古代科舉制度
漢代察舉選官的壹種形式。察舉有考察和推薦的意思，也叫推薦。後郭、州、縣的地方長官會在轄區內隨時考察選拔人才，向上級或中央推薦，經過試用、考核後再任命官職。雜劇的主要題材是孝道、賢良文學和蔡瑁。《張衡傳》:“雍袁鐘，不孝養之。”《陳情表》:“前太守臣隗，巡撫；刺陳蓉史後，舉秀才。”(漢朝忌諱劉秀，稱壹個學者為蔡瑁)
征收也是漢代選官的壹種形式。征，是皇帝招募社會名流到朝廷來充任要職。畢，中央政府的高級官僚或地方政府的官員，任命壹個下屬官員，然後向朝廷推薦。《張衡傳》:“即使是政府，也不行。”“安迪婭聽說了衡山的醫術，大巴車的特點拜大夫。”
孝是漢代考察制度的對象之壹。孝，就是孝順、正直。實際上，茶局被各氏族壟斷，互相吹噓，弄虛作假。當時有句童謠諷刺:“贈秀才，不知書；妳若孝順，父必分居。”
科舉是指封建王朝通過考試選拔官員的壹種制度。之所以稱之為科舉，是因為它采用的是以科選士的方法。從隋朝到明清，實行了300多年的科舉制度。“詩二評”是指賈島去長安參加科舉考試。到了明代，科舉考試已經形成了壹個完整的體系，分為四個層次:書院考試(即少年考試)、鄉試、普通考試和宮廷考試。考試內容基本為經學，以“四書”之句為題，文章格式規定為八股文，釋義須以朱的《四書註》為準。
分娩試驗也叫“兒童試驗”；地方科舉考試由明代的學術官員和清代的省級學術政府主持，包括縣考試、政府考試和大學考試三個階段。只有通過大學考試，才能進入政府、州、縣的學校學習，所以也叫入學考試。候選人不分年齡，都被稱為童生。《左軼事》“試，官呼其名為師公”，這裏指的是試，其中左光鬥收史可法為見習生(秀才)，當時史可法二十歲。在《促織》中，“若有市內名人，操童子之業”，“操童子之業”是指準備參加童子試。
鄉試之後，明清時期每三年在各省會(包括北京)舉行壹次考試。因為它在秋季和八月舉行，所以也被稱為秋微(考場)。主考人是由皇帝任命的。考試結束後，正負清單將會出爐。正面名單叫舉人，名字叫解元。
會試明清時在北京舉行的每三年壹次的考試，因為是在春季舉行，所以也叫春魏。考試由禮部主持，皇帝任命總統和副總統。各省的舉人和國子監的監生都可以參加考試，三百名學生被錄取為貢士，第壹名為會元。
殿試是科舉制度中最高級別的考試。在朝廷上，皇帝親自質問宮氏誰將考上第壹名來決定。事實上，皇帝有時任命大臣負責宮廷考試，並不親自過問。錄取分三等:壹等三等，以“進士紀”為銜頭，第壹名狀元(定遠)，第二名第二名，第三名花探；若幹二甲，賜名“進士出身”；數前三名，賜名“同進士出身”二、前三名的第壹名叫傳傳，第壹、二、三名統稱進士。
且指科舉考試，不及格者稱為第壹、第二。《祭姐姐》:“三年多後，我將帶著壹幅宮錦回國。”在古代，參加考試的進士必須穿宮袍。在這裏，“穿宮錦”指的是中國進士。《祭妹》:“大概是說長安考上了部，信早晚送來消息。“是紀的別稱，指的是通過考試的那位學者。
進士見“宮考”。是科舉中的最高名望。《儒林外史》第十七回:“畢竟讀進士是遊戲。”龔氏參加宮廷考試被記為前三名，稱為進士。據統計，在中國1300多年的科舉制度史上，通過考試的進士總數至少有98749人。古代很多著名作家都是文人，如唐代的何、、宋、王昌齡、王維、、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧，宋代的範仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。當妳通過考試的時候，只要妳通過考試，妳就會被授予壹個官職，其余的要經過三年的學習才能被授予壹個官職。
狀元見“宮考”。殿試科舉制度中的第壹名，又稱殿元、丁元，是科中的最高榮譽。歷史上獲得狀元稱號的有1000多人，但考上殿試的有750人左右。唐代著名詩人何、王維、宋代文天祥都曾被科舉取士。
請參閱會議的“考試”壹文。舉人將參加考試，第壹名將被稱為匯源，其余將被稱為龔氏。
有關解釋，請參閱“考取後”壹文。學生(進士)參加鄉試，第壹名叫謝園，其余考試都叫舉人。
