①由摩尼教發展而來的秘密宗教組織。混合了道教，佛教等成分。五代宋元時期的農民起義常被用作組織工具。尊張角為教父，尊摩尼(或譯“牟尼”)為光明之神，崇拜日月。基督徒穿白色衣服，提倡素食、戒酒和裸葬；講究團結互助，叫做壹家人；相信世界上的光明勢力最終會戰勝黑暗勢力。五代梁第六年(920年)，母親乙發動起義。宋代時流行於淮南、浙江、江東、江西、福建等地，不斷組織農民起義，最著名的有方臘起義和王念經起義。②即“摩尼教”。
歷史上的摩尼教就是明教，也叫威尼斯教和祆教。它是在3世紀由波斯摩尼教創立的，大約相當於中國的魏晉時期。摩尼教在唐代傳入中國，並逐漸發展起來。摩尼教的核心是，世界之初有光明和黑暗兩個王國，光明占據東西南北，黑暗占據南方。在光明、光明、善、美、和平、秩序、清潔的王國裏，摩尼教經典《下贊》說:
光線壹般幹凈，歡樂總是無聲的。
他沒有快樂的煩惱，說他有痛苦也沒用。
鑒於不斷的幸福，說妳生病是沒有用的。
如果有能在另壹個國家生活的人，就不會有什麽顧慮。
地方的莊嚴是幹凈的，邪惡是不幹凈的。
快樂充滿了張寬臺，對此無話可說。
光明王國的統治者在波斯叫查萬(意為永恒)，在東方叫明父和大明尊。黑暗王國充滿了煙火、慍怒、颶風、汙泥和有毒的水。它由黑暗之王統治，住在類魔，整天沈溺於欲望和爭吵。光明和黑暗打了幾次仗，黑魔王讓惡魔生下了人類祖先。因為人類是黑暗惡魔的後代，大明尊派出光明使者，用光明分子拯救人類靈魂。
到了宋代，摩尼教被翻譯成祆教，其教義被簡明地概括為“清凈、光明、力量、智慧”。有農民、學者、官員、兵卒、亡命之徒、江洋大盜、武林嚴俊等等。基督徒穿白衣服，戴黑帽子，暗中來往，在教會* * *尊明大使為神。當時因為處於秘密狀態，教名也有很多別稱，除了浙江的摩尼教和福建的祆教。據陸遊《渭南文集》卷五條子，淮南稱二局子，江東稱郭汜，江西稱金剛禪，福建稱姐弟寨。
明教在宋元時期進壹步與中國原有文化相結合，成為下層社會和江湖對抗朝廷的秘密鬥爭形式。由於明教長期受到朝廷打壓，行事極其隱秘，有時還會被江湖“白道”誤解，面臨的壓力比普通江湖更大，所以更加堅定反抗朝廷的決心，在歷史上幾次掀起滔天巨浪。第壹次是在北宋末。方臘利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，震動了東南半壁江山。第二次是南宋以後，祆教和安百裏教聯系在壹起，在元末的農民戰爭中發揮了重要作用。元末農民起義中的紅巾軍領袖韓林兒也被稱為“王小明”，這個“明”與明教有關。後來，明朝的創始人朱元璋也是安百裏教和明教的中間人。只有他。得勢後，因為深知秘密教派的勢力，逐漸與兩大宗教不合。他當了皇帝，采納了李善長的建議，明朝禁止白蓮教，尊重宗教，把禁止“左傾巫術”寫進了《明法》第十壹禮法，以法律形式固定下來。此後，安百裏教以各種部落的形式不斷更名發展，但祆教逐漸衰落。在武俠小說中，由於金庸的武俠巨著《倚天屠龍記》是用明教寫成的，明教壹時名聲大噪，成為俠文化形態中典型的秘密教派。
金庸筆下的明教
