太倉公沒有男孩，只有五個女兒。太倉公被抓走的時候，罵女兒說:“生了孩子沒有男孩，有急事壹點用都沒有！”他最小的女兒緹縈獨自傷心地哭著，跟隨父親來到長安。
她上書朝廷說:“我父親是個官員，齊國的人都稱贊他誠實公正。現在他應該因為違法而受到懲罰。我難過死人不能復活，被折磨的人不能再接上四肢。就算以後想改過自新，也是沒有出路的。我願意被接進政府做奴婢，以贖罪父親的罪惡，給父親壹個改過自新的機會。”
緹縈的信被送到皇帝那裏，漢文帝同情她的孝順，於是寫了壹封信說:“我聽說在漢朝，罪犯的衣服和帽子上都畫有特殊的圖案和標記，使他們與普通人不同，以此來羞辱他們。這樣，人民就不會違反法律。原因是什麽？是因為當時的政治極其清晰。”
“現在法律規定肉刑有三種:刺臉、割鼻、斷腳，但不能禁止奸淫犯法。錯在哪裏？難道不是因為我缺乏道義，教育不清嗎？我深感慚愧。所以君主的訓練方法不好，無知的人就會落入犯罪的羅網。”
“《詩經》上說‘平易近人的君子，猶如保護和養育人民的父母’。現在人犯了錯誤，沒有教育就受到了懲罰。有些人想洗心革面，沒有辦法做到。我非常同情這些人。懲罰的嚴厲程度，如斷肢；刻壹個肌肉，刺壹個皮膚，終身不復原，這是多麽痛苦和不道德的行為啊！作為人民家長的意義在哪裏？體罰應該被廢除。”
宰相張蒼根據這壹法令很快廢除了肉刑，並重新頒布了新刑法。是緹縈，壹個小女孩，用壹本孝經救了她的父親，為廢除體罰做出了貢獻，為全世界無數人帶來了利益。而緹縈救父的孝道，也成為了後人所稱道的典型孝道。
為此，班固寫詩贊美緹縈:
三王德密薄，但後來用體罰。
太倉有罪，就交給長安。
我討厭沒有孩子，我被困住了，我很孤獨。
女兒向父親抱怨逝者不能生。
看書的時候想到了古歌《雞鳴》。
煩惱毀裂，晨風攪聲。
對漢孝文帝，我感到哀婉深情。
壹百個人不如壹個緹縈。
緹縈寫信拯救他父親的成功，我認為有三個關鍵點:
第壹，她有足夠的勇氣。
封建社會的女人和現在不壹樣。他們大多數都是“在內室中長大，沒有人認識她”，而且他們平時很少在公開場合露面，更不用說去法院起訴朝廷。緹縈只是壹個十四五歲的小女孩。她千裏迢迢從偏遠的齊國來到長安，求爺爺告奶奶。歷經千辛萬苦，她把“狀子”交給了皇帝。沒有過人的膽識和過人的膽識，是絕對不行的。
二是要有過人的智慧。
緹縈信的內容非常巧妙。首先，他說他父親是個清官，各地的人都稱贊他清廉公正。這種正直官員的取向能讓皇帝感覺良好。就像看到壹篇作文寫得很漂亮，首先多加了兩個印象點；二是突出她爸爸想改過自新。作為壹個皇帝，當然不想壹棍子打死所有的官員。我得給他們壹個棄惡從善的機會。犯錯是人之常情。如果妳改變了，那就太好了！這使皇帝的同情心增加了壹點；第三，他願意為奴以換取父親減刑，可見孝心。漢代本來提倡“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家道德教育的精髓是“孝、信、禮、廉、恥”。“孝”在“八德”之首，讓皇帝有充分的理由在道德上原諒她的父親。
第三是要有合適的機會。
不是所有人都能告聖旨成功的。如果妳遇到夏傑或商紂之類的暴君，妳會被直接拉出來砍死。所以危險系數還是挺大的。然而，緹縈遇到了漢文帝，這也是壹次偶然的相遇，使它成為壹個美麗的話題。漢文帝是中國歷史上少有的仁政皇帝。他本來就對緹縈的義舉深表同情，可以舉壹反三，反思自己的“無德無義”，不給罪犯“改過自新”的機會，從而從根本上廢除體罰，開歷史先河。這是壹顆多麽仁慈的心啊！
古人雲，天時不如地利，地利不如人和。三者中，“人與人之間的和諧”似乎是最重要的。有了“人與人之間的和諧”，壞事可以變成好事，不幸的經歷可以成為永恒的故事。不是嗎？