魏徵(580-643)被命名為宣城。漢族，巨鹿人(巨鹿縣下曲陽，原進賢縣，今河北省錦州市。還說自己是河北省邢臺市巨鹿縣人或者河北省館陶縣人，是唐朝的政治家。曾任諫大夫、左光祿大夫、鄭公。他以直言不諱的抗議而聞名。他是中國歷史上最負盛名的諫官，享有很高的聲譽。他著有《隋書的序言》、《梁書》、《陳數》和《舒淇》。他的言論多見於貞觀政治家。
中文名
魏徵
另壹個名字
宣城
民族
中國唐朝
民族
韓(哈)
出生地
河北晉州人，又稱巨鹿縣人或館陶人。
出生日期
公元580年
死亡日期
公元643年
職業
政客
主要成就
中國歷史上最著名的諫官。
位列淩煙閣24英雄之列。
代表作品
《序》與梁、陳、齊通論及《禮記》。
騎士身份
鄭國公
喬浩
文珍
享受這壹年
63歲
角色的生活
魏徵，唐代魏縣內黃(今河南內黃西北)人。巨鹿下曲陽祖籍(巨鹿縣下曲陽，即原進賢縣，今河北省晉州市。)。年輕時孤苦伶仃，曾經是個道士。早年卷入隋末戰爭，壹度加入瓦缸義軍。後來又聯合太子唐沖建了掌管圖書的洗馬官。太宗即位。
鄭偉菜香
先是勸降大夫，繼任中央長官之壹，時任左光祿大夫，取名鄭國公。貞觀十七年正月十七(二月11，643)病死。魏徵以其直率的個性、傑出的才能和知識以及敢於批評他人而聞名。作為唐太宗的重要助手，他懇切地請求唐太宗讓他成為對治理國家有用的“良臣”，而不是讓他成為壹個單獨對皇帝盡責的“忠臣”。每次進諫，雖然極度激怒了唐太宗，但仍保持冷靜，毫不動搖，令唐太宗印象深刻。為了維護和鞏固李唐王朝的封建統治，陳建曾被訓誡200多次，規勸唐太宗吸取歷史教訓，下大力氣治理仁賢、納諫，均本著“仁義”而被采納。貞觀十三年(639年)《十漸止不住困局》壹書在當時和後世都產生了重要影響。
在法律思想上，沿襲封建儒家正統，強調“知德慎刑”、“只容乃大”。認為治國的要義在於德、禮、誠、信。賢明的君主，為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而要靠行義；僅僅靠法律來規範全世界人的行為是不可能的。“仁義是理性的基礎；懲罰是理性的終結。”他把用刑罰治理國家的需要比作用鞭子驅趕的人的需要，當馬盡力奔跑時，鞭子是沒有用的；如果人的行為符合義，那麽懲罰是沒有用的。但是，法律或懲罰畢竟是不可或缺的。他認為，法律是國家的天平和時代的標尺，必須讓它發揮“定重”和“撥亂反正”的作用。而要做到這壹點，關鍵在於執法中的“正義、百姓犯罪、守法壹壹”，這壹點對於君主尤為重要。所以在諫的時候，他總是特別要求唐太宗帶頭嚴格遵守法制來監督臣下。在審理訴訟和管理監獄方面，他特別強調“必須犯的才是主要的”，以做到“實事求是”而不是“裝飾性”，防止獄官在法律上耍花招，脫離事實要求嚴格信息，造成不公。每次讓他參與尚書省疑難案件的評斷，他都遵循這些思路，著眼大局，公正執法，據理判決，讓大家都高興。
鄭偉主持編纂了《梁書》、《陳數》、《北齊書》、《周樹》、《隋書》，並撰寫了《隋書序》和《梁書》、《陳數》、《北齊書》總論。【1】還有《禮記》二十卷，余士南、褚遂良編輯的《藏書》五十卷。他的重要言論大多收錄在王編的《魏諫》和吳京編的《貞觀顯貴》兩部書中。
(現在“sign”常寫成“sign”)
擔任職務
王子洗馬
詹太子大師書
建議醫生
尚書左丞
秘書主管
石忠
太子，太師，懂得省事。
實施政策
在法律思想上，沿襲封建儒家正統，強調“知德慎刑”、“只容乃大”。
認為治國之本在於德、禮、誠、信:明君為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而要做仁義之事；
僅靠法律是無法規範世界上人們的行為的。
關鍵是執法的時候，“願為公”的人犯罪，壹個接壹個，
並且絕不“恩怨在乎好惡，輕重取決於情緒”，否則不可能獲得“人與訴訟利益”。
相依事件
年終起義
瓦崗軍玄武門的變遷
貞觀太宗的統治征服了朝鮮
歷史評價
魏徵被唐太宗和李世民尊為雕刻“美玉”的好工人，是糾正錯誤的“人間鏡子”，所以有“帝人之鏡”之說，意思是魏徵是李世民的鏡子。李世民的原文是“夫能學銅，衣能服；以史為鑒，可以知興亡；向別人學習，就能知道得失。我嘗過這三面鏡子，用它們來防身。現在魏徵死了，我錯過了壹節課！"
貞觀時期的魏徵(16)
世人視魏徵為“壹代名人”和“千年金鏡”。從魏徵在貞觀年間的諫諍活動及其主要表現來看，魏徵作為中國封建社會最著名的諫官代表，忠於國家，敢作敢為，當之無愧。
魏徵的諫書有以下特點:第壹，數量多。魏徵對唐太宗說，他什麽都知道，什麽都說過，“前後二百多件事”，有幾十萬字。第二，質量過硬。魏徵的訓誡，無論是散文還是談話，觀點鮮明，言辭犀利，極具思想性和哲理性。壹般情況下，唐太宗會被打動或喚醒，從而達到勸諫的目的。在魏徵的所有諫書中，以貞觀十壹年奏的兩篇散文《太宗諫十思》和貞觀十三年奏的《末言十漸》最為著名，被歷代史家稱為“千古楷模”。魏徵《勸誡》中的許多格言警句，如:“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢則儉”，“覆水難收，慎之又慎”，“民為國之本，國之基安”，成為中國廣大民眾經常使用的經典話語。第三，諫術高超。魏徵以敢於直言而聞名天下，但他沒有壹味頂撞冒犯皇帝而不講究方式方法。在65，438+07的漫長歲月裏，鄭偉總是被勸諫並取得勝利，而唐太宗卻能言聽計從。這與魏徵的規勸和講清道理的能力有很大關系。中國人民大學國學院副教授孟做客《百家講壇》。他說魏徵通情達理，很克制，善於引導局勢。他經常用表揚來幫助皇帝糾正他的缺點和錯誤。
歷史是壹面鏡子，可以照出過去，也可以照出未來！新中國成立前夕，毛澤東同誌把在京執政比喻為“趕考”，向全黨鄭重指出，奪取全國勝利只是萬裏長征的第壹步，革命以後的路程更長，工作更大，更艱苦。在恰當的時機，他提出了“同誌們必須繼續保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風，同誌們必須繼續保持艱苦奮鬥的作風”的著名論斷。20世紀60年代初，中共中央發布了魏徵《諫太宗十條》，供全黨學習。教育部把它作為首選，編入中學語文教材。2007年，胡錦濤總書記在中紀委七次全會上指出:各級黨委要增強憂患意識，居安思危，把領導幹部作風建設擺在更加突出的位置，下決心抓、抓出成效。只有這樣，我們才能肩負起振興中華的光榮使命。
參考資料:
魏徵(唐朝宰相)_百度百科
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