金庸筆下的明教最早被稱為“魔教”，因為他們長期被朝廷壓制，行事隱秘。江湖上的人對它知之甚少，所以視之為“神功”。因為他們的誌向是行善除惡，拯救世界，堅決對抗朝廷，與壹般江湖門派夢想先稱霸江湖，不與朝廷合作的態度不同。他們的興趣和行為自然與壹般江湖不同，所以被視為“惡魔”；因為長期被壓抑，行動難免乖張，氣氛難免神秘，與壹般江湖格格不入，甚至多犯多得罪，所以被視為“惡魔”；另外，朝廷和壹些壞人挑唆破壞；再加上教中高手如雲，令江湖中人眼紅(比如峨眉滅蟲之嫌)等等；他們的名聲完全被江湖上的人給毀了。於是，明教立刻被江湖上的六大“貴人正派”——少林、武當、峨眉、華山、昆侖、崆峒圍攻。到了這個時候，明教所有的頂尖高手都被成昆針對他們的陰謀所傷，當他們面臨毀滅的時候，人們才逐漸開始認識到明教的真實面目。金庸在這裏有壹段精彩的描述:
此時明教和天鷹派都知道今天人數已盡，眾信眾壹起掙紮著起身。除了重傷不能動彈的人，所有人都盤腿而坐，雙手十指張開，抱在胸前，使火焰騰空而起，在楊曉之後背誦明教經文:“燒我的樹樁，燒火焰。生亦何歡，何苦死？為了善惡，唯有光明是理，喜怒哀樂皆歸於塵土。可憐可憐我吧，多有心事！可憐我吧，多有心事！”
明教自、以後，難至下面的人，天鷹教自李天元以下，直到廚房的戰鬥，都神色肅穆，不死教滅為懼。
孔植大師雙手合十，道:“好！好！”俞連洲道:“我想，這些詩句，是他的信徒們每次臨死前所背誦的。他們不考慮自己的肉體死亡，卻在憐憫大家的憂慮。那真是壹顆寬大的心。當年創立明教的人，真的是壹個偉人。可惜傳於後世，卻成了掩人耳目之惡。”
這樣看來，金庸筆下的明教具有明顯的魔力，其行為和信仰與中原各大門派的華夏中心的傳統意識大相徑庭。在各派圍剿中，難免心狠手辣，乖張詭秘，罪行更多；同時，他們也具有明顯的合理性，如對理想世界光明未來的追求，抵抗自然因素的決心，自我生存和發展的權利。換句話說，所謂的“魔性”，只是因為個別無良、蓄意之人，才造成了江湖武林的壹場浩劫。在很多武俠小說中，這個“魔”似乎是在魔教中代代相傳的，這其實是壹種片面的看法。張無忌成為明教教主，仍是性情中人；難道明亮的左右大使楊曉和範遙不意味著自由和自由嗎？“魔法”並不是壹成不變的，而是在不同的人眼中有著不同的含義和傾向，這就形成了歷史與小說相結合的神秘教派的復雜性。
對了，金庸教的組織也是受秘密門派的啟發。天主教會的神的象征是聖潔的聖母，中土的祆教是教主。他必須學會自己的大動坤之道，也只有他才能學會這套武功。光明左使，光明右使，輔佐宗主，於是就有了“紫、鉑、綠”四大護法:紫衫龍王戴，白眉鷹王尹天正，金毛獅王。藍翅蝙蝠之王韋壹笑；隔壁有五個人。總壇以五行旗大使為首的五行旗武裝，各地有分壇。這種組織形式與八卦掌等武術領域的秘密門派非常相似。
最後，我們已經完成了秘密教派的故事，無論它們是在文學領域或武術領域，或在明教的形式。自宋代以來，秘密教派在中國農民中有很大的市場，特別是在北方。固定在壹個地方，形成強大的地方勢力；分散在全國各地，形成了世界各地相互呼應的格局。是江湖中“強於天下”的人。
還有壹句話:熊熊的火焰燃燒著我的殘體。生無悲傷，死無痛苦。為了善惡，唯有光明是理，喜怒哀樂皆歸於塵土。可憐可憐我吧，多有心事！可憐可憐我吧，多有心事！
大多數秘密教派被朝廷列為“邪教”；在誠實順民的心目中，它是壹個極其神秘的“魔教”；在所謂“高尚正派人士”眼中，他們是“異端”，因為他們要宣揚現世的苦難，要拯救眾生，忍不住武力違反禁令，人在江湖，所以他們有壹把血淋淋的刀，“妳不能走遍天下，妳在風雨中追我”；他們也有過激烈的擁抱:消極，所以“大家都稱自己是英雄。”遼闊的大地，彌漫著驚心動魄，不由自主的江湖歌謠。
因為他們有很深的信念，走壹步就無怨無悔，生老病死。江湖中人也曾瀟灑過。因為他們有著很深的信仰，憑著壹個黑白分明，刀光劍影，人在江湖，壹直俠義。夢娜。上帝？