聯眾三元科舉取第壹名為元，鄉試、社試、廟會連續考第壹名者稱為“聯眾三元”。據統計，歷史上至少有十六個人連續中過三元。歐陽修的《賣油人》中提到，陳堯咨和他的哥哥陳堯叟都獲得了頭獎，而陳堯叟獲得了三等獎。
丁甲是指科舉第壹賈和狀元、狀元、三人，三者如鼎足之勢，故稱丁甲。狀元居丁家之首，故又稱定遠。
龔氏，請參考“考試”壹文。龔氏考上了。
請參考“省考後”壹文，以供參考。參加省考後被錄取的陪審員。陪審員可以授予治安法官官職。《儒林外史》第三次寫範進中居後，立即送何以銀和房子，範的嶽父胡屠夫立即變了臉色，誇自己的女婿是“天上的星星”，範卻得到消息，欣喜若狂。說明中國古人搬家後可以升官發財。
學生是學者。見文章《新生見習》。那些通過大學考試(兒童考試)的人可以被稱為學生或學者。比如王安石的《尚鐘勇》就是“傳於壹鄉秀才”東漢時，東漢武帝劉秀避光，稱秀才為蔡瑁。在《阿q正傳》中，趙大師被稱為“蔡瑁公”，這是壹個諷刺。
八股文是明清科舉制度規定的壹種文體，也稱“石聞、知壹、知壹、識壹、思文淑、文”。這種文體有固定的格式，由八個部分組成，分別是破題、承題、發言開始、股票開始、股票開始、股票開始、股票開始和股票結束，每個部分的句子數量和句型也有嚴格的限制。“破題”規定兩句話破題的意思；三四句“承題”，接著“破題”解釋；“說”總結全文，是討論的開始；“開始”介紹文章的主體；從“啟動股”到“捆綁股”是八股文的主體部分，尤其是“中間股”。正式討論的四段話，每段都有兩個平行對偶字，* * *是八股，故名八股。八股文的題目來源於四書五經。八股文的內容不允許超出四書五經的範圍。要模仿聖賢的語氣，傳達他們的思想。考生不得自由發揮。八股文無論是內容還是形式，都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
殿試後，古代科舉制度中的金榜、錄取狀元、公布名次的告示，因用黃紙書寫而被稱為黃甲、金榜。大多是皇帝下令，俗稱禦單。進士在考試中被稱為狀元。
同年，科舉時代考上同壹榜的人互稱同年。《節儉訓練顯健康》:“當年，妳說‘付出不能違拗’。”"
夏朝的學校名稱，舉行祭祀儀式和教授書籍的地方。
東鄉印相學校的名字。《孟子·齊歡·金文·時》:“吾願以教為序，而施之以孝之意。”
學校的名字在周代。《孟子·滕文公上》:“設其為學，以教之。”古人常按輕重緩急稱地方學校，或泛指學校或教育事業。
先秦諸子的國學分為國學和鄉學兩大類。國學是為皇帝或王子設計的，包括國學和小學。商學院和小學的教學內容都是以“六藝”(禮儀、音樂、射術、禦術、書法、數學)為主，尤其是小學。
相對來說，鄉村學和國學壹般指的是地方學校。
夏姬龔雪是戰國時期齊國的壹所高等學府，因位於都城臨淄集吉之下而得名。當時儒、法、墨、道、陰陽家都聚集在這裏。他們開始辯論，評論時政，給學生上課。孟子、荀子等大師都曾來此講學，是戰國時期“百家爭鳴”的重要園地。
國子監是中國封建社會的教育管理機構和最高學府。從魏晉到明清，要麽設置國子監，要麽設置國子監(督學)，要麽兩者同時設置。名字不壹樣，制度也變了，但都是教育王公貴族子弟的最高機構。就讀於該校的學生都被稱為國子監學生和國子監學生。《張衡傳》:“因入京師，觀太學。”《送馬東陽序》:“東陽馬入國子監兩年。”
國子監，請參考《國子監》壹文。國子監建立於漢魏，西晉改稱郭子學校，隋朝改稱國子監。此後國子監和太學互稱，都是具有教育行政職能的最高機構。如明代設立國子監，但《送馬晟東陽序》中稱“國子監”。
唐宋至明清時期，書院作為壹種獨立的教育機構出現。它們是由私人或政府官員設立的場所，用來召集弟子講學和學習知識。宋代四大著名書院是江西廬山白鹿洞書院、湖南華杉嶽麓書院、湖南衡陽石鼓書院和河南商丘應天府書院。明代無錫有壹所“東林書院”，培養了楊煉、左光鬥等壹批不畏宦官勢力的進步人士，被稱為“林東黨”。
古代對負責學術事務的官員和官辦教師的統稱。如獻酒、博士、助教、促學、學政、教學、教學指導等。
古代掌管國子監或太學的教育行政長官。戰國時期，荀子三次在稷下學宮擔任酒祭，相當於現在的大學校長。唐代的韓愈和明代的崔銑(《王鐘蘇公敖氏》作者)都曾在國子監飲酒。
