，只好去了刺史任副官。由此可見人才選拔制度有多嚴格。武則天時期，她通過在洛杉機殿親自訊問龔氏，在科舉考試中發起了宮廷考試。她還要求考生在考試當天貼上自己的名字，從而創造出壹種考試時貼名字的方式。現在高考結束後，考生名字被封存，或許能給我們壹些啟示。科舉制度自產生以來，壹直在不斷探索考試的方法。在唐代經過200多年的發展，最終形成了貼經、口試、墨意、謀略、詩詞五種方法。由此可以得到啟示:高考改革也要繼續探索考試方式。