博士在古代是官名，現在是學位名。秦漢時期是掌管書籍、典籍、歷史事件的官職，後來成為專門學習或掌握壹門藝術，從事教學和學徒的官職。《三國誌·夢露傳》:“要不要大清去學經典當個邪醫！”《送馬晟東陽序》:“有師，博士為師。”
學術官員的姓名。為國子監或商學院副科長，相當於現任副校長，協助擔任祭酒主管的教育紀律壹職。
學術官員的名字。“提督學政”的簡稱，是朝廷任命的官員，主持各省的書院考試，監督各地的學術官員。學政壹般由國子監或進士出身的京官擔任。《促織》:“我也請了學生進城。”學制作是學政治的別稱。左軼事:“左鄉祖，公學京畿。”指左光鬥為北京學者。
教授本來是指傳授知識、講課、教學，後來變成了學者。漢唐以後，各級學校都有教授，負責學校考試的具體事務。
助教的名字。他是帝國學院或帝國學院的學術官員，協助郭子提供葡萄酒，並通過郭子教授學生，也被稱為郭子的助教。
國子監的學生。或被學校錄取，或被地方政府推薦，或被皇帝特許，後來成為虛名，捐錢就可以獲得郭健子的資格。《祝福》中的“四叔”是“壹個講理學的老建生”，《儒林外史》中的簡言生是壹個典型的守財奴。
明清時期通過考試進入各級府州縣學校的學生。有增殖型、附生型、旺盛型、典型型學生，統稱為朱升。《送馬晟東陽序》“今學國子監”是指在國子監學習的各種監督學生。
中國科舉制度概述
中國的科學制度是中國歷史上考試選官的壹項基本制度。他發源於漢，立於隋，立於唐，成於宋，盛於明清，廢於清末，經歷了隋、唐、宋、元、明、清。據史料記載，從隋大業元年(605年)到光緒三十壹年(1.905年)正式廢除，歷時1.300年。
中國科舉制度的出現是歷史的必然，是壹個巨大的進步。壹直堅持“自由報名、公開考試、平等競爭、擇優錄用”的原則。它是對中國古代選官制度，尤其是對漢代的考察征調制度和魏晉南北朝的九品中正制的直接而有力的替代和否定，為廣大中小地主和普通百姓提供了通過科舉入仕的平臺。因此，科舉制度是中國乃至世界歷史上最具開創性的選拔官員人才的平等制度。
在1300年的漫長科舉考試中，共有700多名狀元，近110000名進士，百萬舉人(進士就更多了)。隋唐以後，幾乎每壹個知識分子都與科舉有著不解之緣和密切關系，只有極少數從未參加過科考。在中國歷史上，善於維護公共秩序、做出突出貢獻的著名大臣、名人、政治家、思想家、文學家、藝術家、科學家、外交家、軍事家，大多出自頂尖的學者、文人、舉人。
1300年的科舉制度，幾乎占據了中國兩千多年封建社會的五分之三，占據了中國五千年文明史的近三分之壹。歷史悠久，影響巨大，婦孺皆知。對祖國統壹、社會穩定、各民族團結融合、中華文明的傳播和建設，特別是儒家文化和古代教育的弘揚和發展，發揮了巨大作用。中國的科舉制度在宋元以後從東方傳到西方，越南、日本、韓國、朝鮮都在本國長期效仿中國。法、美、英等國選官的政治制度也直接受到中國科舉制度的影響。西方現代公務員選拔制度、中國現代教育制度和幹部選拔制度是對中國科舉制度的繼承和發展。因此，孫中山先生充分肯定了中國的科舉制度“是世界各國用以選拔真正人才的最古老、最好的制度”(五權憲法)。西方人把中國的科舉制度稱為“中國第五大發明”(五權憲法)。西方人把中國的科舉制度稱為“中國的第五大發明”。這無疑是對中華民族和全人類的巨大貢獻。
明代中國科舉考試的內容以八股為主，即“八股為官”。逐漸成為壹種僵化的模式，尤其是到了清末，嚴重束縛了知識分子，暴露出種種弊端。因此，吳寫了《儒林外史》，壹部諷刺科舉的不朽巨著。到了清末，封建社會制度即將滅亡的時候，戊戌變法發生了，“廢科舉，興學堂”成為歷史的必然。1905年，清政府發布聖旨，停止科舉考試。從此，1300的科舉制度走到了盡頭。
嚴格來說，中國的科舉制度應該分為文和武兩個系統。武術是專門為選拔武官而設置的科目。武統建立於唐代武則天長安二年(702)，廢止於清光緒二十七年(1901)，歷時1200年。考試程序和作文基本相同，只是內容和時間不同。在中國的科舉史上，從唐代開始，壹直存在著文官和武將兩個科目，以不同的方式齊頭並進。但中國的科舉制度壹直重視文科，文科在科舉考試中壹直占據主導地位。